وهذا يتضح في معرض الحديث عن الشجرة التي استظل تحتها النبي صلى الله عليه وسلم شجرة البقيعاوية، ويمكن الحديث عن تلك الشجرة في إطار وصفها بداية، ثم الحديث عن علاقتها بالنبي صلى الله عليه وسلم، وحقيقة قصتها، وقصة النبي معها. شجرة البقيعاوية هي شجرة قديمة، وتسمى شجرة الحياة أحياناً، وهي موجودة في بلاد الأردن، ويقال عنها أنها شجرة بطم المعمرة، ارتفاعها إحدى عشر متر تقريباً، وتغطي مساحة خمسين متر، تنمو في مناطق جبلية، كما أن لها فوائد يستغلها أهالي تلك المناطق، في عمل التوابل وغيرها، من المواد المستخرجة منها، واستوطن الناس قديما حولها من سنوات طويلة. الشجرة التي استظل بها الرسول ﷺ..فعمرت ،1500سنة - YouTube. وتعود قصة علاقة تلك الشجرة بالنبي صلى الله عليه وسلم، بما كان قبل البعثة حيث يحكي أصحاب هذا الزعم عن تلك القصة أن النبي صلى الله عليه وسلم، خرج من أرض الحجاز، إلى أرض الشام، في رحلة تجارة متجهة إلى هناك، متاجرًا بأموال السيدة خديجة عليها السلام قبل أن يتزوجها، ومعه مولى السيدة خديجة أو غلامها مسيرة. وأن النبي أثناء مسيرته مع الغلام، كانت تظله سحابة حتى وصل إلى تلك الشجرة، وجلس تحتها، وبعدها جاء كاهن إلى ميسرة يسأله من الذي يجلس تحت هذه الشجرة فقال له ميسرة إنه محمد من الجزيرة العربية، فقال له تلك الشجرة لا يجلس تحتها إلا نبي، وكانت أغصان الشجر تبدو وكأنها تحتضن النبي تحتها، وهذا ما يقال أن ميسرة ظل يرويه، وأنه سبب أن الشجرة خضراء ومعمرة ببركة النبي صلى الله عليه وسلم، وظل بعدها الناس يزورونها للتبرك بها.
الشجرة التي استضل تحتها النبي صلى الله عليه وسلم - Youtube
وسبق أن كتب عنها د. اين تقع الشجره التي استظل بها الرسول وما حكم زيارتها - موقع محتويات. « علي جمعة » مفتي مصر الأسبق قائلا إنها « الشجرة التي استظل تحتها النبي - صلى الله عليه وسلم - في وادي الأردن وهو ذاهب في رحلته إلى الشام، والتقى عندها ببحيرا الراهب - وقيل إنه راهب البُحيرة ولذا سُمي بهذه الأحرف بَحيرا- باقية إلى يومنا هذا، لا شجرة سواها في صحراء قاحلة وهي خضراء، وبحساب علماء الطاقة فإن لها طاقة نورانية هائلة ». وأضاف: « يستظل بها الناس إلى يومنا هذا، وكأن الله شاء لها أن يُهذبها؛ فلو نظرت إليها لوجدتها على هيئةٍ غريبة كأن بستاني قد فعل فيها فنه وجماله.. ولكنه أمر الله سبحانه وتعالى ». ويروي عنها الكثيرون ممن زاروها على مواقع التوصل أنها تحولت إلى مكان الراحة والبركة بالنسبة للمارين في هذه المنطقة القاحلة، وكيف أصبح محيطها تقريبا 285سم وارتفاعها 11م تغطي مساحة 50م مربع ويستظل بها آلاف المسافرين وكيف تنمو بالرغم من مرور قرابة 1500 سنة عليها ولا يوجد مصدر مياه بالقرب منها.
الشجرة التي استظل بها الرسول ﷺ..فعمرت ،1500سنة - Youtube
والله أعلم.
الشجرة التي استظل بها رسول الله عليه الصلاة والسلام
أما عن علماء أهل السنة، والجماعة، وأهل الحق فإنهم لا يرون صحة ولا كذب تلك الرواية، ويؤكدون أنهم لم يجدوا دليلا على صحة الجزء الخاص بتلك الشجرة، وشددوا كذلك على تحريم الغلو والاعتقاد في مثل تلك الأمور التي قد تصرف المسلم عن دينه، وعبادته، بل قد تدخله في باب البدع، والطوائف الضالة، لذا وجب التحذير من ذلك.
صور: شجرة البقيعاوية التي استظل تحتها الرسول (ص) 1 ~ صور المفرق-بإدارة الجرايدة
[3]
لافتة على الطريق تدل على موقع الشجرة
وعلى العكس من ذلك فقد أكّد إبراهيم موسى الزقرطي (مدير دائرة الدراسات والأبحاث والمستشار الفني في المركز الجغرافي الملكي الأردني سابقًا) بعدم وجود أي طريق تجاري أو طريق حج يمر بقاع البقيعاوية، وأن عمرها لا يتجازو 520 عام، وذلك بناءً على اختبارات أجرتها وزارة الزراعة في الأردن.
اين تقع الشجره التي استظل بها الرسول وما حكم زيارتها - موقع محتويات
[1]
ما هي شجرة الحياة التي استظل تحتها الرسول
يمكن وصف هذه الشجرة على إنها تنتمي إلى فصيلة شجر البطم الأطلسي، وهي من الشجيرات غير المثمرة والمذكرة، وتتميز الشجرة بالعلو حيث يمكن أن يصل غصنها إلى ارتفاع احدي عشر مترًا ويغطي مسافة تبلغ بخمسين مترًا. الشجرة التي استظل بها رسول الله عليه الصلاة والسلام. كما تتميز أوراقها بالشكل المركب الريشي الجميل والمبهر للناظرين، والتي تتضمن ثلاث أو أربعة زوج من الورق الصغير ثم ورقة مفردة في نهايته، ويبلغ طول الورقة الواحدة حوالي ٤ سم وعرضها سم واحد، ننتج الزهور من النوع العنقودي المتفرع أحيانًا نكون أحادية أو ثنائية الجنس، وثمارها ذات نواة واحدة في حجم حبة خضار البازلاء وتتغير ألوانها حسب النضج حتي تتحول إلى اللون الازرق القاتم في آخر مرحلة له، وتنمو هذه الأشجار عادة في المناطق والبلاد ذات الطبيعة الجبلية أو الهضبية كما الحال في الأردن. شاهد أيضًا: من هو النبي الذي دخل الشجرة
فوائد شجرة البقيعاوية
يقوم أهل بلاد الشام بالاستفادة من هذه الشجرة المباركة في استخدام فروعها في التوابل والخلطات الزعترية، كما أنها تساعد في علاج الأمراض التي تصيب الجهاز الهضمي للإنسان. كما أنها تفرز نوعًا من الأصماغ المفيدة للإنسان مشابهة لشجرة المستكة، فهذه الأصماغ تتميز بالطبيعة القاتلة للجراثيم وتقوم بإعطاء الفم رائحة منعشة وجميلة بجانب تطهيره.
ويزيد عمرها عن أكثر من 1500 عام، ورغم السنين إلا أنها لا تزال تتمتع بخضرتها ورونقها وجمالها. ( شاهد الفيديو)
ويزيد ارتفاع الشجرة على 11 مترا ضاربة في العمق والتاريخ، لا أثر للحياة حولها، تعيش وحيدة مخضرة شامخة وسط صحراء مترامية الأطراف حيث لا خضرة سواها. ويقول الباحثون إن الرسول ﷺ استظل بها عند رحلته الى الشام مع « ميسرة » خادم « خديجة » رضي الله عنها. لا يجلس تحتها إلا الأنبياء
وقد وردت قصة تلك الشجرة في مصادر كثيرة من كتب السيرة والتاريخ، ورواها « ميسرة » خادم أم المؤمنين السيدة « خديجة بنت خويلد » رضي الله عنها الذي كان يرافق النبي ﷺ في رحلة تجارته. فبعد عودته من الرحلة أخبر السيدة « خديجة » رضي الله عنها بأنه وبينما كان في منطقه في بلاد الشام - يقصد بها منطقة « البيقعاوية » التي بها الشجرة - وبينما كان رسول الله ﷺ جالسًا تحت الشجرة، نادى أحد الكهان، وسأل « ميسرة » قائلا: « من هذا الرجل الذي يجلس تحت الشجرة؟! » ، فقال له: « هو محمد بن عبد الله من مكة ». فقال الكاهن: « إن هذه الشجرة لا يجلس تحتها إلا الأنبياء ». ووصف « ميسرة » للسيدة « خديجة » ، كما تقول كتب السنة النبوية، تفاصيل الشجرة قائلا: « كادت الشجرة بأغصانها تتهصر عليه (أي تتدلي وكأنها تحتضنه كما يقول معجم المعاني الجامع) وكأنها تريد أن تحتضنه ».
- المادة العاشرة المتضمنة: أنه إذا حدث بالرغم من إرسال الخطاب المسجل لم يسدد العميل فى المهلة المحددة، وكانت أقساط السنوات الثلاث الأولى لم تسدد بالكامل يعتبر العقد لاغيا وبغير حاجة إلى إنذار، وتبقى الأقساط المدفوعة حقا مكتسبا للشركة، يجب تعديل هذه المادة إلى:... وترد الأقساط المدفوعة إلى العميل بعد خصم نسبة لا تزيد على 10% مقابل الأعمال التى قامت بها الشركة؛ حتى لا تستولى الشركة على أموال الناس بالباطل. - المادة الثالثة عشرة الفقرة الأولى المتضمنة: يسقط الحق فى المطالبة بأى حق من الحقوق الناشئة عن عقد التأمين إذا لم يطالب به أصحابه، أو لم يقدموا للشركة المستندات الدالة على الوفاة، هذه الفقرة يجب إلغاؤها؛ حيث إن الحق متى ثبت للعميل لا يسقط بأى حال من الأحوال حتى ولو لم يطالب به أصحابه، وبعد مرور عشر سنوات يسلم المال إلى بيت مال المسلمين. حكم تأمين السيارات والمركبات. يسقط بالتقادم حق المستفيدين فى رفع الدعاوى - الفقرة الثانية من نفس المادة المتضمنة: كما يسقط بالتقادم حق المستفيدين فى رفع الدعاوى ضد الشركة للمطالبة بالحقوق الناشئة عن هذا العقد بمضى ثلاث سنوات من وقت حدوث الوفاة، يجب تعديل هذه الفقرة إلى يسقط الحق بعد مضى ثلاث وثلاثين سنة وهى مدة التقادم فى رفع الدعوى فى الحقوق المدنية عند الفقهاء فى الشريعة الإسلامية.
حكم تأمين السيارات والمركبات
وقالت الدار إن المعقول أن التأمين وهو تبرع من المؤمن؛ حيث يتبرع بالقسط المدفوع، وتبرع من جهة أخرى من الشركة؛ حيث تتبرع بقيمة التأمين، وذلك على سبيل توزيع المخاطر والتعاون على حمل المبتلى لا يشتمل على منهى شرعا. عقد التأمين على الحياة وأوضحت عقد التأمين على الحياة أحد أنواع التأمين التجارى ليس من عقود الغرر المحرمة؛ لأنه عقد تبرع وليس عقد معاوضة فيفسده الغرر؛ لأن الغرر فيه لا يفضى إلى نزاع بين أطرافه؛ لكثرة تعامل الناس به وشيوعه فيهم وانتشاره فى كل مجالات نشاطهم الاقتصادى، فما ألفه الناس ورضوا به دون ترتب نزاع حوله يكون غير منهى عنه.
حكم تأمين السيارات العجيبة
أقرأ التالي منذ 3 أيام قصة دينية للأطفال عن اللين والرفق في المعاملة منذ 3 أيام قصة دينية للأطفال عن النسيان منذ 3 أيام قصة دينية للأطفال عن اللغة العربية والتحدث باللغات الأخرى منذ 3 أيام دعاء الصبر منذ 3 أيام أدعية وأذكار المذاكرة منذ 3 أيام أدعية النبي عليه السلام وتعوذاته منذ 3 أيام دعاء النبي الكريم للصغار منذ 3 أيام حديث في ما يتعوذ منه في الدعاء منذ 4 أيام قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 4 أيام قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف
حكم تأمين السيارات في
حكم التأمين على السيارات. حكم التأمين على الأفراد من حوادث السيارات. حكم تأمين السيارات. يشترط على من يريد الحصول على رخصة سيارة، توقيع عقد تأمين إجباري، وهناك عقد اختياري يكون شامل ضد كل ما يتوقع من حوادث السيارات، إضافة إلى من يدفع أقساطاً سنوية لشركات التأمين، للحصول على التعويضات أو العلاج إذا أصيب بحادث سيارة واحتاج لذلك، فلنتعرّف على الحكم الشرعي لمسألة التأمين الإجباري والتأمين الاختياري على السيارات والتأمين على الأفراد من حوادث السيارات. حكم التأمين على السيارات: بدايةً لا حاجة للتأمين على السيارات في ظل الأنظمة التي تقوم بتطبيق الأحكام الإسلامية، بسبب وجود بديل إسلامي يقوم بدور التأمين في إعانة من يقع في مخاطر الحياة وحوادثها، كنظام التكافل الاجتماعي والجمعيات التعاونية والخيرية، والنظم الخاصة بأموال الزكاة والصدقات. التأمين الإجباري: بالنسبة للأنظمة المعاصرة للتأمين، يمكن اعتبار التأمين الإجباري من الرسوم الحكومية التي يتوجّب على الفرد دفعها عند الحصول على رخصة السيارة وملكيتها، وبناءً على ذلك يُباح عقد التأمين الإجباري ويسقط الإثم عن الفرد، ومن الأفضل توقيع مثل هذه العقود في شركات إسلامية للتأمين إن كان ذلك ممكن.
حكم تأمين السيارات
وبالنسبة للأموال المكتسبة من خلال العمل في مجال التأمين على الحياة فإن اكتسابها قبل العلم بها حرام ولكن يمكن للشخص الانتفاع منها أما بعد العلم بها فلا يمكن الانتفاع بها كونها حرام. قد يهمك الاطلاع على المواد التالية:
ما هو عقد التأمين. حكم تأمين السيارات - إسلام ويب - مركز الفتوى. ما هي أنواع التأمين. هل التأمين حرام هذه المقالة تم إعدادها من قبل فريق من المختصين وبعد بحث شاق وطويل من أجل محاولة إيصال المعلومة بطريقة مختصرة وفعّالة للقارئ. ما رأيكم بالمادة؟ نتمنى في حال وجود أية أخطاء أن ترسلوا لنا تصحيحاً عبر التعليقات أو عبر الايميل الرسمي: [email protected]
النساء (29)
أسباب تحريم التأمين على الحياة
إن التأمين على الحياة يمثل دفع مبلغ مالي معين بشكل مستمر مقابل دفع الشركة مبلغاً مالياً يتم الاتفاق عليه في حال حصول ضرر مثل الموت أو بلوغ المستأمن عمراً معيناً أو غير ذلك. وإن التأمين على الحياة هو من أنواع التأمين التجاري الذي يتم تحريمه في الشريعة الإسلاية. ويتم تصنيف التأمين على الحياة على أنه من الغرر المحرم بالإضافة للربا والمقامرة ويعتبر من العقود الفاسدة. ويعلل فقهاء ما سبق بأن هذا التأمين هو أكل لمال الناس بالباطل وأخذه دون حق أو مقابل مع توفر الربا ضمنه. حكم التأمين على السيارات
إن حكم التأمين على السيارة يعود لنوع التأمين فإن كان التأمين تجاري فإنه حرام كونه يعتمد على الميسر والمقامرة. وفي حال كان التأمين على السيارة تعاوني فهو جائز كونه يقوم على التعاون والتكافل. حكم التأمين في السيارات الشيخ د.عثمان الخميس - YouTube. هل العمل في شركات التأمين على الحياة حرام
إن حكم العمل في شركات التأمين على الحياة يعتبر حراماً كون الغرر متوفر والجهالة واربا متوفر فيه. ويعتبر التأمين على الحياة من أنواع المقامرة وأكل أموال الناس بالباطل. ويعود من يفتي بهذا الحكم على قوله تعالى:
"وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب".
وعقد التأمين على الحياة أحد أنواع التأمين التجاري ليس من عقود الغرر المحرمة؛ لأنه عقد تبرع وليس عقد معاوضة فيفسده الغرر؛ لأن الغرر فيه لا يُفضي إلى نزاع بين أطرافه؛ لكثرة تعامل الناس به وشيوعه فيهم وانتشاره في كل مجالات نشاطهم الاقتصادي، فما ألفه الناس ورضوا به دون ترتب نزاع حوله يكون غير منهي عنه، ومن المقرر شرعًا أن عقود التبرعات يتهاون فيها عن الغرر الكثير بخلاف عقود المعاوضات فإنه لا يقبل فيها إلا الغرر اليسير [1]. هذا على أن الغرر يتصور حينما يكون العقد فرديا بين الشخص والشركة، أما وقد أصبح التأمين في جميع المجالات الاقتصادية وأصبحت الشركات هي التي تقوم بالتأمين الجماعي لمن يعملون لديها، وصار كل إنسان يعرف مقدما مقدار ما سيدفعه وما سيحصل عليه فهنا لا يتصور وجود الغرر الفاحش المنهي عنه، كما لا يوجد في عقد التأمين التجاري شبهة القمار؛ لأن المقامرة تقوم على الحظ، في حين أن التأمين يقوم على أسس منضبطة وعلى حسابات مدروسة ومحسوبة من ناحية، وعلى عقد مبرم من ناحية أخرى.