سلسلة مقالات "ويعلمنا طلال أبوغزاله".. مقال شهر نيسان لُبنان.. وفرصَة إصْلاح ما أفسَدَهُ الدّهر د. عماد الخطيب لبنان هو لبنان العرب، وسأتكلم بصفة "طلال أبوغزاله" لبناني – كما يُعلّمنا -؛ لأنّه عروبي، ويشعر بما أصاب لبنان، كما يشعر بما يصيب الفلسطينيين والسوريين واليمنيين والليبيين وأي بلد عربي.. كارثتنا كأمة هي كارثة واحدة، وعدوّنا هو عدوّ واحد. ويعلمنا طلال أبوغزاله.. جريدة الرياض | آن للعطار أن يصلح ما أفسده الدهر. "إنّني أحبّ هذا البلد، كما يحبّه كلّ لبناني، لأنّني عشت، وترعرعت فيه، وفي مدارسه وجامعاته تعلمتُ، وفوق أرضه أنشأت مؤسّستي التي أصبحت ما هي عليه الآن، وكلّ ذلك بفضل دعم هذا الشّعب العظيم، ومحبّته، فأنا لبنانيّ قلبًا وشعورًا وعقلًا، وسأركّز على (عقلًا)؛ لأنّه في الأزمات يجب أن نُحكّم العقل، لا العاطفة". وتحيط بلبنان الآن كوارث عدة، كانت قد بدأت بكارثة "انفجار المرفأ"، واستمرت إلى الوضع الذي نشهده.. ولا يقلل من أهمية ما يجري على أرض لبنان أحد! فلا يتهم أحد "طلال أبوغزاله" بالتقليل من أهمية الكوارث عندما يسمعه يقول بأنه يجب الانتصار على الآلام والكوارث؛ فالانتصار يُرضي أرواح الشهداء والجرحى، وكما يقول دائمًا: "الكوارث لا تصنع النّهايات، بل تنبئ بالبدايات"؛ ولنا في شواهد الكون عبرة: فـ (ألمانيا) التي دُمرت في الحرب العالمية، أصبحت من أهم خمسة اقتصادات على مستوى العالم، واليابان أظهرت عظمتها بعد استهدافها بالنّووي.. وإن في التاريخ دروسًا عن أمم عظيمة نهضت من بعد كوارث أصابتها.
موقع خبرني : زرع الشعر .. إصلاح ما أفسده الدهر
الأرجح غير ذلك. هل انتظر اعتكاف سعد الحريري الطويل في الإمارات، ليعرفأنّ هناك فراغاً وطنياً يجب ملؤه، بدلاً من الغرق في خلافات اللوائح الانتخابية التي لن تحقق إلاّ المزيد من الانشقاقات في الجسم السياسي السنيّ.
تقرير: محمد – مروة – إنصاف
يُعتبر السودان من الدول التي تمتلك العديد من الموارد الاقتصادية المهمة، حيث احتلت البلاد مراتب متقدمة في مجال إنتاج بعض السلع الاستراتيجية كالصمغ العربي والقطن وغيرهما في مجال الإنتاج الزراعي، إضافة إلى وجود العديد من المعادن النفيسة في مقدمتها الذهب الذي بلغ إنتاجه كميات كبيرة. قحت – هل يصلح العطّار ما افسده الدهر؟ .. بقلم: اسماعيل عبد الله – سودانايل. ولكن اللافت أن كل تلك الموارد لم تُستَغل بالصورة المطلوبة خلال الفترة الماضية والتي قد يكون لها دور في الخروج من الأزمة الاقتصادية التي عاشتها البلاد فترة طويلة، وعزا المراقبون تلك المشكلة للسياسات الخاطئة، ويأمل الجميع أن تشهد المرحلة المقبلة عهداً جديداً والخروج بالبلاد من النفق المظلم، وذلك باستغلال الموارد بالصورة الصحيحة. عجز الميزان التجاري:
ظل الميزان التجاري يشكل عجزاً متواصلاً طيلة الفترة التي أعقبت انفصال الجنوب في العام 2011م، وفقدان البلاد بترول الجنوب، فضلاً عن تدنّي مساهمات الصادرات السودانية الفاعلة في تحسين وضع الميزان التجاري والذي قُدّر بـ 6 مليارات دولار. وتشير الإحصاءات ـ بحسب بنك السودان المركزي ـ إلى أن عائدات الصادرات تراجعت بنحو 600 مليون دولار حيث بلغت حوالي 3.
قحت – هل يصلح العطّار ما افسده الدهر؟ .. بقلم: اسماعيل عبد الله – سودانايل
لا يختلف اثنان في أن مناهجنا التعليمية تعاني ضعفاً أدى إلى تخلف مستوى أجيال بلادنا عن مستوى نظرائهم في العالم. حيث هيمن على التعليم منذ تأسيسه أناس مؤدلجون أقاموا سياجاً من الحرمة على تطوير التعليم بما يتناغم مع لغة العصر، لخوفهم من زعزعة أيدولوجيتهم التي مهدت لهيمنتهم على المجتمع، ذلك أنهم يدركون أن نجاحهم رهين بصياغة الوعي الجمعي للأمة التي تستهدفها الأيدولوجيا، وتشكيل الوعي لا يكون إلا بالسيطرة على التعليم والإعلام وأوعية الثقافة. موقع خبرني : زرع الشعر .. إصلاح ما أفسده الدهر. ولا ريب أن قضية ضعف المناهج، وسوء مخرجات البيئة التعليمية، ظلت من القضايا الملحة التي تطرح في الصحف وفي المجالس، ولم يتوقف التساؤل عن الميزانية الضخمة التي خصصت لبرنامج التطوير الذي لا يعلم أحد من المسؤول عنه، ومن هم الأشخاص الذين أوكل إليهم البرنامج، وإلى أي مدى وصل المشروع، فلقد كان مشروع التطوير من أكبر الأسرار التي لم يفصح عنها. إن تعيين الأمير خالد الفيصل وزيراً للتربية والتعليم – وهو رجل المهمات الصعبة – أعاد الأمل بأن ما يرومه الناس من تطوير وإصلاح للتعليم، قادم لا محالة. ولذا كثرت منذ تعيينه المقالات التي تتحدث عن ذلك.
إن إصلاح التعليم يحتاج ثورة معرفية تعيد هيكلته وترتب أولوياته، واضعة في الحسبان مشاريع التنمية، وبناء عقل الإنسان ليكون فاعلاً في دفع مسيرة التنمية إلى المستويات التي تليق بنا وبكوننا نعيش في عصر لا مكان فيه لمن يعشقون العيش في ظلمات الماضي. ولا شك أن وضع خطط وإستراتيجيات وتحديد الفلسفة والسياسات العامة للتعليم، تعدّ من المرتكزات الأساسية التي على أساسها تتطور البنى التعليمية. يأتي على رأس ذلك إصلاح المناهج التي ينبغي أن تخرج من نطاقها الضيق الذي حصرت فيه، بأن تتسع لدراسة العلوم الطبيعية والتجريبية وعلوم الحاسب والفلسفة والمنطق، وتاريخ الأديان وتاريخ الأمم القديمة، والفنون بأنواعها، واللغات الأجنبية. هذه العلوم منع المتشددون تدريسها خوفاً من تأثيرها على الدين، وهذا لا يعني إلا التشكيك في قدرة الدين نفسه على الصمود في وجه أي جديد، وذلك الخوف لا يبرر مصادرتها، ووضع الحدود والقيود دون تدريسها، إن الحرص على الدين ينبغي أن يجعلنا على يقين راسخ بأن الدين له من القوة والقدرة على الثبات ما يمكنه من الصمود أمام التحديات والمستحدثات، فهو ليس ذلك الدين الهش الذي يمكن أن يعصف به أي طارئ.
جريدة الرياض | آن للعطار أن يصلح ما أفسده الدهر
رابط مختصر:
انسخ الرابط
كلمات مفتاحية
لا يوجد كلمات مفتاحية لهذه المقالة
كاتب وصحفي في الشأن السياسي عمل في العديد من الصحف والمحطات التلفزيونية السورية والعربية والدولية خلال العقود الثلاثة الماضية مقيم في فرنسا
لا يتفق معظم المراقبين على وصف ما قام به الائتلاف السوري المعارض مؤخرا من إجراءات فصل واستبعاد لبعض الأعضاء والكتل، بأنه يندرج تحت بند الإصلاح كما أعلن القائمون على هذا الائتلاف. واعتبر الكثير منهم ما حدث بأنه أقرب إلى الانقلاب أو تصفية الحسابات في إطار الصراع القائم بين الكتل المكونة لهذه المؤسسة، والتي تستقوي بعضها بقوى خارجية، لتعزيز نفوذها على حساب الكتل الأخرى. والواقع أن ما يؤيد هذه النظرية أن القرارات المتخذة لم تتم في إطار مؤسساتي برغم زعم أنها جرت لأجل تعزيز العمل المؤسساتي والديمقراطي، حيث صدرت فجأة دون مقدمات وكأن الإصلاح عملية سرية تتم في أجواء تشبه الانقلاب وحياكة المؤامرات، حتى أن المفصولين لم يعلموا بفصلهم إلا عبر وسائل الإعلام، برغم أنهم كانوا قبل يومين ضمن اجتماع للهيئة العامة للائتلاف، ولم تطرح على الهيئة هذه القرارات. ويقول العارفون ببواطن الأمور أن ما جرى باختصار هو أن الكتلة صاحبة القرار والتي تستحوذ على أموال الائتلاف أرادت إعادة هندسة المعادلات لتكون لها الكلمة الفصل في المرحلة المقبلة، عبر إضعاف الكتل الأخرى التي قد تعيق توسيع نفوذها، مع فصل بعض الأسماء الهامشية أيضا و التي لا وزن لها ولا فاعلية مثل علا عباس المقيمة في باريس والتي لم تحضر سوى بضع اجتماعات للائتلاف عبر الانترنيت.
شرح قصيدة حديقة الغروب لغازي القصيبي ، إن قصيدة حديقة الغروب للشاعر الراحل غازي القصيبي ، والتي قالها وتغنى بها قبل أن تتوفاه المنيه وهو يوجهها لعزيزته وزوجته الحبيبة ، قبل أن توافيه المنية وينتقل لجوار ربه. شرح قصيدة حديقة الغروب لغازي القصيبي ، غازي القصيبي هو عربي وخليجي يستطيع التحدث باللغة الحجازية والنجدية وأهل المنطقة الشرقية، لنشأته في مزيج من الثقافات ، وقد ولد في الثاني من شهر مارس بعام 1940 ميلادي ، وقد كان قدره المهني معقدا بعض الشيء ، وله خبرة واسعة بالتدريس الجامعي وكذلك إدارة الموانئ وتشغيل القطارات وشبكات توزيع الكهرباء والتسويق الصناعي والطب الوقائي والحصانات الدبلوماسية. حل سؤال شرح قصيدة حديقة الغروب لغازي القصيبي ، الشاعر الفيلسوف والوزير الذي إنفرد بشخصيه وتميز بها عن البقية ، ليس هناك من كلمة ولا وصف يوفيه حقه ، فقد عاش غازي ومات غازي ، وبقيت ذكراه وأعماله الرائعة التي تتحدث عن نفسها. الإجابة: الشرح لـقصيدة حديقة الغروب هي: تحدث ابيات القصيدة عن الموت والحياة، والتي تطرح العديد من الذكريات التي قارن بها الماضي والحاضر، فقد كان الشاعر مفعم بالحيوية والنشاط والشباب، ليبلغ من العمر خمس وستون عاماً ومقارنة بالحاضر الذي يترقب للنهاية، وهو الذي كان مستحضراً ما بقي من السنوات التي توجد في العمر، وهو يتأمل الموت وما سوف يؤول اليه بعد عمره، ويحاول من خلال القصيدة أن يقول ما يريد في حياته من أمنيات واحلام يتمناها في حياته.
غازي القصيبي حديقة الغروب
تحميل كتاب حديقة الغروب لغازي القصيبي pdf
أيا رفيقة دربي لو لدي سوى عمري. لقلت فدى عينيك أعماري أحببتني وشبابي في فتوته. وما تغيرت والأوجاع سماري منحتني من كنوز الحب أنفسها. وكنت لولا نداك الجائع العاري ماذا أقول؟ وددت البحر قافيتي. والغيم محبرتي والأفق أشعاري، إن ساءلوك فقولي: "كان يعشقني بكل ما فيه من عنف.. وإصرار وكان يأوى إلى قلبي.. ويسكنه وكان يحمل في أضلاعه داري" وإن مضيت.. فقولي: "لم يكن بطلاً لكنه لم يقبل جبهة العار تحميل كتاب حديقة الغروب pdf تأليف غازي القصيبي - مكتبة يسك
شرح قصيدة غازي القصيبي حديقة الغروب
نية حديقة الغروب لغازي القصيبي من إبداعات الشاعر غازي ، وقد كتب هذه القصيدة قبل وفاته بفترة وجيزة. الإعصار ** ألم تتعب من السفر يا ساري … أم أنك متعب من الأسفار لا تهدأ ** إلا أني ألقيك في سبات الأسفار.. هل سئمت من الأعداء هم؟ استمروا ** يقاومونك بالكبريت والنار.. الصحابة أين رفقاء الحياة؟ هل مكثت ** ولكن أيام سكر وتذكارات.. نعم رضيت واحتضنني السر واشتكى ** جاهد قلبي ولكن هذا قدري.. يا رفيق طريقي إن كان لي شيء إلا حياتي ، كنت لأقول فدية لعينيك أحبني عمري وشبابي في شبابه ** والألم لم يتغير. نداءك العاري الجائع ماذا أقول أريد البحر قافية ** والسحاب إجباري والأفق شعري إذا طلبوا منك فقل لي عشقني ** بكل عنفه وعزمه وكان يأخذ أعوذ بقلبي وأسكنه ** وحمل في ضلوعه بيتي وإذا ذهبت قولي إنه لم يكن بطلاً ** لكنه لم يقبل جبهة العار التي اخترناها لك ماذا يعني الحنين إلى الماضي في علم النفس وأنت يا فتاة نفخت أنفاسه ** لا سحر ولا أسرار في الأنوثة. ماذا تريد مني ان اكون شبح ** يتجول بين الاصفاد والجدران هذه هي حديقة حياتي في غروب الشمس كما ** رأيت مرج خريف جائع طيور ضارة هاجرت وشحوبت الاغصان ** و الورود تقرع تبكي عصر مارس لا تتبعني دعني أقرأ كتبي ** من بين أوراقها ستصلك أخباري وإذا ذهبت قل إنه لم يكن بطلا ** وكان يخلط الأطوار مع مراحل ، يا وطن ، نذرت الحياة على الازدهار ** لمجدها اشتقت لوقت الإبحار.. قلمي ** وأفكاري لم تتنجس بسوق الباطل.. وإذا ذهبت فقل لم يكن بطلا ** وطفلي حبيبي وقيثاري يا عالم الغيب كان خطأي أنت تعرفه ** وتعرف تصريحاتي وأسراري.. وأنت تعرف الإيمان الذي أوكلته إليه.
حديقة الغروب غازي القصيبي Pdf
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
مواطن البلاغة في قصيدة حديقة الغروب
وجاءت البلاغة بكل أقسامها وفروعها في هذه القصيدة بشكل مبدع وفريد، لتظهر حالة الحزن واليأس الشديد:
التشبيه
ماذا تريدين مني؟! إنَّني شَبَحٌ
يهيمُ ما بين أغلالٍ وأسوارِ [١] ويتواجد التشبيه بكثرة بهذه القصيدة، فالشاعر يشبه نفسه هنا بالشبح حاذفًا أداة التشبيه ووجه الشبه؛ ليوصل للقارئ بهذا التشبيه البليغ شدة حزنه وإيلامه ومعاناته وكأنه خيال يسيرعلى غير هداية، فهو كالشبح يبدو غير جلي، [٢] فيما يخالج قلبه من الهموم والآلام. الاستعارة
هذي حديقة عمري في الغروب.. كما
رأيتِ... مرعى خريفٍ جائعٍ ضارِ الطيرُ هَاجَرَ.. والأغصانُ شاحبةٌ
والوردُ أطرقَ يبكي عهد آذارِ [١] والاستعارة المكنية هنا تبدو جلية واضحة من خلال تشبيه الورد بالإنسان الذي يبكي بإطراقٍ وأسف شديد، فجاء بالمشبه (الورد) وحذف المشبه به (الانسان) مع إبقاء شيء من لوازمه وهو البكاء، فكل ما في هذه الحديقة (حديقة العمر) بحالة قنوط وألم. وأيضًا تبدوالاستعارة المكنية جلية هنا من خلال تشبيه الأغصان بجسم إنسان يتغير لونه من شدة الألم واليأس ليذهب لونه ونضارته، ويغدو شاحبًا هزيلًا فجاء بالمشبه (الأغصان) وحذف المشبه به الإنسان مع إبقاء شيء من لوازمه وهو الشحوب، فحديقة عمره في وقت الغروب.
تحليل قصيدة غازي القصيبي حديقة الغروب
أسماري إن ساءلوكِ فقولي: لم أبعْ قلمي ولم أدنّس بسوق الزيف أفكاري وإن مضيتُ.. فقولي: لم يكن بَطَلاً وكان طفلي.. ومحبوبي.. وقيثاري *** *** يا عالم الغيبِ! ذنبي أنتَ تعرفُه وأنت تعلمُ إعلاني.. وإسراري وأنتَ أدرى بإيمانٍ مننتَ به علي.. ما خدشته كل أوزاري أحببتُ لقياكَ.. حسن الظن يشفع لي أيرتُجَى العفو إلاّ عند غفَّارِ؟ الشرح لـقصيدة حديقة الغروب هي: تحدث ابيات القصيدة عن الموت والحياة، والتي تطرح العديد من الذكريات التي قارن بها الماضي والحاضر، فقد كان الشاعر مفعم بالحيوية والنشاط والشباب، ليبلغ من العمر خمس وستون عاماً ومقارنة بالحاضر الذي يترقب للنهاية، وهو الذي كان مستحضراً ما بقي من السنوات التي توجد في العمر، وهو يتأمل الموت وما سوف يؤول اليه بعد عمره، ويحاول من خلال القصيدة أن يقول ما يريد في حياته من أمنيات واحلام يتمناها في حياته.
أما الشق الثاني فقد تطرق الشاعر إلى بُعد الأسرة ، وخاطب زوجته وعائلته ، واصفا إياها بأنها رفيقته في طريقه ، وكان يحبها كثيرًا ، وأنه افتدى عينيها بأعماره. من الحب لها. بقطرات الندى ، ولولاها لكانت عارية وجائعة ، وقال لها إنه لا يعرف ما يريد قوله. إذا سألوها تقول لهم إنه أحبها بكل عنف ، وهذا يدل على شدة حبه لها ، ويخبرها في آياته أنه إذا مات وتوفي ، ستخبر الجميع وتتحدث عنه. انه بطل وليس بطل شهيد المعركة بل البطل الذي لم يقبل الذل او الذل ولم يقبل جبين العار. أما البعد الأسري فالمس ابنته وأخبرها بنت الفجر التي تتنفس مبكرا وهي الفتاة التي تلهم الأنوثة وتسألها ماذا تريد منه؟ إنه يشبه نفسه بشبح رحل قريبًا ، وهنا يريد أن ينقل إليها فكرة أنه كبر في السن وأنه غدًا سيكون خاليًا من العقل وشارد الذهن. يقول أن هذه هي البستان الخاص به ، وأن حياته تقترب من النهاية ، وشبه نفسه بالمرعى الذي يظهر في الخريف ، حيث يجف كل شيء في هذا الموسم وتجف الخضار وتصبح خالية. طعام في هذا المرعى ويصاب الجميع بالجوع ، وهناك طيور تهاجر عند قدوم هذا الفصل ، فحياته مثل الوردة التي تذبل وتشتاق وتبكي في سن الصغر ، ويطلب من ابنته ألا تتبعها.