افتتاح فندق ومطعم الشيف نوبو NOBU في الرياض
يجري الآن التحضير لإفتتاح أول فندق تابع لشركة نوبو للضيافة NOBU HOSPITALITY في الرياض ، ويتوقع أن يكون ذلك في بداية العام 2013. وقد اعلنت شركة نوبو نيتها عن جعل ذلك الفندق أول فندق فاخر من نوعه في المملكة العربية السعودية. فقد ذكر تريفور هورويل، الرئيس التنفيذي لشركة (نوبو للضيافة): يجري مؤخراً تطور كبير يشهده السوق السعودي ونلمس بأن هناك قدرة مستدامة تتيح لنا الاستفادة من نقاط قوتنا لتوفير قائمة غنية من منتجات الأطعمة والمشروبات بالإضافة إلى خدمات عالية الجودة نقدمها من خلال تجربتنا في مجال الفنادق الفاخرة بالمملكة). مطعم خروف الشيف الرياض. فقد وقعت كلاً من مؤسسة ظليلية وشركة نوبو للضيافة إتفاقية تعاون لبناء فندق خمسة نجوم يحمل اسم نوبو بالإضافة إلى مطعم نوبو المشهور والذي يملكه الممثل ( روبرت دينيرو والشف نوبو ماتسوهيسا والسيد مير تبر). وذلك في مبنى برج العنود الواقع في طريق الملك فهد بوسط الرياض. وتتضمن تلك الاتفاقية إنشاء عدد من الفنادق التي يصاحبها مطعم نوبو في المملكة والكويت حيث تم إنشاء شركة ضيافة وشركة نوبو مناصفة باسم (شركة نوبو السعودية) لإدارة سلسلة الفنادق والمطاعم التي من المزمع إنشاؤها.
مطعم خروف الشيف الرياض
مطعم الشيف المصري من أفضل المطاعم المصرية للأكلات البسيطة وقليله التكلفة والخدمة ممتازة ومعامله طيبه جداً، وتكون قائمة الأطعمة متنوعة ومناسبة للأشخاص المحبة للأكلات المصرية الأصيلة.
مطعم الشيف الرياض الماليه
مطعم بيت شيف مرام الرياض مكان جميل وهادي واكل لذيذ الشيف مرام مشرفه بنفسها على الاكل ،،كانت داخل المطبخ توجه العاملين. كل التوفيق.
مطعم الشيف الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض
مطاعم مشويات الشيف العراقي مطعم نظيف ومرتب واكلهم طيب، وأسعارهم متوسطة ومعقولة ومناسبة لجميع الأشخاص، وهو من المطاعم الراقية والتي توجد فيه خدمة ممتازة.
مطعم الشيف الرياضية
ولا يخفى على أحد ان نوبو تعتبر احدى العلامات العملاقة على مستوى العالم في مجال نمط الحياة الفاخرة والرفاهية المعاصرة، وقد كان النمو الطبيعي لعلامة نوبو الفاخرة مبنياً على الخدمات المتميزة والانطباع والضيافة التي تقدمها لطيف متكامل من الفنادق والإدارة السكنية لمشاريع مختارة ومميزة على مستوي الخمس قارات في العالم. ويذكر ان افتتاح فندق نوبو يعتبر امتداد لسلسة الفنادق الفارهة المفتتحة في السعودية ومن احدثها وافخمها فندق الريتز كارلتون بالرياض. شاهد أيضاً:
شاهد إبداع وفن مطعم ياباني في تقديم الطعام
البلدية تأمر بإغلاق مقهى اللاعب ياسر القحطاني Y20
فيديو: الشيف جايمي أوليفر يفضح لحوم مطاعم الوجبات السريعة
صور وجبات مطعم السكتة القلبية الامريكي شديدة الدسم
فول و طعمية و بيض بالطحينة و باذنجان
ما شاء الله.. الله يسلم هل اليادي هي مرتب وطعمو واكلو روعة بس ملاحظة صغيرة الشبس يجب ان يكون مقمر اكتر من كدى يجب ان تنتبهو لازي النقطة
التقرير الثاني:
جميل ، ويعتبر انظف مطعم مصري جربته ، انصح به لمحبي الاكل المصري ، واسعارة مناسبه
من افضل المطاعم للاكلات المصريه وباسعار ممتازة
هناك البطاطس المقليه شرائح واعود والبطاطس المهروسه والباذنجان الحارة والخبز النخالة وانواع الكشري ما لذ وطاب
المطعم يستحق التجربه
التقرير الثالث:
مطعم مصرى شعبى فول وطعميه وكشرى والاطباق الجانبيه. جيد للفطور والعشاء, زحمه بعد الصلاه وفيه طرابزتين اكل بس. مطعم الشيف الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض. الدفع كاش بس مفيش شبكه. الطعميه عنده جيدة وينفع تشتريها عجينه ِ
جيد ينقصه خدمة التوصيل المجاني وارقام للاتصال في حالة الطلب لابد من مندوب مما يكلف ماديا
بجانب جودة الفلافل فهو يقدم كشري رائع وتشكيل من الأطباق الجانبية والساندويتشات
التقرير الرابع:
أحلى فول وطعميه أكلتهم في الرياض… المطعم صغير ومفيش ترابيزات كتير… بس اللي سمعته عنه خلاني انتظر ٤٥ دقيقه وطلع كلامهم صح… ما شاء الله علي الطعم والنظافة وتظبيطه الأكل
والتأويل المجمع عليه أولى بتأويل القرآن، من قولٍ لا دلالةَ على صحته من أصل ولا نظير.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 11
أسامة شحادة
قال الله تعالى: "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ" (البقرة، الآيتان 11 و12). وهذه الآية تنطبق على كثير مما يجري في واقعنا المعاصر. ولنبدأ ببيان أقوال المفسرين في تفسير هاتين الآيتين، ثم نعقب ببعض التطبيقات المعاصرة من مفسدي العصر والزمان. تنوعت أقوال المفسرين في المقصود بالآيتين، فبعضهم قال هم المنافقون في عصر النبي صلى الله عليه وسلم، وبعض آخر قال إن أصحابها لم يأتوا بعد، بل سيكونون في المستقبل. وجمَع بعض ثالث بين القولين، بأن المقصود بهاتين الآيتين هم المنافقون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ومن سيكون مثلهم في المستقبل؛ نفاقاً أو إفساداً في الأرض، وما أكثرهم في عصرنا الحاضر. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 11. وهو التفسير الأشمل والأقوى. وحول طبيعة الفساد الذي يقوم به المنافقون، تنوعت عبارات المفسرين بين: الكفر والمعصية، أو اعتبارهم المعصية هداية حين ينكر عليهم المصلحون، أو نصرة الكفار وموالاتهم على المؤمنين. وذلك أنه بالطاعة؛ من الصلاة والصوم والتجارة الحلال والزواج الصحيح والصدق والأمانة والتعاون والتسامح والعدل ورفع الظلم ورعاية المخلوقات والحفاظ على البيئة وبقية الطاعات، يعمر الكون.
تفسير: (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون)
فذلك إفساد المنافقين في أرض الله، وهم يحسبون أنهم بفعلهم ذلك مصلحون فيها. اهـ [2]. ﴿ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴾ قال السعدي في تفسيرها ما مختصره:
" فجمعوا بين العمل بالفساد في الأرض، وإظهارهم أنه ليس بإفساد بل هو إصلاح، قلبا للحقائق، وجمعا بين فعل الباطل واعتقاده حقا، وهذا أعظم جناية ممن يعمل بالمعصية، مع اعتقاد أنها معصية فهذا أقرب للسلامة، وأرجى لرجوعه. واذا قيل لهم لا تفسدوا بالارض. ولما كان في قولهم: ﴿ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴾ حصر للإصلاح في جانبهم - وفي ضمنه أن المؤمنين ليسوا من أهل الإصلاح. اهـ [3]. [1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق ( 1 /51). [2] جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (1 / 289 / 340). [3] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي- الناشر: مؤسسة الرسالة( 1 / 43). مرحباً بالضيف
وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون
وهذا الخبر نقله ابن كثير ١: ٩١، والسيوطي ١: ٣٠، ونسبه أيضًا لوكيع وابن أبي حاتم، وذكره الشوكاني ١: ٣١ ونسبه لابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم، ولم أجد نسبته لابن إسحاق عند غيره. ]]. ٣٣٨- حدثني أحمد بن عثمان بن حَكيم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن شَرِيك، قال: حدثني أبي، قال: حدثني الأعمش، عن زيد بن وَهب وغيره، عن سَلْمان، أنه قال في هذه الآية: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ﴾ ، قال: ما جاء هؤلاء بعدُ [[الخبر ٣٣٨- أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي: ثقة، وثقه النسائي والبزار وغيرهما، روى عنه البخاري ومسلم في الصحيحين، وهو من الشيوخ القلائل الذين روى عنهم البخاري وهم أحياء، فإنه مات سنة ٢٦٠ أو ٢٦١، والبخاري مات سنة ٢٥٦. عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: "واهى الحديث". وإسناده عندي حسن، وقد مضى قبله بإسناد آخر حسن. واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض. فكل منهما يقوي الآخر، وقد نقله ابن كثير ١: ٩١ عن الطبري بهذا الإسناد. ]]. وقال آخرون بما-:
٣٣٩- حدثني به موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو بن حمّاد، قال: حدثنا أسْباط، عن السُّدّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس - وعن مُرّة الهَمْداني، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي ﷺ: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ﴾ ، هم المنافقون.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون- الجزء رقم1
أسامة شحادة
هذه هي الآية 11 من سورة البقرة، وروى الإمام الطبري في تفسيره عدة روايات عمّن يكون هؤلاء، وتنوعت بين كون هذا هو سلوك المنافقين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أو أنهم قوم لم يأتوا بعد، كما رُوي عن سلمان، رضي الله عنه، وجمع الطبري بين القولين بقوله: "وأولى التأويلين بالآية تأويل مَن قال: "إن قولَ الله تبارك اسمه: (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون)، نـزلت في المنافقين الذين كانوا على عَهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن كان معنيًّا بها كُلُّ من كان بمثل صفتهم من المنافقين بعدَهم إلى يوم القيامة. وقد يَحْتمِل قول سلمان عند تلاوة هذه الآية: "ما جاء هؤلاء بعدُ"، أن يكون قاله بعد فناء الذين كانوا بهذه الصِّفة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، خبرًا منه عمَّن هو جَاء منهم بَعدَهم ولَمَّا يجئ بعدُ، لا أنَّه عنَى أنه لم يمضِ ممّن هذه صفته أحدٌ". واذا قيل لهم لاتفسدوا في الارض قالوا انما. أ. هـ وكم اختصرت هذه الآية القليلةِ الكلمات الكثيرَ من المعاني والشرح لِما نراه في عالمنا اليوم من مظاهر وأحوال من الفساد والظلم والطغيان والكفر والفسق والعصيان، وكل ذلك يجري باسم شعارات براقة كالإصلاح والتنوير وحقوق الإنسان والحرية ومحاربة الإرهاب ونشر الديمقراطية والتقدم والتطوير وتجديد الخطاب الديني والإعلامي، وغيرها من الديباجات المزوقة والأسماء والصفات المرغوبة والمطلوبة.
وبضد ذلك؛ من الكفر والمعصية والظلم والربا والزنا والجشع والطمع والقتل والعدوان والأنانية والعدوان، يهلك الكون ويدمر، وتحدث الحروب العالمية، ويُستعبد ملايين البشر طمعا بالثروات، وتشيع الأمراض الجنسية القاتلة، وتفلس الدول الغنية، وتضطرب الأحوال البيئية، وغيرها كثير. ويرافق هذ الكفر وارتكاب المعاصي، رفض النصيحة والتذكير من أهل الخير والإيمان. ويصر أهل الفساد على تبرير معاصيهم بأنها "إصلاح"، ولا يجدون عندها لهم سندا في وجه تذكير ونصيحة أهل الإيمان إلا مظاهرة ومساندة أهل الكفر والطغيان. وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون. أما تفسير دعوى المفسدين بأنهم مصلحون، فهو يدور بين ثلاثة معانٍ: جحد حقيقة إفسادهم نتيجة نفاق قلوبهم، أو اعتبار علاقتهم بالكفار ضد المؤمنين من الإصلاح، أو زعمهم أنهم ساعون بالصلح بين المؤمنين والكفار. ولكن الله عز وجل كذبهم وكشف الحقيقة فقال تعالى: "أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ"، بالكفر والمعصية وموالاة الكفار ظلماً وعدواناً؛ "وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ" أن فسادهم مكشوف مفضوح عند الله عز وجل وعند رسوله وعند المؤمنين، أو لا يشعرون أن ذلك من الفساد لجهلهم وتفريطهم في معرفة الحق والصلاح. هذه مجمل أقوال المفسرين لهاتين الآيتين الكريمتين.
قوله تعالى: وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض الآيتين. أخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله: وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قال: الفساد هو الكفر والعمل بالمعصية
وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله: وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون قال: إذا ركبوا معصية فقيل لهم: [ ص: 163] لا تفعلوا كذا. قالوا: إنما نحن على الهدى. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون- الجزء رقم1. وأخرج ابن إسحاق ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: إنما نحن مصلحون أي: إنما نريد الإصلاح بين الفريقين من المؤمنين وأهل الكتاب. وأخرج وكيع، وابن جرير ، وابن أبي حاتم عن عباد بن عبد الله الأسدي قال: قرأ سلمان هذه الآية: وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون قال: لم يجئ أهل هذه الآية بعد.