للحصول على مزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى نصوص وثيقة التأمين.
تامين أخطاء المهن الطبية
تُعد وفا للتأمين التعاوني شركة مُساهمة أنشئت في المملكة العربية السعودية بموجب المرسوم الملكي رقم م/10 بتاريخ 18/09/1427هـ٫ وهي مشروع مشترك بين الشركة الهندية للتأمين على الحياة٫ وشركة نيو إنديا للتأمين المحدودة بالهند٫ وشركة التأمين على الحياة ( العالمية) ش. م. اليونيسيف حذرت من تعرض الأطفال بلبنان لأمراض خطيرة بسبب تراجع نسبة التطعيم. ب بالبحرين. تأمين الأخطاء الطبية
تنص وثيقة التأمين على التعويض عن المطالبات الناجمة عن إصابة بدنية٫ و/أو وفاة أي مريض عن طريق - أو بدعوى - الخطأ أو التقصير أو الإهمال في الخدمة المهنية المقدمة٫ أو التي كان ينبغي تقديمها بواسطة الشخص المؤمَّن عليه المذكور اسمه في الجدول. أهم مزايا الوثيقة:
سوف تتضمن وثيقة التأمين نوعين من حدود المسؤولية، وهما:
المسؤولية عن أي حادث واحد
المسؤولية عن أي سنة واحدة
ويمكن العمل بهذه الوثيقة لمدة أقصاها 3 سنوات. تنص الوثيقة أيضًا على التعويض عن (تكلفة الدفاع)٫ بالإضافة إلى التعويضات المستحقة للمطالبين، شرط ألا يتجاوز المبلغ الإجمالي للمطالبة مبلغ التأمين.
شرح دليل التأمين ضد الأخطاء الطبية بالسعودية 1443 - موقع نظرتي
تأمين أخطاء المهن الطبية:
تُقدِم شركة تمكين للتأمين حلاً تأمينياً خاصاً لتأمين أخطاء المهن الطبية للأفراد والمؤسسات بصورة تجنب المشترك تحمل أية أعباء مالية تنتج عن عمله كطبيب / هيئة طبية وذلك بتعويض المريض عن أي خطأ أو إهمال أو سهو طبي اثناء ممارسة مهامه أو مهنته، مع مراعاة المرونة لتلبية الإحتياجات التأمينية الخاصة. وتلتزم الشركة بالوفاء بالتزاماتها تجاه المشتركين وسرعة الإستجابة والتعويض فور حدوث أي حادث، في ظل بيئة مهنية مبنية على أساس من الوضوح والمصداقية لتحقيق رؤيتها بخلق علاقة شراكة تكاملية مع المشتركين (المستأمنين)، بالإضافة إلى إلتزام الشركة برسالتها وهويتها المؤسسية القائمة على تبني كامل لمبادئ ومعايير تطبيق التأمين برؤية إسلامية وفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية الغراء. شرح دليل التأمين ضد الأخطاء الطبية بالسعودية 1443 - موقع نظرتي. التغطيات التأمينية:
تلتزم الشركة بمقتضى برنامج تمكين للمهن الطبية بجبر الضرر و/أو الخسارة الناتجة عن:
الخطأ أو السهو أو الإهمال الطبي الذي نجم عنه ضرر صحي للمريض وذلك خلال تقديم خدمات المهن الطبية المقدمة خلال مدة التأمين المحددة في وثيقة التأمين وبعد صدور حكم قضائي من الجهات القضائية المختصة. إحتساب قيمة الإشتراكات التأمينية ( الأقساط):
يتم إحتساب قيمة الإشتراكات التأمينية ( الأقساط) على أساس مبلغ التأمين الإجمالي ( سقف التعويض)، إجراءات السلامة، طبيعة الاختصاص الطبي، طبيعة المهنة الطبية، مدة التأمين.
اليونيسيف حذرت من تعرض الأطفال بلبنان لأمراض خطيرة بسبب تراجع نسبة التطعيم
طبيب يعتدي على مريض بالخرطوم وكلنا يتذكر "الخناقة" الشهيرة على جسد مريض، عندما اعتدى طبيب على زميله بمشرط في "غرفة العمليات، ووقتها أمر رئيس هيئة النيابة الإدارية، بفتح تحقيق عاجل في تعدي طبيبين على بعضهما بـ"مشارط الجراحة" داخل غرفة عمليات في محافظة البحيرة، وتبين أن مستشفى كفر الدوار العام، شهد مشادة كلامية داخل غرفة العمليات، بين الطبيب "س. ع"، وزميله "م. أ"، بقسم الجراحة، تطورت إلى اعتداءات متبادلة بينهما، وذلك أثناء إجراء عملية استئصال الزائدة لمريض يدعى "محمد "، وتطورت إلى اعتداء الأول على الثانى بـ"مشرط"، ما أدى إلى إصابته فى وجهه بجرح طوله 10 سم، وهذا أيضا دون تدخل أو ظهور لنقابة الأطباء لتوضح الموقف للمواطنين حتى لا يعمموا الحكم السيئ على جميع الأطباء.
وكذلك الاخطار التي تنتج عن الاضرار التي يسببها الإشعاع او النشاط الإشعاعي. وأيضا المسؤولية التي تنتج عن تقديم خدمات اخرى بدلا من الخدمات التي يتم الاتفاق عليها مع شركة التأمين. المسؤولية المتعلقة بأي شخص أو مؤسسه غير مؤمن لها داخل وثيقة التأمين. بالإضافة إلى ذلك المسؤولية التي تنتج عن تقديم خدمات او بناء او تصليح لأي منتج يتم توزيعه من خلال المؤمن له. المسؤولية التي تنتج عن جميع الأضرار الجسدية والمادية التي يمكن أن تلحق بالطرف الثالث بسبب قيام المؤمن له بامتلاك أو استئجار ممتلكات ثابتة بعيدا عن الموقع التابع له. الأخطار التي تنتج عن الخدمات التي يتم تقديمها لكي يتم تجنب التوليد الوراثي.
السؤال:
فضيلة الشيخ! ما حكم السلام على شخص لا يرد السلام مع العلم أنه مسلم ؟
الجواب:
سلِّم على من عرفت ومن لم تعرف، وعلى من يرد ومن لا يرد، إذا سلمت ولم يرد نلت الأجر ونال هو الوزر، لكن لا تسلِّم سلاماً خفياً؛ لأن بعض الناس يسلم سلاماً خفياً لا يسمع، سلِّم سلاماً يسمعه المسلَّم عليه، وإذا قدر أنه لا يسمع أشر بيدك مع السلام. ما حكم رد السلام - حياتكَ. يظن بعض الناس الجهال أن الرجل إذا كان معروفاً بعدم الرد فلا تسلم عليه فتوقعه في الإثم، وهذا خطأ، الحديث: «ألق السلام على من عرفت ومن لم تعرف» وإذا لم يرد باء بالإثم، أنا فاعل سبب الخير لي وله، وإذا ترك الخير فعليه. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(234)
حكم رد السلام في الصلاة
عزيزي السائل, في بدايه الاجابه اذكر نفسي و اياكم بقول الله تعالي في سوره النساء, الايه 86, حيث قال الله تعالي" فأذا حييتم بتحيه فحيوا بأحسن منها او ردوها " و من هنا فأن رد السلام واجب شرعي و بأمر من الله, والافضل ان يتم التحيه بما هو افضل منها, فعلي سبيل المثال ان قال احد الماره السلام عليكم, فترد عليه " و عليكم السلام و ان اردت ان ترد بأحسن منها ترد و عليكم السلام و رحمه الله و بركاته " و اما عمن يرد السلام, فأن رد السلام فرض كفايه, فهو فرض و لكنه من فروض الكفايه, فأن اداها احد المتواجدين سقط عن الباقي. فأن دخل احد و قال السلام عليكم و لم يرد احد فيكون كل المتواجدين وقعوا في الاثم, و ان ردها احدهم رفع الحرج عن البقيه. و ننصحك اخي السائل ان كنت قد القيت السلام علي احد او جماعه من الناس و لم يردوا عليك الا تتوقف عن تلك العاده الحميده و الا تعاملهم بمثل ما عاملوك به, فتلك هي صفات النبي علي الصلاة و السلام و يجب علينا جميعا ان نتحلي بها.
حكم رد السلام
، وحُكي الإجماعُ على ذلك قال ابنُ عبد البر: (وأجمَع العلماءُ على أنَّ مَن سُلِّم عليه وهو يُصلِّي لا يردُّ كلامًا، وكذلك أجمعوا على أنَّ مَن ردَّ إشارةً أجزأه، ولا شيءَ عليه) ((التمهيد)) (21/109). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: ((إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَثَني لحاجةٍ، ثم أدركتُه وهو يسيرُ، فسلمتُ عليه فأشارَ إليَّ، فلمَّا فرَغَ دعاني فقال: إنَّك سلمتَ عليَّ آنفًا وأنا أُصلِّي)) وفي رواية: ((فلمَّا انصرف قال: إنَّه لم يَمنعْني أن أردَّ عليك إلَّا أني كنتُ أُصلِّي)) رواه مسلم (540). حكم رد السلام في الصلاة. ثانيًا: أنَّ الإشارةَ حركةُ عضو، وحركةَ سائرِ الأعضاءِ غيرِ اليدِ في الصَّلاة لا تَقطَعُ الصَّلاة؛ فكذلك حركةُ اليدِ ((شرح معاني الآثار)) للطحاوي (1/454). انظر أيضا:
المبحث الأوَّل: الحركةُ اليَسيرةُ لحاجةٍ. المبحث الثَّالِث: البُصاقُ في الصَّلاةِ. المبحث الرابع: الصَّلاةُ في النِّعالِ. المبحث الخامِسُ: قَتْلُ العَقربِ والحيَّةِ في الصَّلاةِ.
ما حكم رد السلام
يردُّ المصلِّي السَّلامَ في الصَّلاة بالإشارةِ، وهو مذهبُ الجمهور: المالكيَّة الرَّاجِحُ عندَ المالكيَّة وجوبُ ردِّ السَّلامِ بالإشارةِ في الصَّلاة. ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/314)، ويُنظر: ((المدونة الكبرى)) لسحنون (1/189). ، والشافعيَّة مذهبُ الشَّافعيَّة: استحباب الردِّ في الحال إشارةً، وإلَّا فبعد السلام لفظًا. هل يجوز ردِّ السلام في الصلاة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. يُنظر: ((المجموع)) للنووي (4/104)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (2/47). ، والحنابلة ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/212)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/46). ، وبه قال أكثرُ العلماءِ قال النووي: (مذهبنا: لا يجوز أن يُردَّ باللفظ في الصلاة، وأنه لا يجب عليه الردُّ، لكن يُستحَبُّ أن يردَّ في الحال إشارةً، وإلا فبعد السلام لفظًا؛ بهذا قال ابنُ عُمرَ، وابنُ عبَّاس، ومالك، وأحمد، وإسحاق، وجمهور العلماء، نقَلَه الخطابيُّ عن أكثرِ العلماء) ((المجموع)) (4/104). وقال العراقيُّ: (أكثرُ العلماء من السَّلَف والخَلَف على جواز الإشارة في الصلاة، وأنَّها لا تَبطُل بها ولو كانت مفهمةً، وبهذا قال مالكٌ، والشافعيُّ، وأحمدُ، وقد وردَ في الإشارة في الصلاة أحاديثُ تكاد أن تبلُغَ حدَّ التواتر) ((طرح التثريب)) (2/251).
السؤال: المستمع حامد شاكر من حريملا، بعث برسالة وضمنها خمسة أسئلة، في سؤاله الأول يقول: تعلمون وفقكم الله أن رد السلام واجب، وأن الإنصات بخطبة الجمعة واجب، فإذا سلم أحد الأشخاص والخطيب يخطب فهل أرد عليه، خاصةً إذا ألح علي واضطرني إلى الرد أفتونا مأجورين جزاكم الله خيراً؟
الجواب: السلام وهو في وقت الخطبة غير مشروع، بل يصلي التحية ويجلس ولا يسلم على أحد، حتى ينتهي الخطيب، وإذا سلم عليك لا ترد إلا بالإشارة كما لو سلم عليك في الصلاة ترد بالإشارة ويكفي، وليس له أن يلح في طلب السلام، وإذا مد يده تمد يدك ولا تتكلم بشيء حتى ينتهي الخطيب، فإذا سكت الخطيب ترد عليه والحمد لله. والمؤمن يتأدب بالآداب الإسلامية ويتعلم، كما أنه في الصلاة يرد بالإشارة، فهكذا إذا سلم عليه أخوه والإمام يخطب يرد بالإشارة، الإشارة بيده أو برأسه، ويكفي والحمد لله. حكم رد السلام على النصارى - إسلام ويب - مركز الفتوى. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
↑ سورة آل عمران، آية: 103. ↑ "فلسفة السلام في الإسلام" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 2-7-2020. بتصرّف. ↑ رواه الألبان، في صحيح ابن ماجه، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 2992، خلاصة حكم المحدث: صحي. ↑ "حكم إلقاء السلام والرد عليه" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 2-7-2020. بتصرّف. ↑ "من سنن السلام" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 2-7-2020. ما حكم رد السلام. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 6233، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ "إفشاء السلام" ، saaid ، اطّلع عليه بتاريخ 2-7-2020. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 1222، خلاصة حكم المحدث: صحيح.