وقال ابن حجر والخبر الوارد في قتل الفاعل والمفعول به أو رجمهما ضعيف (فتح الباري لابن حجر ج12/ص116) وقد توبع عمرو بن أبي عمرو تابعه داود بن الحصين أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (ج1/ص202) حدثنا علي بن داود القنطري، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اقتلوا الفاعل والمفعول به، والذي يأتي البهيمة، والذي يأتي كل ذات محرم. وابن جريج قبيح التدلس فقد دلس في هذا فاسقط راويين والدليل أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (ج11/ص226) حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي، ثنا أحمد بن محمد القواس، ثنا عبد المجيد، عن ابن جريج، أخبرني إبراهيم بن داود بن الحسين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقتلوا الفاعل والمفعول به عمل قوم لوط، والذي يأتي البهيمة والذي يأتي ذات محرم. قلت "إبراهيم بن داود بن الحسين" تصحيف وصوابه "إبراهيم عن داود بن الحصين" وقال أبو داود السجستاني في السنن ت الأرنؤوط (ج6/ص512) ورواه ابن جريج، عن إبراهيم، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس رفعه.
ما هي الأحاديث التي تحدث فيها الرسول صلى الله عليه وسلم عن قوم لوط؟ - مجتمع أراجيك
موقف المسلم من الشذوذ الجنسي:
هذا من حيث حكم الشرع في هذا الفعل، وهل فيه عقوبة أم لا؟ يبقى السؤال هنا: ما موقف المسلم في المجتمع الذي يعيش فيه، إن وجد من ابتلي بهذا الأمر، سواء كان في مجتمع إسلامي، أم مجتمع غير إسلامي. حديث الأماكن | قرى قوم لوط ج2 | حلقة كاملة - YouTube. إذا كان من يفعل هذا الفعل يستتر بستر الله، فأمره موكول إلى ربه، وندعو له بالتوبة، والإقلاع عن هذه الكبيرة. أما إذا أعلن بها، أو جاهر بها، فهنا يكون موقفنا كأفراد النصح والتوجيه، والإرشاد، بالحسنى، في إطار قوله صلى الله عليه وسلم: "فمن لم يستطع فبلسانه، ومن لم يستطع فبقبله، وذلك أضعف الإيمان"، فتغيير مثل هذا المحرم بيد القانون، متروك للسلطة والقانون، وليس للأفراد التصرف فيه مكان السلطة القضائية أو التنفيذية. وليس من حق من ابتلي بهذه الكبيرة، أن يدعي باسم الحرية أنه يفعل ما يشاء، من حيث المجاهرة بها، فإن كان مسلما فليستتر بمعصيته، وإن كان غير مسلم، فليحترم النظام العام للدولة، والنظام العام أمر معروف في كل دولة، وقد عرفه المختصون بأنه: (فكرة محورية يرتكز عليها أي نظام قانوني؛ إذ يقوم بضبط الإرادات الفردية والجماعية، فيحد الإرادة الفردية، كما يحد الإرادة الجمعية، بما فيها إرادة الدولة ذاتها، كي لا تبغي إحدى الإرادات على الأخرى).
موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية - ويكيبيديا
قال أبو يعلى: ثم بلغني أنه رجع عنه [وعند ابن عدي: ثم بلغني أن عبد الغفار رجع عنه] ثم أسرد له ابن عدي حديثاً آخر وقال قال لنا محمد بن حاتم: لقنوه أصحاب الحديث فتلقن، ثم رجع عنه. انتهى يعني تراجع عن سنده لأنه غلط قلت فسقط الاحتجاج والألباني سكت عن هذا ولم يقل شيئاً وأخيراً ما صح عن عمر بن الخطاب أخرج الخرائطي في مساوئ الأخلاق (ص207) والبيهقي في شعب الأيمان (ج7/ص284) من طريق أحمد بن منصور الرمادي وأبو عروبة الحراني في الأوائل (ص132) من طريق سلمة بن شبيب وإبراهيم الدبري كما في مصنف عبد الرزاق ط التأصيل (ج10/ص 280) ثلاثتهم عن عبد الرزاق، أنبا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: أول ما اتهم بالأمر القبيح يعني عمل قوم لوط، على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، اتهم به رجل، فأمر عمر شباب قريش أن لا يجالسوه. إسناده صحيح تفرد به عبد الرزاق هذا والله أعلم
حديث الأماكن | قرى قوم لوط ج2 | حلقة كاملة - Youtube
تنظر مدارس الشريعة الإسلامية والتي تعتمد على أسس قرآنية وأحاديث نبوية إلى أن المثلية الجنسية هي شذوذ جنسي وخروج عن فطرة الإنسان. ويصنف العلماء هذه العلاقة كخطيئة وجريمة يجب أن يحاسب عليها المشارك فيها. ويُذكر في القرآن قصة "قوم لوط" الذين نزل بهم غضب من الله لأنهم ووفقاً لمعظم التفسيرات شاركوا بأفعال جسدية "شهوانية" بين الرجال. في علاقة المثليات الجنسية ليست معزرة بنفس القدر ف السحاق لا حد فيه لأنه ليس بزنى. وإنما فيه التعزير. وقال ابن القيم في كتاب الجواب الكافي: «وَلَمَّا كَانَتْ مَفْسَدَةُ اللِّوَاطِ مِنْ أَعْظَمِ الْمَفَاسِدِ؛ كَانَتْ عُقُوبَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ أَعْظَمِ الْعُقُوبَاتِ... ». وجهة النظر الدينية [ عدل]
الشريعة الإسلامية [ عدل]
هناك العديد من الأساليب التي دعا فيها فقهاء الشريعة الإسلامية لمعاقبة مثليي الجنس أو مثليات الجنس الذين يقومون بممارسة أنشطة جنسية. إحدى أشكال الإعدام تتضمن تعريض الشخص الذي يمارس الجنس المثلي الذكوري للرجم بالحجارة حتى الموت على يد حشد من المسلمين، حيث يقول حديث للنبي محمد: «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به» [1] [2] أجمع الفقهاء بأن أي شخص يمارس الجنس المثلي الذكوري يجب أن يقتل، واختلفوا في طريقة القتل.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط : ... ) من سنن الترمذي ـ الجامع الصحيح
[8]
ويرى الدكتور سراج الحق كوجل ( بالإنجليزية: Siraj al-Haqq Kugle) صاحب كتاب المثلية في الإسلام ( بالإنجليزية: Homosexuality in Islam) بأن هناك تفسير مختلف لقصة قوم لوط، حيث لم يكن التركيز فقط على الأفعال الجنسية التي مارسوها، ولكن رفضهم أيضاً الإيمان بنبوة لوط وكفرهم بالله. [9]
في حين يجد آخرون بأن عقوبة قوم لوط كان مضاعفة على فعلتهم، فقد عاقب الله عز وجل قوم لوط بخسف الأرض وجعل عاليها سافلها، ثم أرسل عليهم حجارة من سجيل منضود، مسومة. في حين عاقب فرعون وقومه بالغرق فقط، وعاقب عادا بالريح فقط، وثمود بالصيحة فقط، وفي هذا دليل على قبح المعصية وشناعتها. [10]
ذكر بعض العلماء في تفسير قوله تعالى: " وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً" النساء، أن المقصود بـ (اللاتي) هن السحاقيات اللواتي يمارسن الشذوذ فيما بينهن. [11]
الحديث والسيرة النبوية [ عدل]
تشير الأحاديث النبوية (وهي الأقوال والأفعال المنقولة عن النبي محمد) أن المثلية الجنسية لم تكن مجهولة في شبه الجزيرة العربية.
2 – عبد الله بن جعفر المخرمي: أخرجه عبد بن حميد ( 575) ، والطبري في تهذيب الآثار ( 1 / 554) ، والحاكم ( 4 / 355). 3 – سليمان بن بلال: أخرجه ابن الجارود ( 820) ، والحاكم ( 4 / 355) – وعنه البيهقي في السنن ( 8 / 231 – 232) ، وفي الصغرى ( 3289) ، وفي معرفة السنن والآثار ( 5086) – ، والطحاوي في المشكل ( 9 / 450) ، والآجري في ذم اللواط ( ح 26) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ( 54 / 203). 4 – زهير بن محمد: أخرجه أبو يعلى ( 2743) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ( 6 / 7) ، وابن أبي جرادة في تاريخ حلب ( 3 / 1127). وهذا إسناد ضعيفٌ ، وذلك لما يلي: 1 – أنَّ عمرو بن عمرو الأقرب في حاله أنه صدوق – كما قال ذلك البخاري والذهبي – وعلى هذا فأين تلامذة عكرمة عن هذا الحديث حتى لا يرويه إلا عمرو بن أبي عمرو ؟! ومع تفرده هذا احتفت قرائن تدل على عدم ضبطه لهذا الحديث – سيأتي ذكرها –. فإن قيل: لم يتفرد عمرو بن أبي عمرو بهذا الحديث. يجاب عنه: أن أسانيد المتابعات – كما سيأتي بيانه – لا تصح ، وإسناد عمرو أقواها مع ما فيه. 2 – أنَّ عمرو بن أبي عمرو لم يثبت سماعه من عكرمة ؛ كما يفهم هذا من تعليل البخاري الآتي ذكره. 3 – أنَّ أئمة الحديث ونقاده - عليهم رحمة الله – قد استنكروا هذا الحديث ؛ أ – قال الترمذي في العلل الكبير ( 2 / 622): سألت محمداً – يعني به البخاري – عن حديث عمرو بن أبي عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس – يريد به هذا الحديث – فقال: عمرو بن أبي عمرو صدوق ، ولكن روى عن عكرمة مناكير ، ولم يذكر في شيءٍ من ذلك أنه سمع عن عكرمة.
إقرأ أيضا: كيفية الخروج من التأمينات الاجتماعية وإلغاء الاسم في المملكة العربية السعودية 1443
أعلام أوروبا - ويكيبيديا
م، وتمكنت في السنوات اللاحقة من احتلال مكانة مهمة كمهد للحضارة الغربية؛ بفضل التطورات التاريخيّة التي حصلت على أرض أثينا، ليس ذلك فحسب، بل شهد التاريخ العريق لمدينة أثينا وجود قائمة من الشخصيات التاريخيّة والمشهورة عالمياً، أمثال أبقراط، وأفلاطون، وسقراط. [٨]
معلومات أخرى عن عواصم أوروبا
فيما يأتي بعض معلومات المُتعلقة بعواصم أوروبا:
مدينة أندورا لا فيلا: (Andorra la Vella)، هي مدينة أوروبيّة، توجد في إمارة أندورا، تحديداً في السنترال فالي أو الوادي المركزي، وهي تُمثّل عاصمة البلاد، وتتربّع على أرض يصل متوسط ارتفاعها إلى 1, 050م فوق مستوى سطح البحر، بذلك تحتل المرتبة الأولى في قائمة أعلى العواصم في القارة الأوروبيّة عن مستوى سطح البحر. [٩]
مدينة باريس: (Paris)، هي مدينة أوروبيّة، توجد في دولة فرنسا وتُمثّل عاصمتها، وتُعتبر واحدة من أبرز مناطق الجذب السياحي في العالم؛ نظراً لما تحتويه من مواقع تاريخية ومعالم سياحية، وتشتهر باريس أيضاً بأنها أغلى عاصمة في قارة أوروبا؛ كما أن القيام بالأنشطة الترفيهيّة والعناية الشخصية تتطلب تكاليف مرتفعة. أعلام أوروبا - ويكيبيديا. [١٠]
مدينة ريكيافيك: (Reykjavik)، هي مدينة أوروبية، توجد في دولة آيسلندا وتُمثّل عاصمتها، توجد المدينة تحديداً في الركن الجنوبي الغربي من أيسلندا، في المنطقة المطلّة على المحيط الأطلسي، وهي تُعتبر العاصمة الأوروبية الأكثر غربية في القارة، وأطلق عليها لقب عاصمة أقصى شمال العالم.
اعلام الدول الاوربية – لاينز
آخر تحديث مارس 11, 2022
أوروبا هي واحدة من القارات الخمس التي تشكل كوكبنا ، وتبلغ مساحتها حوالي 1030301 كيلومتر مربع تقريبًا ، حوالى 2٪ من إجمالي سطح الأرض. يحد أوروبا المحيط الأطلسي في الغرب ، وآسيا في الشرق ، والمحيط المتجمد الشمالي في القطب الشمالي ، والبحر الأبيض المتوسط في الجنوب. اعلام الدول الاوروبية - ووردز. كم عدد دول اوروبا ؟
كم دولة في اوروبا ، تتألف من ما مجموعه 50 دولة ، 43 منها أوروبية بالكامل ، بينما تعتبر الدول السبع المتبقية أوراسيا لأنها تقع بين قارتي أوروبا وآسيا. حتى تعرفهم جميعًا ، سواء تم تضمينهم في الاتحاد الأوروبي أم لا ، في هذه المقالة نعرض لك قائمة الدول وعواصم أوروبا. دول و عواصم أوروبا
اعلام الدول الاوروبية - ووردز
أخبار القارة الأوروبية- تقارير
انتقادات هائلة تعرضت لها وكالة حماية الحدود الأوروبية "فرونتيكس" بعد اتهامها بالمشاركة في أعمال تنتهك حقوق المهاجرين وطالبي اللجوء في بحري إيجه والمتوسط، الأمر الذي دفع "فابريس ليجيري" المدير التنفيذي للوكالة، لتقديم استقالته مؤخرا، خاصة وأن منظمة مكافحة التزوير الأوروبية قد كشفت أن الوكالة كانت على علم بتلك الانتهاكات. مصدر مقرب من هذه القضية كشف أن تقديم "ليجيري" يفتح الباب أمام إمكانية بداية جديدة" لفرونتكس، معتبرا أن استقالته تعطي إمكانية لتوضيح الاتهامات بشكل كامل من أجل خلق الشفافية والتأكد من أن جميع عمليات فرونتكس تتم وفقًا للقانون الأوروبي. الوكالة الأمنية الأوروبية متهمة بالمشاركة في عمليات إعادة قوارب المهاجرين في بحر إيجه إلى السواحل التركية، كما أنها متهمة، من قبل المنظمات الإنسانية، بمشاركة خفر السواحل الليبي بارتكاب انتهاكات ضد المهاجرين أيضا في المتوسط، ما يجعل الوكالة الأوروبية المسؤولة عن نحو 10 آلاف عنصر، في دائرة الفحص والتحقيق وربما إعادة النظر بمهماتها الأساسية وأدواتها. اعلام الدول الاوربية – لاينز. تحقيق صحفي يكشف عمليات صد اللاجئين في بحر إيجه
تحقيق مشترك بين عدد من وسائل الإعلام العالمية في تشرين الأول\أكتوبر الماضي، منها "دير شبيغل" الألمانية و"لو موند" الفرنسية، بمشاركة عدد من المنظمات غير الحكومية، كشف عن أن فرونتكس شاركت في عمليات صد لما لا يقل عن 957 طالب لجوء في بحر إيجه بين آذار\مارس 2020 وأيلول\سبتمبر 2021، وهو ما أطلق عليه مسمى "عملية بوسيدون" والتي نفذت على طول الحدود البحرية بين اليونان وتركيا، خاصة وأن صد الأشخاص الذين يدخلون المياه الإقليمية للاتحاد الأوروبي أمر "غير قانوني"، بموجب لوائح الاتحاد والدول الأعضاء والقوانين الدولية.
وفي تقرير صدر عن الهيئة القضائية في محكمة العدل الأوروبية، ذكرت المحكمة التي تأسست في العام 1975، ومقرها في لوكسمبورغ، أن تقييمها ركّز على مدى فعالية الوكالة حين يتعلق الأمر بـ"بالمساهمة في تنفيذ تعليمات الإدارة الأوروبية المتكاملة للحدود"، وبالتالي "دعم الدول الأعضاء لمنع الهجرة غير الشرعية والجرائم العابرة للحدود وكشفها والتصدي لها"