وهكذا رواه أحمد عن أبي عبد الرحمن ، المقرئ ، به وقال ابن أبي حاتم أيضا: حدثني أبي ، حدثنا إبراهيم بن موسى ، أنبأنا عيسى بن يونس ، حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، عن مالك ، عن أبي الرجال ، أن عائشة كانت ترسل بالشيء صدقة لأهل الصفة ، وتقول: لا تعطوا منه بربريا ولا بربرية ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " هم الخلف الذين قال الله تعالى فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة (. هذا حديث غريب. وقال أيضا: حدثني أبي ، حدثنا عبد الرحمن بن الضحاك ، حدثنا الوليد ، حدثنا حريز ، عن شيخ من أهل المدينة; أنه سمع محمد بن كعب القرظي يقول في قوله فخلف من بعدهم خلف (الآية ، قال: هم أهل الغرب ، يملكون وهم شر من ملك. وقال كعب الأحبار: والله إني لأجد صفة المنافقين في كتاب الله عز وجل: شرابين للقهوات تراكين للصلوات ، لعابين بالكعبات ، رقادين عن العتمات ، مفرطين في الغدوات ، تراكين للجمعات قال: ثم تلا هذه الآية فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا (. تفسير {فخلف من بعدهم خلف} - ابن تيمية - طريق الإسلام. وقال الحسن البصري: عطلوا المساجد ، ولزموا الضيعات. وقال أبو الأشهب العطاردي: أوحى الله - تعالى - إلى داود: يا داود ، حذر وأنذر أصحابك أكل الشهوات; فإن القلوب المعلقة بشهوات الدنيا عقولها عني محجوبة ، وإن أهون ما أصنع بالعبد من عبيدي إذا آثر شهوة من شهواته علي أن أحرمه طاعتي.
فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَواتَّبَعُوا الشَّهَوَات. - هوامير البورصة السعودية
وقد اختلفوا في المراد بإضاعة الصلاة هاهنا ، فقال قائلون: المراد بإضاعتها تركها بالكلية ، قاله محمد بن كعب القرظي ، وابن زيد بن أسلم ، والسدي ، واختاره ابن جرير. ولهذا ذهب من ذهب من السلف والخلف والأئمة كما هو المشهور عن الإمام أحمد ، وقول عن الشافعي إلى تكفير تارك الصلاة ، للحديث:" بين العبد وبين الشرك ترك الصلاة "، والحديث الآخر:" العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر ". وليس هذا محل بسط هذه المسألة. وقال الأوزاعي ، عن موسى بن سليمان ، عن القاسم بن مخيمرة في قوله فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة (، قال: إنما أضاعوا المواقيت ، ولو كان تركا كان كفرا. وقال وكيع ، عن المسعودي ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، والحسن بن سعد ، عن ابن مسعود أنه قيل له: إن الله يكثر ذكر الصلاة في القرآن الذين هم عن صلاتهم ساهون (و) على صلاتهم دائمون (و) على صلاتهم يحافظون (؟ قال ابن مسعود: على مواقيتها. قالوا: ما كنا نرى ذلك إلا على الترك ؟ قال: ذاك الكفر. فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَواتَّبَعُوا الشَّهَوَات. - هوامير البورصة السعودية. وقال مسروق: لا يحافظ أحد على الصلوات الخمس ، فيكتب من الغافلين ، وفي إفراطهن الهلكة ، وإفراطهن: إضاعتهن عن وقتهن. وقال الأوزاعي ، عن إبراهيم بن يزيد: أن عمر بن عبد العزيز قرأ فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا (، ثم قال: لم تكن إضاعتهم تركها ، ولكن أضاعوا الوقت.
فبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن صلاة المنافق تشتمل
علي التأخير عن الوقت الذي يؤمر بفعلها فيه، وعلي النقر الذي لا يذكر
الله فيه إلا قليلا، وهكذا فسروا قوله: { فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا
الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ} بأن إضاعتها تأخيرها
عن وقتها وإضاعة حقوقها، وجاء في الحديث "إن العبد إذا قام إلي الصلاة بطهورها وقراءتها
وسجودها أو كما قال صعدت ولها برهان كبرهان الشمس تقول له: حفظك
الله كما حفظتني، وإذا لم يتم طهورها وقراءتها وسجودها أو كما قال
فإنها تلف كما يلف الثوب وتقول له: ضيعك الله كما
ضيعتني" .
قال سلمان الفارسي: الصلاة مكيال من وَفَّي وُفِّي له، ومن طفف فقد
علمتم ما قال في المطففين. تفسير: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات).
وفي سنن أبي داود عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "إن العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له إلا
نصفها، إلا ثلثها، إلا ربعها، إلا خمسها، إلا سدسها، إلا سبعها، إلا
ثمنها، إلا تسعها، إلا عشرها" .
وقد تنازع العلماء فيمن غلب عليه الوسواس في صلاته هل عليه الإعادة
علي قولين.
لكن الأئمة كأحمد وغيره علي أنه لا إعادة عليه، واحتجوا بما في
الصحيح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله ضراط حتي لا
يسمع التأذين، فإذا قضي التأذين أقبل، فإذا ثُوِّب بالصلاة أدبر، فإذا
قضي التَّثْوِيبُ أقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه، فيقول: اذكر كذا
اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يضل الرجل لن يدري كم صلي، فإذا وجد
أحدكم ذلك فليسجد سجدتين قبل أن يسلم" .
تفسير {فخلف من بعدهم خلف} - ابن تيمية - طريق الإسلام
وقال ابو الاشهب: اوحى الله الى داود عليه السلام: يا داود حذر وانذر اصحابك اكل الشهوات، فان القلوب المعلقة بشهوات الدنيا عقولها عني محجوبة، وان اهون ما اصنع بالعبد من عبيدي اذا اثر شهوة من شهواته ان احرمه طاعتي، وقوله: { فسوف يلقون غيا}، قال ابن عباس: اي خسرانا، وقال قتادة شرا، وقال عبد الله بن مسعود { فسوف يلقون غيا} قال: واد في جهنم بعيد القعر خبيث الطعم. وقال الاعمش، عن زياد، عن ابي عياض في قوله { فسوف يلقون غيا} قال: واد في جهنم من قيح ودم. من المراد بهذه الاية ؟؟؟؟
واختلفوا فيمن المراد بهذه الاية؛
فقال مجاهد: النصارى خلفوا بعد اليهود. وقال محمد بن كعب القرظي ومجاهد ايضا وعطاء: هم قوم من امة محمد صلى الله عليه وسلم في اخر الزمان؛ اي يكون في هذه الامة من هذه صفته لا انهم المراد بهذه الاية
ما معنى اضاعتها ؟؟؟ واختلفوا ايضا في معنى اضاعتها؛
فقال القرظي: هي اضاعة كفر وجحد بها. وقال القاسم بن مخيمرة، وعبدالله بن مسعود: هي اضاعة اوقاتها، وعدم القيام بحقوقها وهو الصحيح، وانها اذا صليت مخلى بها لا تصح ولا تجزئ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي صلى وجاء فسلم عليه (ارجع فصل فانك لم تصل) ثلاث مرات خرجه مسلم،
إنما أضاعوا المواقيت، ولو كان تركا كان كفرا.
﴿ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ﴾؛ أي: المعاصي وشرب الخمر والزنا؛ أي: آثروا شهوات أنفسهم على طاعة الله. وقال مجاهد: هؤلاء قوم يظهرون في آخر الزمان ينزو بعضهم على بعض في الأسواق والأزقة. ﴿ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴾ قال وهب: الغيُّ نهر في جهنم، بعيدٌ قَعْرُه، خبيثٌ طعمُه، وقال ابن عباس: الغي وادٍ في جهنم، وإن أودية جهنم لتستعيذ حرَّه أُعِدَّ للزاني المصرِّ عليه، ولشارب الخمر المدمن عليها، ولآكل الربا الذي لا ينزع عنه، ولأهل العقوق ولشاهد الزور، ولامرأة أدخلت على زوجها ولدًا. وقال عطاء: "الغيُّ" وادٍ في جهنم يسيل قيحًا ودمًا. وقال كعب: هو وادٍ في جهنم أبعدها قعرًا، وأشدها حرًّا، فيه بئر تُسمَّى "الهيم"، كلما خبت جهنم، فتح الله تلك البئر فتستعر بها جهنم. أخبرنا محمد بن عبدالله بن أبي توبة، أخبرنا محمد بن أحمد الحارثي، أخبرنا محمد بن يعقوب الكسائي، أخبرنا عبدالله بن محمود، أخبرنا إبراهيم بن عبدالله الخلال، وأخبرنا عبدالله بن المبارك، عن هشيم بن بشير، أخبرنا زكريا بن أبي مريم الخزاعي، قال: سمِعت أبا أمامة الباهلي يقول: إن ما بين شفير جهنم إلى قعرها مسيرة سبعين خريفًا من حَجَر يهوي أو قال صخرة تهوي عظمها كعشر عشروات عظام سمان، فقال له مولى لعبدالرحمن بن خالد بن الوليد: هل تحت ذلك شيء يا أبا أمامة؟ قال: نعم، غي وآثام.
تفسير: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات)
تاريخ الإضافة: 30/11/2017 ميلادي - 12/3/1439 هجري
الزيارات: 5203
♦ الآية: ﴿ وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: هود (99). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وأتبعوا في هذه ﴾ الدنيا ﴿ لعنة ﴾ يعني: الغرق ﴿ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾ يعني: ولعنة يوم القيامة وهو عذاب جهنَّم ﴿ بئس الرفد المرفود ﴾ يعني: اللَّعنة بعد اللَّعنة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ ﴾، أَيْ: فِي هَذِهِ الدُّنْيَا ﴿ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ ﴾، أَيِ: الْعَوْنُ الْمُعَانُ. وَقِيلَ: الْعَطَاءُ الْمُعْطَى، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ تَرَادَفَتْ عَلَيْهِمُ اللَّعْنَتَانِ، لَعْنَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَعْنَةٌ فِي الْآخِرَةِ. تفسير القرآن الكريم
وقال كعب الأحبار: " والله ما نزلت هذه الآية إلا في الذين تخلفوا عن الجماعة ". فأي وعيد أشد وأبلغ من هذا لمن ترك صلاة الجماعة مع القدرة على إتيانها. هذه ذكرى للمتخلفين عن صلاة الجماعة الذين ألهتهم أموالهم, هذه ذكرى للمتخلفين عن صلاة الجماعة الذين ألهتهم مناصبهم, هذه ذكرى للمتخلفين عن صلاة الجماعة الذين ألهتهم اجتماعاتهم. هذه ذكرى للمتخلفين عن صلاة الجماعة الذين ألهتهم سهراتهم. أحدهم جار للمسجد ولا يزور بيت الله, يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: « من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر », أخذ العلماء من هذه النصوص على وجوب صلاة الجماعة، وأنها لا تسقط إلا بعذر شرعي من مرض أو نحوه.
أن هذه الخاصية تخفى الحجم الحقيقى للانبعاثات عند الاختبارات فقط، وأنه عندما تكون السيارات على الطرق فهى تصدر انبعاثات قد تصل إلى 40 ضعف مستوى الملوثات التى تسمح بها قواعد الهواء النقى التى تهدف لضمان حماية الصحة العامة. فى تطورات سريعة ومتلاحقة لتداعيات فضيحة فولكس فاجن، وعشية اجتماع الأزمة لمجلس المراقبة بالشركة ذكرت مصادر إعلامية ألمانية أن الفضيحة ستطيح بأكبر رأس فى الشركة وبالفعل قدم استقالته اليوم ، بالإضافة الي ان بعض أعضاء مجلس الإدارة سيجبرون على الاستقالة لأن مجلس المراقبة لم يعد يثق بهم. تدخل المستشارة إنجيلا ميركل وعلى صعيد آخر تدخلت المستشارة إنجيلا ميركل فى محاولة منها لإنقاذ سمعة الصناعة الألمانية ووجهت تحذيرًا شديد اللهجة لشركة فولكس فاجن مطالبة باعتماد "شفافية كاملة" وتوضيحات سريعة. على قاعدة بورشه كايين.. فولكس فاجن تطلق طوارق 2022 بخيارين من المحركات | عرب نت 5. وقالت في مؤتمر صحفي في برلين إن "الأمر يتعلق الآن بالبرهنة عن شفافية كاملة وتوضيح مجمل العملية وآمل أن يتم توضيح الأمور بسرعة"، وأكدت أن وزير النقل " الكسندر دوبرينت " يتابع تداعيات الأزمة مع المجموعة. واتسعت أبعاد الأزمة الفضيحة على نطاق واسع ولم يعد الأمر مقتصرًا على سوق الولايات المتحدة بعد أن اعترفت الشركة اأن 11 مليون سيارة من إنتاجها تحمل أنظمة الغش الإلكترونى التى تتلاعب فى قياس مقدار غاز ثانى أكسيد الكربون المنبعث من محركاتها التى تعمل بالديزل، واعترفت الشركة فى بيان رسمى أن "تحقيقات داخلية كشفت عن أن برنامج الغش الإلكترونى موجود في آليات أخرى مزودة بمحركات تعمل بالديزل من إنتاج المجموعة.
على قاعدة بورشه كايين.. فولكس فاجن تطلق طوارق 2022 بخيارين من المحركات | عرب نت 5
ويخطط مشرعون فى لجنة بمجلس النواب الأمريكى أيضا إلى عقد جلسة استماع فى الأسابيع المقبلة. وبحلول الساعة 13:01 بتوقيت موسكو، تراجع المؤشر الألماني "DAX" بنسبة 2. 64% ما مقداره 262. 37 نقطة إلى 9686. 14 نقطة. جدل عالمى بعد استقالة رئيس فولكس فاجن ودخول إيطاليا وفرنسا فى الأزمة - اليوم السابع. وانخفض المؤشر الفرنسي "CAC" بنسبة 2. 94% إلى 4450. 50 نقطة، وهبط مؤشر البورصة البريطاني "FTSE 100" بنسبة 2. 20% ليصل إلى مستوى 5974. 37 نقطة. تعد مجموعة فولكس فاجن هي أكبر مجموعة منتجة للسيارات فى أوروبا ويبلغ حجم أعمالها نحو 200 مليار يورو وتنتج ماركات أودى وبورشيه وسكودا وسيات إلى جانب ماركتها الأصلية، وقد انهارت أسعار أسهم شركات السيارات فى بورصتى فرانكفورت وباريس وفقد سهم فولكس فاجن نحو 20% من قيمته كنتيجة مباشرة لتداعيات الفضيحة ومن المتوقع أن تتأثر بشدة أرباح واستثمارات الشركة خلال العام الحالى. تأثير الأزمة على مصر لا يوجد أية تأثيرات في مصر من هذه الأزمة العالمية لان السيارات الديزل لا يتم استيرادها بالاساس للسوق المصري ، وانما سوقها الاكبر هي اوروبا وامريكا وكوريا ، بالإضافة الي ان مصر تحديدا لا يوجد لديها اية قياسات او مواصفات مثل الدول الاوروبية وامريكا التي تعمل جاهدة للحفاظ علي البيئة ، وبالتالي لن تشعر المستهلك المصري بالاساس والحكومة ايضا بوجود اية اضرار حتي لو تخص البيئة المحيطة.
جيب فوكس فاجن طوارق 2005
نبذة عن شركة " فولكس فاجن" العالمية يذكر ان فولكس فاجن معناها بالألمانية أي سيارة الشعب ، من فولك" Volk" معناها شعب، وفاجن Wagen"" معناها سيارة وفقا لموقع " ويكبيديا ". جيب فوكس فاجن طوارق 2005. وتعد "فولكس فاجن" علامة سيارات ألمانية شهيرة تم تطويرها أيام " هتلر " لتكون سيارة الشعب كما يتضح من اسمها باللغة الألمانية ، وهي ثالث أكبر شركة سيارات في العالم بعد تويوتا التي تأتي في المركز الأول وجنرال موتورز بالمركز الثاني ، وتمتلك ملكية الشركة المصنعة لأسرع سيارة في العالم " بوغاتي". تطور الشركة ساهمت الشركة الأم في نشر ثقافة السيارات منذ الحرب العالمية الثانية إذ كانت سيارة الشعب الأولى وللعلم، إن فولكس فاغن اتخذت هذا الاسم على غرار التكاتف الشعبي، فسميت لهذا باسم (سيارة الشعب) وتصدرت إيرادات الشركة في محافل كثيرة وذلك لنمو أعمالها على مستوى العالم وكانت خارطة الشركة الأم تزيد في التوسع إذ وصلت سيارة (البيتل) الشهيرة للرقم 1, 000, 000 في فترة قياسية تعد هي الأقصر في تاريخ ألمانيا في السبعينات من القرن المنصرم. وبالرغم من النجاح الكبير الذي حققته الشركة لم تتوان عن التوسع والطموح الأكبر لغزو العالم بوصول سيارتها لكل منزل ، و توسعت الشركة لتطال كبرى شركات تصنيع السيارات، فطالت يدها شركة (أودي) العريقة لتصل إلى شركة (لامبورغيني) الغنية عن التعريف وذلك إثر إفلاس الأخير بسبب التكلفة العالية في التصنيع ولم تتوانى فولكس?
فولكس واجن طوارق مستعملة للبيع في دبي, الإمارات - Dubicars.Com
الرئيسية
سيارات
أخبار السيارات
07:43 ص
الثلاثاء 17 أبريل 2018
عرض 11 صورة
فولفسبورج (د ب أ) أعلنت شركة فولكس فاجن أن سعر سيارة الجيل الثالث من Touareg يبدأ من 60 ألف و675 يورو، أي ما يعادل ( مليون و200 ألف جنيه تقريباً)، ومن المتوقع أن يبدأ تسليم السيارة خلال يونيو القادم. وأوضحت الشركة الألمانية أن سيارتها، التي تنتمي للفئة الرياضية متعددة الأغراض SUV، تعتمد على سواعد محرك ديزل من 6 أسطوانات بقوة 286 حصان، بالإضافة إلي نسخة ثانية بقوة 231 حصان. وأشارت المجموعة الألمانية إلى أن محرك البنزين سوف ينضم لبرنامج دفع السيارة في وقت لاحق من العام. وتتميز السيارة من خلال الأبعاد الجديدة، التي بدت معها أكثر طولا وعرضا، كما أنها أصبحت تسع 810 لتر في حيز الأمتعة، وأقل وزنا بمقدار 100 كجم. محتوي مدفوع
إعلان
جدل عالمى بعد استقالة رئيس فولكس فاجن ودخول إيطاليا وفرنسا فى الأزمة - اليوم السابع
اللمسات التزيينية لا يقتصر أثر تصميم سيارة طوارق على أجواء ومظهر السيارة فحسب، وإنما يعبّر كذلك عن ذوقك الشخصي. تزين لمسات "كورتينا سيلفر" الأنيقة التي تتوفر كتجهيز أساسي لوحة التحكم المركزية ولوحة التجهيزات الأمامية وحشوات الأبواب. وتضفي الزخارف الخشبية جواً مفعماً بالأناقة بفضل الخشب الطبيعي ذي الملمس المميز. وعند اختيار شاشة القيادةInnovision ، سيتم تزيين لوحة التحكم المركزية في سيارة طوارق بلمسات بلون أسود شديد اللمعان. يوفر التصميم الفاخر مع الوظائف التي لم يسبق لها مثيل في سيارة طوارق، أقصى درجات الراحة لك ولباقي الركاب. ويضمن صندوق الأمتعة الواسع والغطاء الخلفي الذي يمكن تشغيله كهربائياً أعلى مستويات المرونة والراحة الفائقة أياً كانت ظروف القيادة. شغّل لوحة التحكم المركزية دون استخدام الأزرار لأول مرة في سيارات فولكس واجن تتوفر لوحة العدادات الرقمية والتي تُعرف بـ"نظام القيادة الرقمي". وتقع لوحة العدادات الرقمية وشاشة نظام المعلومات والترفيه خلف الشاشة المنحنية في نظام القيادة Innovision الموجه نحو السائق. ويوفر هذا النظام أقصى درجات سهولة الاستخدام ويمكن تشغيله باللمس والتحكم به من خلال الأوامر الصوتية والإيماءات دون الحاجة إلى المفاتيح وأدوات التحكم والأزرار.
ويتم تعزيز القيادة في المناطق النائية عبر خزان وقود أكبر يتسع إلى 90 ليتراً من الوقود. وتسهم مجموعة تجهيزات قطر السيارة التي تتوفر كتجهيز اختياري في مساعدة السيارات الأخرى عندما تواجه حالة طارئة. نظام التعليق الهوائي تُجهز السيارة بنظام التعليق الهوائي الاختياري حيث يوفر أعلى مستويات القيادة المريحة. وسواء كنت تقود سيارتك على نمط القيادة "COMFORT" أو نمط "NORMAL" أو "SPORT"، تتيح لك سيارة طوارق اختيار تجربة القيادة التي تريدها. ويمكن رفع السيارة كذلك لزيادة درجة الخلوص الأرضي بـ 258 ملليمتر. بالإضافة إلى ذلك، يمكن تخفيض مؤخرة السيارة لتصبح أقل من المستوى الأساسي بـ 50 ملليمتراً لتتيح التحميل والتفريغ بسهولة أكبر. تتوفر التطبيقات متوفرة كذلك في سيارة طوارق هناك العديد من التطبيقات المخصصة لسيارة طوارق. ويمكن لنظام APP-Connect المزود بأنظمة Android Auto™ وApple CarPlay™ و MirrorLink® إنشاء اتصال بين الهاتف الذكي ونظام المعلومات والترفيه في سيارتك. وعند الاتصال، يمكنك تشغيل بعض تطبيقات الهاتف النقال عبر شاشة اللمس الكبيرة في سيارة طوارق. ويمكن لركاب السيارة استخدام نظام التحكم بالوسائط المتعددة من فولكس واجن ونظام iOS حيث يمكنهم التحكم عن بعد بنظام المعلومات والترفيه باستخدام هواتفهم الذكية أو أجهزتهم اللوحية.
2019 51, 000 كيلومتر درهم 239, 000 درهم 3, 435 / شهر
2018 138, 000 كيلومتر فولكس واجن طوارق 2018 138, 000 كيلومتر هذه المركبة من نمط دفع رباعي/عائلية ذات لون رصاصي/فضي مع فرش لون أسود و تحكم بالحرارة بالإضافة إلى يو أس بي و عجلات قياس 18″. درهم 88, 000 درهم 1, 265 / شهر
2012 74, 000 كيلومتر فولكس واجن طوارق 2012 74, 000 كيلومتر مواصفات خليجي ناقل حركة اوتوماتيكي, رنجات 18 إنش, مع مشغل أقراص و كراسي مع ذاكرة و لون داخلي بني و طلاء رصاصي/فضي. 2019 94, 172 كيلومتر فولكس واجن طوارق R-لاين 2019 94, 172 كيلومتر فولكس واجن طوارق 2019 ناقل حركة اوتوماتيكي و إطارات قياس 20 إنش و بالإضافة إلى و من الداخل أسود و الخارج رصاصي/فضي بمواصفات خليجي. درهم 229, 000 درهم 3, 291 / شهر
2016 69, 000 كيلومتر
2016 97, 000 كيلومتر
2017 37, 335 كيلومتر درهم 150, 000 درهم 2, 156 / شهر
2019 54, 000 كيلومتر فولكس واجن طوارق هايلاين 2019 54, 000 كيلومتر مركبة دفع رباعي/عائلية موديل 2019 بلون ذهبي و محرك 6 سلندر. و ذلك بسعر درهم 220, 000. لون بني من الداخل و تتضمن كراسي مع ذاكرة و كراسي جلد. درهم 220, 000 درهم 3, 162 / شهر
2014 160, 000 كيلومتر فولكس واجن طوارق SEL 2014 160, 000 كيلومتر سيارة مواصفات خليجي بمحرك 6 سلندر و لون من الداخل أسود بناقل حركة اوتوماتيكي.