كانت السيدة سكينة سيدة نساء عصرها وأوقرهن ذكاء وعقلا وادبا وعفة، وكانت تزيّن مجالس نساء أهل المدينة بعلمها وأدبها وتقواها، وكان منزلها بمثابة ندوة لتعلم العلم والفقه والحديث. ولدت الرباب: سكينة وعبد الله. فأما عبد الله فقد قتل رضيعاً في حجر ابيه يوم عاشوراء وذلك لما قتل اهل بيته وصحبه وبقي وحده. مدرسة سكينة بنت الحسين الثانوية للبنات. وأما سكينة فقد روى الشيخ عباس القمي في (نفس المهموم) أن اسمها آمنة وقيل أمينة وانما امها الرباب لقبتها بسكينة كما ذكر ابن خلكان في ترجمتها ذلك في وفيات الاعيان وكذا في شذرات الذهب في ج1 ص154 ونور الابصار ص157 ويظهر ان امها انما أعطتها هذا اللقب لسكونها وهدوئها. وعلى ذلك فالمناسب فتح السين المهملة وكسر الكاف التي بعدها، لا كما يجري على الالسن من ضم السين وفتح الكاف. والمحكي عن شرح أسماء رجال المشكاة أنه مصغر بضم السين وفتح الكاف. ومثله القاموس. قال البحاثة السيد عبد الرزاق المقرم في كتابه (سكينة بنت الحسين): ولم يتضح لنا سنة ولادتها ولا مقدار عمرها كماصح لنا ولادتها بالمدينة ووفاتها فيها كما في تهذيب الاسماء للنووي ج1 ص263، ومعارف ابن قتيبة وتذكرة الخواص وابن خلكان بترجمتها. قال السيد الامين في (الاعيان) عن ابن خلكان: توفيت السيدة سكينة بالمدينة يوم الخميس لخمس خلون من شهر ربيع الاول سنة 117 هـ سنة سبع عشرة ومائة بعد الهجرة.
مدرسة سكينة بنت الحسين الثانوية للبنات
قال بعضهم أتيتها فإذا ببابها جرير والفرزدق وجميل وكثير فأمرت لكل واحد بألف درهم. توفيت في ربيع الأول سنة سبع عشرة ومئة قلما روت"
قال ابن خلكان في "وفيات الأعيان": ((السيدة سكينة ابنة الحسين بن علي بن أبي طالب، رضي الله عنهم؛ كانت سيدة نساء عصرها، ومن أجمل النسار وأظرفهن وأحسنهن أخلاقاً، وتزوجها مصعب بن الزبير فهلك عنها، ثم تزوجها عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم ابن حزام فولدت له قريناً، ثم تزوجها الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان وفارقها قبل ا لدخول، ثم تزوجها زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه، فأمره سليمان بن عبد الملك بطلاقها ففعل، وقيل في ترتيب أزواجها غير هذا، والطرة السكينية منسوبة إليها. ولها نوادر وحكايات ظريفة مع الشعراء وغيرهم، من ذلك ما يروى أنها وقفت على عروة بن أذينة -وكان من أعيان العلماء وكبار الصالحين وله أشعار رائقة-فقالت له: أنت القاتل:
إذا وجدت أوار الحب في كبدي
أقبلت نحو سقاء الماء أبتـرد
هبني بردت ببرد الماء ظاهره
فمن لنار على الأحشاء تتقـد
فقال لها: نعم، فقالت: وأنت القائل:
قالت وأبثثتها سري فـبـحـت بـه
قد كنت عندي تحب الستر فاستتـر
ألست تبصر من حولي؟ فقلت لهـا
غطى هواك وما ألقى على بصري
فقال: نعم، فالتفتت إلى جوار كن حولها وقالت: هن حرائر إن كان خرج هذا من قلب سليم قط.
حل درس سكينه بنت الحسين للصف 10
نجب من نور:
رأت سكينة في منامها وهي بدمشق كأن ّ
خمسة نجب من نور قد أقبلت ، وعلى كل نجيب شيخ ،
والملائكة محدقة بهم ، ومعهم وصيف يمشي ،
فمضى النجب وأقبل الوصيف إلي وقرب مني وقال: يا سكينة، إن ّ
جدَّك يسلّم عليك فقلت:
و على رسول الله السّلام يا رسول الله! من أنت؟
قال: وصيف من وصائف الجنّة. فقلت: من هؤلاء المشيخة الذين جاؤوا على
النجب؟
قال الأو ّ ل
آدم صفوة الله ، والثاني إبراهيم خليل الله ،
والثالث موسى كليم ، الله والرابع عيسى روح الله. متي ولدت السيده سكينه بنت الحسين للصف 10. فقلت: من هذا القابض على لحيته يسقط مرّة
ويقوم أخرى؟
فقال: جدَّك رسول الله (صلّى الله عليه
وآله). فقلت: وأين هم قاصدون؟
قال: إلى أبيك الحسين ،
فأقبلت أسعى في طلبه لأعرّفه ما صنع بنا الظالمون بعده ،
فبينما أنا كذلك إذ أقبلت خمسة هوادج من نور ، في
كل هودج امرأة فقلت: من هذه النّسوة المقبلات؟. قال: الأولى حوّاء أم البشر ،
والثّانية آسية بنت مزاحم ، والثالثة مريم بنت
عمران ، والرابعة خديجة بنت خويلد. فقلت: من الخامسة الواضعة يدها على رأسها ،
تسقط مرّة ، وتقوم مرّة ،
وتقوم أخرى؟
فقال: جدّتك فاطمة بنت محمّد (صلّى الله
عليه وآله) أم ّ أبيك. فقلت: والله، لأخبرنّها ما صنع بنا
فلحقتها ، ووقفت بين يديها أبكي ،
وأقول: يا أُمتَّاه، جحدوا والله، حقنا يا أُمتَّاه، بددوا والله، شملنا يا
أُمتَّاه، استباحوا والله، حريمنا يا أُمتَّاه، قتلوا والله، الحسين أبانا.
حل درس سكينه بنت الحسين -رحمها الله
وهذه الحكاية وغن كانت دخيلة ليست مما نحن فيه لكن حديث عروة ساقها. ولبعض المعاصرين وهو محمد بن إدريت المعروف بمرج كحل الأندلسي في معنى هذين البيتين، وأحسن فيه:
مثل الرزق الذي تطلـبـه
مثل الظل الذي يمشي معك
أنت لا تدركه مـتـبـعـاً
فإذا وليت عنه تـبـعـك
وكان وفاة سكينة بالمدينة يوم الخميس لخمس خلون من شهر ربيع الأول سنة سبع عشرة ومائة، رضي الله عنهما؛ وقيل اسمها آمنة، وقيل أمينة، وقيل أميمة، وسكينة لقب لقبتها به أمها الرباب ابنة امرئ القيس بن عدي. وقال محمد بن السائب الكلبي النسابة: سألني عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم عن اسم سكينة ابنة الحسين بن علي رضي الله عنهم، فقلت: أميمة، فقال: أصبت.
قتلك أقرّ عيون الشامتين، وسرّ
المعاندين، يا أبا عبد الله! ألبستني بنو أميّة ثوب اليتم على صغر سنّي، يا
أبتاه! إذا أظلم اللّيل من يحمي حماي، يا أبتاه! انظُر إلى رؤوسنا
المكشوفة، وإلى أكبادنا الملهوفة، وإلى عمّتي المضروبة، وإلى أمّي
المسحوبة. قال: فذرفت عند ندبتها العيون، فأتاهم
زجر وقال: إنّ الامير نادى مناديه بالرحيل، فهلمّوا واركبوا، فأتت البنت
إليه وقالت: يا هذا! سألتك بالله وجدّي رسول الله (صلّى الله عليه وآله)
أنتم اليوم تقيمون أو ترحلون؟
قال: بل ّ
راحلون. سكينة بنت الحسين | مركز الإشعاع الإسلامي. قالت: يا هذا! إذا عزمتم على الرحيل
فسيروا بهذه النّسوة واتركوني عند والدي، فإنّي صغيرة السن ّ
ولا أستطيع الركوب، فاتركوني عند والدي أبكي عليه، فإذا متّ عنده سقط عنكم
ذمامي ودمي. فما كان من ذلك الجافي إلاّ أن دفعها عنه
وأبعدها عنه، فلاذت الصغيرة بأبيها واستجارت به، فأتى إليها وجذبها من عند
أبيها. فقالت له: يا هذا! إنّ لي أخاً صغيراً
فدعني أودّعه. ثمّ اتجهت نحو أخيها تعدو نحوه، فلمّا
أبصرت به انحنت عليه تلثمه وتقبّله، ثم جلست وتحسّرت، ورفعت جسد أخيها
الصغير ووضعته في حجرها، ثم جعلت فمها على نحره الشريف وأخذت تلثمه وهي
أخي يا أخي! لو خيّروني بين المقام عندك
أو الرّحيل عنك، لاخترت المقام عندك، ولو أنّ السِّباع تأكل لحمي وتشرب
دمي، ولكنّ الأمر ليس بيدي وإنّما أجبرونا على فراقك وهجرك، فها أنا راحلة
عنك، غير جافية لك، وهذه نياق الرحيل تتجاذبنا على المسير، قد أتونا بها
مهزولة، لا موطئة ولا مرحولة، وناقتي يا أخي مع هزلها، صعبة الانقياد، فلا
أدري أين يريد بنا أهل العناد، فاقرأ جدّي عليَّ المرتضى وجدّتي فاطمة
الزهراء عنّي السّلام، وقل لهما: إنّ أختي شاكية إليكما حالها، قد خرموا
أذنيها، وفصموا خلخالها، وبينما هي تكلّم أخاها الصغير وإذا بزجر يقطع
عليها كلامها، ويجذبها عن جسد أخيها، ويركبها قهراً.
تفسير سورة الانفطار للأطفال - YouTube
تفسير سورة الانفطار للاطفال
تفسير سورة الانفطار للناشئين جزء عم أول الأجزاء التي يبدأ الأطفال في حفظها ويبدأ من السورة الأخيرة وهي سورة الإخلاص ومن ثم الإنتقال للسور التي تسبقها لحين الوصول إلى سورة الإنفطار، وكُل سورة منها يحاول الأطفال من خلال المُحفظين معرفة تفسير هذه السور بما فيها تفسير سورة الانفطار للاطفال التي تحتوي على تسعة عشر آية فيها كلِمات مُختلفة ومُتعددة يتنقل بينها الطفل ويتوقف عند بعضها محاولاً معرفة المعاني المقصودة بها. تفسير سورة الانفطار للاطفال كامله الصيغة التي قدم فيها تفسير سورة الانفطار للاطفال تتناسب مع المستوى العمري لفئة الأطفال وكونهم يختلفون عن الكبار في إدراكهم وفهمهم لهذه الآيات، حيث تتحدث السورة عن أهوال يوم القيامة وكيف أن الكثير من الناس قد نسوا الله سبحانه وتعالى وكفروا بنعمه عليهم ويتفاجأوا بما يرونه من أهوال تتمثل في إنشقاق السماء وانتثار الكواكب، وبعثرة ما في القبور وتفجير البحار التي تصيبهم بالصدمة لهولها وصدق ما جاء في القرآن الكريم، وكونهم قد فرطوا في استغلال حياتهم في الطاعات والعبادات وتنكروا لخالقهم. تفسير سورة الانفطار ابن عثيمين الشيخ العلامة إن عثيمين قدم تفسير كامل للسور القرآنية بما فيها سورة الإنفطار لكننا قد تكون غير مُناسبة للأطفال من حيث المحتوى الخاص بها، ولهذا فقد تحصلنا على تفسير سورة الانفطار للاطفال لمعرفة ما جاء فيها من آيات كاملة والتفسير الصحيح لها ويمكن لكم متابعته من خلال الفيديو المرفق أدناه.
تفسير سوره الانفطار للاطفال مكرر
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ. كِرَامًا كَاتِبِينَ. يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ). وذكرت السورة انقسام الناس في الآخرة إلى قسمين: أبرار، وفجار، وبينت مال كل من الفريقين: (إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ. وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ. يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ) الآيات.. وختمت السورة الكريمة بتصوير ضخامة يوم القيامة وهوله، وتجرد النفوس يومئذ من كل حول وقوة، وتفرد الله جل وعلا بالحكم والسلطان: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ. ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ. يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ). فهيا بنا لنتعايش بقلوبنا مع تفسير سورة الانفطار: (إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ) أي: إذا السماء انشقت بأمر ربها جل وعلا لنزول الملائكة. (وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ) أي: وإذا النجوم تساقطت وتناثرت وزالت بالكلية من أماكنها وبروجها. (وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ) أي: وإذا البحار فجرت بعضها في بعض فصارت بحرا واحدا واختلط ماؤها العذب بمائها المالح. (وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ) أي: وإذا القبور قلب ترابها وأخرج ما فيها من الموتى وصار كل ما في باطنها ظاهرا على وجهها.
إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ (1) قال النسائي أخبرنا محمد بن قدامة حدثنا جرير عن الأعمش عن محارب بن دثار عن جابر قال قام معاذ فصلى العشاء الآخرة فطول فقال النبي صلى الله عليه وسلم أفتان يا معاذ [ أفتان يا معاذ أين كنت عن سبح اسم ربك الأعلى والضحى وإذا السماء انفطرت ؟! وأصل الحديث مخرج في الصحيحين ولكن ذكر " إذا السماء انفطرت في أفراد النسائي وتقدم من رواية عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال من سره أن ينظر إلى القيامة رأي عين فليقرأ: ( إذا الشمس كورت " و " إذا السماء انفطرت " و " إذا السماء انشقت. يقول تعالى ( إذا السماء انفطرت) أي انشقت كما قال ( السماء منفطر به) الزمر: 18