ذات عرق
إحداثيات
21°55′48″N 40°25′32″E / 21. 929964°N 40. 425497°E
معلومات عامة
القرية أو المدينة
منطقة مكة المكرمة
الدولة
السعودية
تعديل مصدري - تعديل
ذات عرق ميقات أهل العراق ومن جاء عن طريقهم، ويبعد عن مكة مسافة 110 كم شمالاً [1]. وهو من مواقيت الحج. مواقع مواقيت الحج والعمرة
إحداثيات: 21°55′47. 6″N 40°25′31. 8″E / 21. 929889°N 40. ميقات اهل العراق. 425500°E
المكان [ عدل]
ذات عرق مكان بالبادية قرب عقيق الطائف، سمي بذلك لعرق فيه والعرق هو الجبل، ويقولون إنه منتهى جبال تهامة يفصل بين جبال تهامة ونجد، وهو ميقات أهل العراق ومن وراءهم من أهل المشرق كأهل خراسان وغيرهم. وهي مندثرة اليوم ويحرم الحجاج الذين يأتون في السابق على الإبل من الضريبة التي يقال لها اليوم - الخريبات - أما اليوم فالحجاج يأتون بسياراتهم ويمرون إما على ذي الحليفة أو السيل الكبير فيحرمون من أحدهما وتبعد عن مكة 70 كم. - هل هي الضريبة أم الضريبة؟
[الظّرِب (تشديد وفتح الظاء، ثم راء مكسورة- من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب")، الظرب:- هو الجبل الصغير، وليس الضرب) أما الضريبة فهي الصوف أو الشعر ينفش ثم يدرج (يلف) ويشد بخيط ليغزل فهي ضرائب (راجع لسان العرب)
ولإعادة إحياء الميقات، وضع بحمد الله حجر الأساس لمشروع ميقات ذات عرق بحضور الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة [2]
المصادر [ عدل]
- ماهي المواقيت المكانية للحج والعمرة ؟ | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- ميقات أهل العراق - ویکیفقه
- ص125 - كتاب سنن النسائي - ميقات أهل العراق - المكتبة الشاملة
- استعلام الاتصالات الادارية وزارة الموارد البشرية - Blog
- دورة: تقنيات الاتصال والاتصالات الادارية
- أثر وسائل الاتصال الإلكترونية في نفاذ القرارات الإدارية – Kilaw Journal
- استعلام الإتصالات الإدارية | وزارة الموارد البشرية ...
ماهي المواقيت المكانية للحج والعمرة ؟ | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
ذات عرق ميقات أهل العراق ومن جاء عن طريقهم ، ويبعد عن مكة مسافة 92 كم شمالاً. وهو من مواقيت الحج......................................................................................................................................................................... المكان
ذات عرق: مكان بالبادية قرب عقيق الطائف، سمي بذلك لعرق فيه والعرق هو الجبل ويقولون إنه منتهى جبال تهامة يفصل بين جبال تهامة ونجد وهو ميقات أهل العراق ومن وراءهم من أهل المشرق كأهل خراسان وغيرهم. ماهي المواقيت المكانية للحج والعمرة ؟ | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وهي مندثرة اليوم ويحرم الحجاج الذين يأتون في السابق على الإبل من الضريبة التي يقال لها اليوم - الخريبات - أما اليوم فالحجاج يأتون بسياراتهم ويمرون إما على ذي الحليفة أو السيل فيحرمون من أحدهما وتبعد عن مكة 70 كم. المصادر
أكثر أهل العلم على أن ميقات أهل العراق والمشرق هو ذات عرق. وبه قال مالك وأبو ثور وأصحاب الرأي. قال ابن عبد البر: أجمع أهل العلم على أن إحرام العراقي من ذات عرق إحرامٌ من الميقات. ورورى عن أنس أنه كان يحرم من العقيق واستحسنه الشافعي وابن المنذر وابن عبد البر. وكان الحسن بن صالح يحرم من الربذة، وروي ذلك عن خصيف والقاسم بن عبد الرحمن. مغ ج 3 ص 207 بداية ج 1 ص 428. – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للشيخ الإستاذ الدكتور محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي –
♦ ذاتُ عِرقٍ: ميقاتُ أهْلِ العِراقِ، وسائِرِ أهْلِ المَشْرِقِ، وهي قريةٌ بينها وبين مكَّة اثنان وأربعون ميلًا، (100 كيلومترٍ تقريبًا) وقد خَرِبَتْ. ص125 - كتاب سنن النسائي - ميقات أهل العراق - المكتبة الشاملة. – الموسوعة الفقهية –
♦ العقيق وادٍ وراءَ ذاتِ عِرْقٍ مِمَّا يلي المشْرِقَ، عن يسارِ الذَّاهِبِ من ناحِيَةِ العِراقِ إلى مكَّةَ، ويُشْرِفُ عليها جَبَلُ عِرقٍ. – الموسوعة الفقهية –
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((وقَّتَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم لأهلِ المدينةِ ذا الحُلَيفة، ولأهل الشَّامِ الجُحْفةَ، ولأهل نَجْدٍ قَرْنَ المنازِلِ، ولأهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، فهُنَّ لهُنَّ، ولِمَن أتى عليهِنَّ مِن غيرِ أهْلِهِنَّ، لِمَن كان يريد الحَجَّ والعُمْرَةَ، فمن كان دونَهنَّ فمُهَلُّه من أهْلِه، حتى أهْلُ مكَّةَ يُهِلُّونَ منها)) – حديث صحيح رواه الإمام البخاري –
ميقات أهل العراق - ویکیفقه
فريضة الحج من أركان الإسلام الأساسية، خصها سبحانه بزمان معين ومكان محدد، فجعل زمانها أشهر الحج، قال تعالى: { الحج أشهر معلومات} ( البقرة:197) وجعل مكانها مكة المكرمة البلد الحرام، قال تعالى: { جعل الله الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس} (المائدة:97) وأقام مواقيت مكانية ليحرم عندها من قصد البيت حاجًا أو معتمرًا. وقد أوضح الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الأماكن بشكل مفصل ومحدد، فجعل لكل جهة من الجهات ميقاتًا للإحرام. ميقات أهل العراق - ویکیفقه. فجعل لأهل المدينة المنورة - وهي جهة شمال البيت الحرام - ميقات ذي الحليفة، والحليفة تصغير الحَلفاة، واحدة الحلفاء، وهو نبات معروف، وسمي المكان بذي الحليفة لكثرة ذلك النبات فيه؛ وهو أبعد المواقيت عن مكة، إذ يبعد عنها أربعمائة كيلو مترٍ تقريبًا؛ ويعرف اليوم بأبيار علي. أما ميقات أهل المغرب ومصر و السودان وعموم أفريقيا فهو "الجحفة" وهي قرية قديمة اجتحفها السيل وجرفها فزالت، وحل بها الوباء الذي دعا النبي صلى الله عليه وسلم أن ينقله من المدينة إلى الجحفة في قوله: ( اللهم انقل حُمَّاها - أي حُمَّى المدينة - إلى الجحفة) رواه البخاري. لأنها كانت بلاد كفر، ولما خربت الجحفة وصارت مكانًا غير مناسب للحجاج، اتخذ الناس بدلها ميقات رابغ، ومنه يُحرم الحجيج اليوم، وهو أبعد من الجحفة قليلاً عن مكة، ويبعد عنها مسافة ثلاثة وثمانين ومائة كيلو متر تقريبًا.
وهي أيضا مواقيت لمن يريد العمرة ، إلا أهل مكة فميقاتهم أدنى الحل ، يخرج من مكة ويحرم من هناك ، وأقربه هو "التنعيم " أو مسجد السيدة عائشة. ومن تجاوز الميقات دون إحرام وجب عليه أن يعود ليحرم منه وإلا وجب عليه دم ، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله. هذا ، وفي فقه الشافعية أن من سلك طريقا لا تنتهي إلى ميقات أحرم من محاذاته ، فإن حاذى ميقاتين أحرم من محاذاة أقربهما إليه ، فإن استويا في القرب إليه أحرم من محاذاة أبعدهما من مكة. وإن لم يحاذ ميقاتا أحرم على مرحلتين من مكة، أي مسافة قصر "حوالى 80 كم ". لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
ص125 - كتاب سنن النسائي - ميقات أهل العراق - المكتبة الشاملة
مضافاً إلى قصور دلالة الصحيح الثاني منها على الخروج مطلقاً، وعدم دلالته عليه بالكلية، وتضمنه أن أول العقيق دون المسلخ، وهو خلاف ما اتّفقت عليه كلمة الأصحاب والأخبار؛ وضعف سند الرواية بعده. وثانياً: بأن أحد الخبرين والروضي مصرِّحان بأن العقيق من المواقيت المنصوصة عن رسول الله صلي الله عليه و آله وسلم، وأن أفضله المسلخ، وهما مخالفان لمذهب العامة، [۳۷]
ومن متفردات الإمامية. وحينئذ فيتعيّن الجمع بينهما بحمل هذا الروايات على أن المراد أن ذات عرق وإن كانت من العقيق إلاّ أنها لمّا كانت ميقات العامة، وكان الفضل إنما هو فيما قبلها، فالتأخير إليها وترك الفضل إنما يكون لعذر من علّة أو تقية. ←← قول ابن إدريس حلي
ويشير إليه كلام الحلّي في السرائر ، فإنه قال: ووقّت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأهل كل صُقع ولمن حجّ على طريقهم ميقاتاً، فوقّت لأهل العراق العقيق، فمن أيّ جهاته وبقاعه أحرم ينعقد الإحرام منها، إلاّ أن له ثلاثة أوقاتٍ، أولها المسلخ، وهو أفضلها عند ارتفاع التقية، وأوسطها غمرة، وهي تلي المسلخ في الفضل مع ارتفاع التقية، وآخرها ذات عرق،، وهي دونها في الفضل، إلاّ عند التقية والشناعة والخوف فذات عرق هي أفضلها في هذه الحال، ولا يتجاوز ذات عرق إلاّ محرماً.
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق. رواه أبو داود والنسائي وأصله عند مسلم من حديث جابر إلا أن راويه شك في رفعه. وفي صحيح البخاري أن عمر هو الذي وقت ذات عرق. وعند أحمد وأبي داود والترمذي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المشرق العقيق. المفردات:
ذات عرق: قال الحافظ في الفتح: سمي بذلك لأن فيه عرقًا وهو الجبل الصغير، وهي أرض سبخة تنبت الطرفاء بينها وبين مكة مرحلتان، والمسافة اثنان وأربعون ميلًا، وهو الحد الفاصل بين نجد وتهامة. شك في رفعه: أي لم يجزم بأنه من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم بل تردد: أهو من كلام جابر أم من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. العقيق: قال الحافظ في تلخيص الحبير: تنبيه: العقيق واد يدفق ماؤه في عورى تهامة، قال الأزهري: هو حذاء ذات عرق. اهـ، وهو واد مشهور، وهو أبعد عن مكة من ذات عرق. ويقع شرقيها وليس المراد به هنا العقيق الذي يقع غربي المدينة المنورة قادمًا من ذي الحليفة وإن كان امتدادًا له، فإن عقيق المدينة هو الذي روى البخاري فيه حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول: أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك، وقل عمرة في حجة.
متطلبات المعلومات ودورها في تحسين نظم الإتصالات التنظيمية. الوحدة الخامسة:
مهارات الإتصال بين أفراد الجماعة. القيادة الفعالة لفرق العمل. طرق إتخاذ القرارات الفعالة داخل المجموعات. الآليات المتطورة في إدارة ومواجهة النواع والصراعات بين أعضاء فرق العمل. السلوك الإتصالي داخل المجموعة. الأساليب المتقدمة لمعايير السلوك بين المجموعات أو الجماعات. الوحدة السادسة:
الفرق بين التفكير التحليلي والتفكير الإبداعي والإبتكاري في العلاقات العامة والإتصالات. عناصر الإبداع والإبتكار في ممارسة أنشطة العلاقات العامة والإتصالات. الأساليب العلمية والعملية للإبداع والإبتكار في ممارسة أنشطة العلاقات العامة والإتصالات. الجوانب الرئيسية للعلاقات العامة في ظل التحولات الجديدة. العلاقات العامة والإتصالات في مجال التعامل مع الشائعات. استعلام الاتصالات الادارية وزارة الموارد البشرية - Blog. العلاقات العامة والإتصالات لتحسين البيئة التنظيمية. العلاقات العامة وتطبيق نظام إدارة الجودة الشاملة. العلاقات العامة والإتصالات وتبسيط الإجراءات. العلاقات العامة وإدارة الأزمات والكوارث. العلاقات العامة وترشيد القرارات الإدارية. العلاقات العامة وإدارة الصراع التنظيمي. العلاقات العامة وسلوكيات التفاوض الفعال.
استعلام الاتصالات الادارية وزارة الموارد البشرية - Blog
د. أحمد بن محمد الشمري
أستاذ القانون الإداري المساعد
كلية إدارة الأعمال – جامعة حفر الباطن
المملكة العربية السعودية
الملخص
مما لا شك فيه أن حرص الإدارة العامة على الابتكار ومواكبة التطور التكنولوجي الحديث داخل نشاطها كان له أثره في نقل معظم أعمالها من الواقع التقليدي إلى الواقع الإلكتروني. وبالتالي، فإن إرساء هذا النظام الحديث قد أدى بدوره إلى ظهور تصرفات الإدارة النظامية في ثوبها الجديد ولاسيما القرارات الإدارية، التي أصبحت تخرج إلى الوجود باتباع إجراءات إلكترونية معينة، ويعتمد عليها أيضاً في تحقيق نفاذها وتنفيذها وإنهاء وجودها.
دورة: تقنيات الاتصال والاتصالات الادارية
العلاقات العامة وإدارة الإجتماعات والندوات والمؤتمرات. العلاقات العامة والتطوير الإداري. العلاقات العامة ومتطلبات الحصول على شهادات الأيزو "9000" و "14000". العلاقات العامة وقواعد البرتوكول والمراسم والإتيكيت. معوقات الإبداع والإبتكار في ممارسة العلاقات العامة والإتصالات المعاصرة. الوحدة السابعة:
مميزات النظام التشغيلية. إمكانية إنشاء رقم تسلسلي وحيد آلي وإنشاء معاملات الوارد العام القادم من جهات خارجية. استلام الوارد العام القادم من الفروع إلى الوزارة والعكس. دورة: تقنيات الاتصال والاتصالات الادارية. إمكانية تصنيف المعاملات تصنيفات عامة أو مفصلة. إمكانية تسجيل بيانات وافية عن الأشخاص أصحاب العلاقة بالمعاملة. إرسال رسائل جوَّال أو رسائل إلكترونية بوضع المعاملة إلى المراجعين تلقائياً. إمكانية تصدير معاملات الصادر العام. إمكانية إنشاء معاملات الصادر الداخلي. إمكانية إحالة المعاملات إلى إدارات داخلية. إمكانية إحالة المعاملات إلى موظف داخل الإدارة. إمكانية إدخال إجابة واحدة لأكثر من معاملة صادرة. إمكانية إنهاء معاملة أو إعادة فتح معاملة منتهية. يوفر النظام خدمة تنبيه الموظفين آلياً بعدد الرسائل الواردة. إمكانية رد المعاملة إلى مصدرها من دون استلامها.
أثر وسائل الاتصال الإلكترونية في نفاذ القرارات الإدارية – Kilaw Journal
0+ ، فاير فوكس 10. 0+، سفاري 3+، جوجل كروم 12. 0 عزيزي العميل نود ان نلفت عنايتكم بأنه في حال وجود خلل في خادم نظام أبشر؛ سيتم إرسال كود التحقق على هاتفكم والمسجل لدى وزارة الموارد البشرية و التنمية الإجتماعية في بيانات منشأتكم.
استعلام الإتصالات الإدارية | وزارة الموارد البشرية ...
تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
كشف تقرير أصدره الجهاز القومي لتنظيم الأتصالات، الي وصول عدد مرات تحميل التطبيق التفاعلي للجهاز القومي لتنظيم الاتصالات My NTRA على متجري App Store وGoogle Play إلى 1. 9 مليون عملية تحميل منذ إطلاقه في نهاية العام الماضي. هذا ويمكن للمستخدمين من خلال تطبيق MyNTRA التعرف على أرقام الخطوط المسجلة بأسمائهم لدى شركات المحمول الأربعة العاملة بالسوق بجانب عددها دون الحاجة للتوجه لأفرع الشركات، كما يمكن للمستخدمين من خلال التطبيق إظهار ترتيب الشركات الأفضل في خدمات الصوت ونقل البيانات بالمناطق التي يحددها المستخدم بالخريطة التفاعلية، والتعرف على أماكن وعناوين منافذ البيع المعتمدة لشركات التليفون المحمول العاملة بالسوق المصري، هذا بالإضافة للعديد من الخدمات التفاعلية الأخرى. بينما وصل عدد مرات استخدام الكود المجاني الموحد #155* إلى 26. 4 مليون عملية استعلام / إلغاء للخدمات الترفيهية، حيث تم إلغاء خدمات ترفيهية باستخدام الكود الموحد تقدر قيمتها بــ 160 مليون جنيه مصري. كان الجهاز القومي لتنظيم الاتصالات قد أطلق الكود المجاني الموحد #155* للاستعلام عن خدمات القيمة المضافة أو إلغاءها والتي تشمل ما تقدمه شركات المحمول من خدمات ترفيهية باشتراك يومي أو شهري كالمسابقات الترويجية أو الخدمات الإخبارية والرياضية أو الألعاب الإلكترونية، ويأتي هذا الإجراء بعد أن تم رصد شكاوى المستخدمين المتعلقة بهذه النوعية من الخدمات والتي تتضمن إشراك العميل بالخدمات الترفيهية بدون علم.
الاتصالات الإدارية الإلكترونية
نظام الاتصالات الإدارية يعمل على تحويل النظام اليدوي الى نظام رقمي للمعاملات مع... الاستعلامات بالطرق المختلفة والمتنوعة عن المعاملات الواردة أو الصادرة... 4 days ago... استعلام الإتصالات الإدارية. تتيح هذه الخدمة الإلكترونية للمراجعين الاستعلام أو تتبع حالة المعاملة التي قدمت إلى وزارة العمل و التنمية...... المجتمع السعودي التعليمية والتنموية من خلال إعداد الكوادر البشرية المؤهلة علمياً وثقافياً... رابط الخدمة, إستعلام عن معاملة على الإتصالات الإدارية. منصة قوى منصة موحدة متكاملة من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، تتيح الوصول إلى جميع خدمات قطاع العمل، وبنفاذ موحد، بحيث تعمل المنصة على تحسين... البند 7 الاتصالات الالكترونية (أ) تكون الاتصالات بين الإدارة الختصة والمكتب الدولي، بما فيها تقديم الطلب... موظف الصادر. العمل عن طريق متصفح الانترنت من... المكتب الخاص ( الاتصالات الإدارية)... الاتصالات الإدارية ( الصادر والوارد). 9025- 9053... الاتصالات الإدارية ( الاستعلامات). 9047 - 9048. أمانة مجلس الجامعة · الإدارة العامة للموارد البشرية · إدارة خدمات المرافق · إدارة الاتصالات الإدارية · وحدة التشغيل المباشر · وحدة كفاءة الإنفاق... 2 days ago... Partina City جانب الجريس عشبة نباتية استعلام عن الاتصالات الادارية وزارة العمل · مهنة حقوق النشر الحفاظ إدارة الاتصالات الإدارية بتعليم مكة تعقد... تنمية الموارد البشرية وبناء القدرات بمعارف ومهارات وكفايات واتجاهات إيجابية... أكاديمية السودان للعلوم الإدارية.... المركز القومى للتدريب والنظم الإدارية.
محتوى الدورة التدريبية:
الوحدة الأولى:
مفهوم الثقافة التنظيمية. عناصر وأنواع الثقافة التنظيمية. سمات كفاءة وفعالية الثقافة التنظيمية. آليات خلق الثقافة التنظيمية والمحافظة عليها. المقومات الأساسية للثقافة التنظيمية الفعالة. الثقافة التنظيمية والأداء المعرفي كمعيار من معايير الجودة والتميز. خدمة العملاء وكيفية التعامل معهم. الوحدة الثانية:
المقومات الأساسية لنظام الإتصالات التنظيمية. الآليات المتقدمة لزيادة فعالية الإتصال التنظيمي. دور الإتصالات التنظيمية في تنمية شعور الإنتماء للمنظمة. تقنيات الإتصال التنظيمي في تحقيق الإستقرار الوظيفي وتحقيق الذات. المعوقات الأساسية لعملية الإتصال التنظيمي وطرق التغلب عليها. الوحدة الثالثة:
الإتصالات الأفقية مالها وماعليها. مزايا وعيوب الإتصالات الرأسية. الإتصالات التنظيمية لبناء شخصية متميزة للإدارة. الإتصالات التنظيمية ودورها في خلق ولاء العاملين للإدارة. الوحدة الرابعة:
معايير المناخ السليم الفعال لعمليات الإتصال. الأسس العامة لعمليات الإتصالات التنظيمية. الإتصالات المحورية كنوع فعال في الإتصالات التنظيمية. معايير التحسين المستمر لبيئة العمل. نظام «كايزن» الياباني في تنظيم بيئة العمل الجماعي.