أبريل 23, 2021
مخ واعصاب
جلطة المخ أو ما تعرف بالسكتة الدماغية تحدث عندما ينخفض معدل إمدادات الدم إلى جزء معين من الدماغ أو انقطاعها بصورة كاملة، مما يمنع أنسجة الدماغ من الحصول على الأكسجين الكافي والعناصر المغذّية، بالتالي يؤدي إلى توقف الجزء الذي قد تتحكّم به خلايا الدماغ المتضررة عن العمل. ومن خلال هذه المقالة سوف نتعرف سوياً عن مضاعفات جلطة المخ وما هي أسبابها وأعراضها وطرق تشخيصها وطرق علاجها من خلال الطبيب المختص بـ "دوكسبرت هيلث". مضاعفات جلطة المخ
مضاعفات جلطة المخ حيث يكثر انتشار الجلطة أو السكتة الدماغية بين كبار السن مسببة في ذلك بعض الإعاقات العقلية والجسدية، التي تؤثر على خلايا المخ ويسبب خلل واضطراب في أدائه. كما تؤثر مضاعفات جلطة المخ على أعضاء الجسم كافة بسبب عدم وصول الدم إلى الدماغ، وتسبب حدوث الشلل الدماغي أو للعضو المصاب كما تسبب ما يسمى بالسكتة الدماغية. الإصابة بالنوبة نتيجة لنقص التروية وتصاحب أعراض لفترة محدودة بسبب قلة التغذية ونقص الأكسجين نتيجة لعدم إمداد الدماغ بالدم. آثار الجلطة الدماغية - استشاري. مضاعفات جلطة المخ صعوبة في البلع والكلام حيث يمكن أن يفقد المصاب القدرة على التحكّم في بعض عضلات الفم، والحلق، مما يؤدي إلى صعوبة البلع، وصعوبة الكلام، بالإضافة إلى ضعف القدرة على القراءة، والكتابة، وفهم كلام الآخرين.
آثار الجلطة الدماغية - استشاري
التورم والألم في الساق هي أبرز العوارض التي تدل على الجلطة الدموية حيث سيلاحظ المريض اختلافا واضحا في مظهر الساق لتبدو أكثر انتفاخا بسبب تجمع السوائل، كما يشعر المريض بألم شديد خصوصا عند المشي بسبب الضغط الذي يحدث ما يستدعي التوقف مرات عدة خلال المشي. أن هذه العوارض قد لا تدل على حدوث جلطة دموية، ولكن إذا ما ترافقت مع تغيّر في لون الجلد ليصبح أحمر او مائل الى اللون الأزرق مع الشعور بحرارة غير عادية في منطقة الانتفاخ والألم. ومن المحتمل أيضا أن تسبب الجلطة الدموية التهابا يؤدي إلى تغير في اللون الظاهر على الجلد ويسبب بشعور بالحكة في هذه المنطقة أيضاً. من الممكن أن يشعر المريض أيضا بضيق التنفس في حالة الجلطة التي تصيب القلب. يعزو الأطباء سبب حدوث الجلطة الدموية الى بعض العوامل الفيزيولوجية مثل حدوث تلف في جدران الأوعية الدموية، أو تغيرات في تدفق الدم الطبيعي مثل بطء تدفق الدم وزيادة تخثره، أو عدم الحركة لفترة من الزمن يؤدي لبطء تدفق الدم من أسفل الساق، ما ينتج عنه تجمع وتخثر الدم فتتشكل الخثرة الدموية والتي قد تؤدي الى انسداد الأوعية الدموية. وهناك الكثير من العوامل الخطيرة التي تسهم في تشكل الجلطات الدموية ويمكن تصنيفها على النحو التالي:
التقدم في السن.
عدم المقدرة على الكلام. 2. أعراض الغيبوبة
واستكمالًا لتوضيح أعراض الجلطة الدماغية والغيبوبة، إليك فيما يأتي علامات وأعراض الغيبوبة:
عيون مغلقة. عدم وجود استجابات للأطراف باستثناء الحركات الانعكاسية. عدم وجود استجابة للمنبهات المؤلمة باستثناء الحركات الانعكاسية. التنفس بشكل غير المنتظم. تشمل المضاعفات أثناء الغيبوبة ظهور تقرحات الضغط، والتهابات المثانة، والجلطات الدموية في الساقين. على الرغم من تعافي العديد من الأشخاص تدريجيًا من الغيبوبة، فقد يدخل آخرون في حالة إنباتية (Vegetative state) أو الموت، وقد يعاني بعض الأشخاص الذين يتعافون من الغيبوبة من إعاقات. معلومات عامة عن الجلطة الدماغية والغيبوبة
بعد أن تعرفت على أعراض الجلطة الدماغية والغيبوبة، إليك بعض المعلومات عن الحالتين فيما يأتي:
1. الجلطة الدماغية
تحدث الجلطة الدماغية عندما يتم إعاقة إحدى الأوعية الدموية التي تغذي الدماغ بالدم، وتعد الرواسب الدهنية التي تبطن جدران الأوعية الدموية أو ما يسمى تصلب الشرايين هي السبب الرئيسي وراء ذلك. ويمكن أن تسبب تلك الترسبات الدهنية نوعين من الانسداد، وهما كالآتي:
تجلط الدم الدماغي
إذ أن الجلطة الدموية التي تتكون في اللويحات الدهنية داخل الأوعية الدموية.
وقول الشاعر " غار فيها " هو بمعنى " غار لها " ، وحروف الجر تتناوب عند طائفة من
أئمة العربية ، وقد استعمل مثلها أئمة الإسلام من أهل السنَّة. قال الإمام ابن كثير – رحمه الله -:
" ولما تكلم فيها أهل الافك بالزور والبهتان غار الله لها فأنزل براءتها في عشر
آيات من القرآن تتلى على تعاقب الزمان " انتهى من " البداية والنهاية " ( 8 / 99)
، وينظر: ( 3 / 334). وأما بخصوص جملة " طيفك يداعب خيالي " المقولة في حق
النبي صلى الله عليه وسلم فلم نر فيها ما يُنكر ، وإن كان غيرها أحسن منها ، والبعد
عنها أولى ، لئلا يختلط الأمر بكلام العشاق وأشباههم ، فهي أشبه بذلك ، وأقرب إليه. ان الله يغار على قلب. وانظر في أقسام مدح الرسول صلى الله عليه وسلم جواب السؤال رقم (
112152). والله أعلم
ان الله يغار على عبده
رواه البخاري ( 6980) ومسلم ( 1499) وعنده زيادة بلفظ ( وَلاَ شَخْصَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ). 3. عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلبَكَيْتُمْ كَثِيراً). رواه البخاري ( 1044) ومسلم ( 901). منتدي الرقية الشرعية - إن الله يغار !!. قال شيخ الإسلام ابن تيمية? رحمه الله -:
" وغيْرة الله أن يأتي العبد ما حرم عليه ، وغيْرته أن يزني عبدُه أو تزني أمَتُه....
الغيْرة التي وصف الله بها نفسه: إمَّا خاصة وهو أن يأتي المؤمن ما حرَّم عليه ، وإما عامة وهي غيرته من الفواحش ما ظهر منها وما بطن". انتهى من " الاستقامة " ( 2 / 9? 11). وقال ابن القيم? رحمه الله -: " الغيرة تتضمن البغض والكراهة ، فأخبر أنه لا أحدَ أغير منه ، وأن من غيْرته حرَّم الفواحش ، ولا أحد أحب إليه المِدْحة منه ، والغيْرة عند المعطلة النفاة من الكيفيات النفسية ، كالحياء والفرح والغضب والسخط والمقت والكراهية ؛ فيستحيل وصفه عندهم بذلك ، ومعلوم أن هذه الصفات من صفات الكمال المحمودة عقلاً وشرعاً وعرفاً وفطرةً ، وأضدادها مذمومة عقلاً وشرعاً وعرفاً وفطرةً ؛ فإن الذي لا يغار بل تستوي عنده الفاحشة وتركها: مذموم غاية الذم مستحق للذم القبيح " انتهى من " الصواعق المرسلة " ( 4 / 1497).
تاريخ النشر: الإثنين 25 ذو القعدة 1431 هـ - 1-11-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 142005
24081
0
330
السؤال
هل يجوز القول بأن (اللَّه يغار) وذلك عند الحديث عن الإخلاص في العبادة وأثر الرياء عليها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد جاء في الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يغار وإن المؤمن يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه. ان الله يغار على عبده. وفي الحديث الصحيح: أتعجبون من غيرة سعد، لأنا أغير منه، والله أغير مني. فيجوز أن يقال إن الله تعالى يغار، كما بين النبي صلى الله عليه وسلم، أن غيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله، ومما حرم الله تعالى على عباده الرياء وعدم الإخلاص في العبادة، قال الله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ {البينة:5}. ثم اعلم أن كل ما وصف الله به نفسه أو وصفه به رسوله فهو ثابت لله تعالى على وجه يليق به سبحانه ولا يماثله خلقه ولا يماثلهم، قال الله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِير ُ {الشورى:11}. والله أعلم.
ان الله يغار على قلب
فالمؤمن غيور، وإذا ما رأى المؤمن أحداً يقترب من عرضه ويمس هذا العرض بسوء، فإن هذا الإنسان المؤمن يغلي كغليان القدر على المرجل، وهذا أمر طبيعي، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الله يغار وإن المؤمن يغار)، وقال في حديث آخر: (أتعجبون من غيرة سعد، فوالله لأنا أغير منه، والله أغير مني، ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن) [رواه البخاري ومسلم]. فيا أيها الإنسان المؤمن الغيور، هل الغيرة التي جبلت عليها وفُطرت عليها، هل هي مقصورة على عرضك وعلى محارمك فقط؟ تغار على عرضك وعلى محارمك، وهذا من حقك، ولكن هل أنت تغار على أعراض المسلمين وعلى محارم المسلمين، وتعاملهم معاملة عرضك؟ إن قلت: لا، فأقول لك: {ويل للمطففين * الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون * وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون * ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون * ليوم عظيم * يوم يقوم الناس لرب العالمين}. وإن قلت: نعم، أنا أغار على أعراض المسلمين كما أغار على عرضي، فأقول: الخير كل الخير فيك، وبك انعقدت الآمال على صلاح هذه الأمة، وإن الخير في هذه الأمة إلى قيام الساعة بإذن الله عز وجل.
ربما كي تُنفى عنهم قلة ثقتهم بنفسهم، والتي يتشاركونها مع النساء بلا أدنى اختلاف، بل وحتى ميلهم أحياناً – وميلهنّ – لتسميم ذواتهم ولتدميرها ببطء.
ان الله يغار على قلب تعلق بغيره
سمعت كلمة «غارة» لأول مرة في حياتي عندما عادت أمي من الخارج لترى الطعام قد نفد من البيت، فقالت مازحة إن ثمة «غارة» جرت هنا، أناس حطّوا كالجراد على الأكل وأفنَوه. كنت ولا أزال طفلاً نهماً، غير أن هذا ليس موضوعنا هنا. يدلّنا التقليب السريع في المعاجم على أن العنصر الجامع بين أغلب معاني فعل «غار» – مثل الغور والمغارة وغُر في داهية – هو الانخفاض، وربما سمّى العرب هجماتهم غارات لأن الهجوم على الآخرين كان يجري من أراضٍ عالية على أراض منخفضة، فيكون المهاجم «مُغيراً» في الوقت نفسه، يَغُور في الوديان فيقطع دابر أهاليها. أفترض أن أحد العرب القدامى قال للآخر «لدينا غارة اليوم»، أي «لدينا نَزلة»، أي «لدينا هجمة»، أي «لنتَّجِه غَوْراً»، فأحب الثاني الكلمة. وقد يكون الأول قالها «إغارة»، فسمعها الثاني «غارة». وقد يكون أحد الاحتمالين قد جرى على مدار أكثر من جيل، وعلى لسان آلاف الأشخاص، وقد لا يكون قد جرى أصلاً. أذكّر نفسي دائماً بأنْ لا يقين في هذه الأمور. هل يوصف الله عز وجل بالغيْرة ؟ وهل يقال " يغار الله على أنبيائه وأوليائه " ؟ - الإسلام سؤال وجواب. على العموم، عندما تُذكَر كلمة «غارة» الآن، نفكّر في فعل واحد بزمنين مختلفين: هجمات العرب على بعض قبيل الإسلام؛ والقصف الجوي – من أعلى إلى أسفل – على القرى والمدن في العصور الحديثة، والجري إلى المخابئ، وصيحة «طفّوا النور»، وبروق السماء من فوقنا بالقذائف.
واسترسلت أن قول رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم-: «لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ» أي: إنه يحب المدح من عباده ليثيبهم على مدحه الذي هو بمعنى الشكر للواحد الخالق فإذا كان الأشخاص المذنبون القاصرون يحبون المدح فالذي يستحقه أولى تبارك وتعالى. وألمحت أن الممدوح في أوصافه المحمود على أفعاله المنعم على عباده، وإنما جاز المدح؛ لأنه يورث زيادة المحبة والألفة واجتماع القلوب وجمعية الخاطر، وقال الإمام النووي: "ومدح العباد لربهم فيه مصلحة لهم؛ لأنهم يثنون عليه سبحانه فيثيبهم فينتفعون به وهو سبحانه غنيٌّ عن العالمين لا ينفعه مدحهم ولا يضرُّه تركهم مدحه سبحانه، وفي الحديث تنبيه على فضل الثناء عليه تعالى وتسبيحه وتهليله وتحميده وتكبيره وسائر الأذكار". وأردفت: أما قوله: «وَلَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنَ اللهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ أَنْزَلَ الْكِتَابَ وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ» فيحتمل أن يريد للإعذار والحجة، قال الله – تعالى-: ﴿عُذْرًا أَوْ نُذْرًا﴾ [سورة المرسلات: الآية 6] وكذلك قال بعده: «مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ أَنْزَلَ الْكِتَابَ وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ»، مختتمًا: يحتمل أن يريد به الاعتذار من خلقه إليهم؛ لعجزهم وتقصيرهم فيغفر لهم، كما قال: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ [الشورى: 25].