وأما الهدف من هذه السورة فهو تعليم النبي صلى الله عليه وسلم وأمته من بعده كلمات للتعوذ بالله من شر ما يتقى شره من المخلوقات الشريرة، والأوقات التي يكثر فيها حدوث الشر، والأحوال التي يستر أفعال الشر من ورائها لئلا يرمى فاعلوها بتبعاتها، فعلم الله نبيئه هذه المعوذة ليتعوذ بها، وقد ثبت أن النبيء صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهذه السورة وأختها ويأمر أصحابه بالتعوذ بهما، فكان التعوذ بهما من سنة المسلمين[2]. وذكر في التفسير الوسيط أن في هذه السورة طلب الله من نبيه أَن يلجأَ إليه فهو رب الفلق، وأَن يلوذ به من شر ما خلق (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ). قل أعوذ برب الفلق .. سورة الفلق - ملتقى الشفاء الإسلامي. كما طلب إِليه أَن يتحصن به من شر الليل إِذا أَقبل بظلامه وبما فيه من مخاوف، ومن شر من يسعى بين الناس بالفساد والإِفساد، ويحل ما بينهم من عقد وصلات، ويصيبهم بالضرر، ومن شر حاسد يتمنى زوال ما يسبغ الله على عباده من نعمة:
(وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ). ما هي فضائل سورة الفلق؟
بعض الاحاديث الصحيحة التي أثبتت فضائل سورة الفلق، جاءت مجموعة مع سورة الناس، وذلك هو الاكثر، وهناك حديث واحد أفرد سورة الفلق بالذكر، وهذه الأحاديث كما يأتي:
1 – أنه ما نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم سورة مثلهما، جاء في حديث عقبة بن عامر قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: "ألم تر آيات أنزلت (عليّ) الليلة لم ير مثلهن قط (يعني) (المعوذتين ثم قرأهما) {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} (إلى آخر السورة) و {أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} (إلى آخر السورة) " رواه مسلم.
- سوره قل اعوذ برب الناس للاطفال
- الهنود الحمر كانوا مسلمين ! – د. عبدالله الناصر حلمى
سوره قل اعوذ برب الناس للاطفال
قال الحافظ رحمه الله تعالى وأنا أختم كتابي هذا بذكر أجزاء القرآن وأتخير الصحيح من ذلك وأضرب عما سواه ليقرب حفظه ويعم الجميع فائدته إن شاء الله تعالى وبالله التوفيق. فصل في فوائد لغوية وإعرابية وبلاغية في جميع آيات السورة:. قال في الجدول في إعراب القرآن الكريم: سورة الناس: بسم الله الرحمن الرحيم. [سورة الناس: الآيات 1- 6] {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)}. الإعراب: {بربّ} متعلّق بـ: {أعوذ} ، {ملك} بدل من ربّ- أو نعت، أو عطف بيان عليه- مجرور {إله} بدل من ملك مجرور {من شرّ} متعلّق بـ: {أعوذ} ، {الذي} موصول في محلّ جرّ نعت للوسواس {في صدور} متعلّق بـ: {يوسوس} ، {من الجنّة} متعلّق بحال من فاعل {يوسوس}. جملة: {قل... } لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: {أعوذ... } في محلّ نصب مقول القول. وجملة: {يوسوس... سورة قل اعوذ برب الناس. } لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).. الصرف: {الوسواس} اسم لمن يوسوس، وزنه فعلال بفتح الفاء. {الخنّاس} ، مبالغة اسم الفاعل من الثلاثيّ خنس أي توارى واختفى.. الفوائد: 1- تناسق الجرس والمعنى: كان موضوع هذه السورة التعوذ باللّه عز وجل من وسوسة الشيطان، والوسوسة هي موضوع هذه السورة، لذا فقد تكرر حرف السين في كل آية من آياتها، وتوالى في كلماتها، حتى صرنا نسمع- عند تلاوتها- نغما يترجم لنا الوسوسة، وها نحن نحسن- عند سماعها- بجوّ من الوسوسة، حتى ولو لم نكن نعرف لموضوعها، وهكذا يتآلف المعنى والنغم في كتاب اللّه عز وجل ويتعاضدان.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
بسم: الباء حرف جر مبني على الكسر ، و ( اسم) مجرور
بالباء وعلامة جره الكسرة ، والجار والمجرور:. *متعلق
بفعل محذوف ، والتقدير: أقول بسم الله ، أو قُل بسم الله. بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير: أول كلامي بسم الله ، أو بسم الله أول كلامي. و ( اسم) مضاف. الله: لفظ الجلالة مضاف غليه مجرور وعلامة جره
الكسرة. الرحمن: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة. الرحيم: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
قل: فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير
مستتر وجوبًا تقديره أنت والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب ابتدائية. أعوذ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ،
والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا ، والجملة في محل نصب مقول القول. برب: الباء حرف جر ، و ( رب) اسم مجرور بالباء
وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بالفعل ( أعوذ) ، و ( رب) مضاف. الناس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. التفريغ النصي - تفسير سورتي الفلق والناس - للشيخ مصطفى العدوي. مَلِكِ النَّاسِ
ملك: بدلٌ
من (رب)، مجرور وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف. أو / اسم
مجرور وعلامة جره الكسرة ؛ لأنه بدل ، أو عطف بيان ، أو نعت لــ ( رب) ، وهو مضاف.
كما صنفهم جهاد الترباني من بين المائة من عظماء أمة الإسلام الذين غيروا مجرى التاريخ...
وفي عام 2000م لويزا إيزابيل أل فيريس دوتوليدوا، وهي دوقة مدينة سيدونسا. إكتشفت وهي ترمم قصرها في مدينة باراميدا ثائقا إسلامية مكتوبة بالعربية ترجع إلى العهد الأندلسي، في هذه الوثائق وصف كامل لامريكا والمسلمين فيها قبل كريستوف كلومبس، خبأها أجدادها الذين كانوا حكام إسبانيا. وقد خافت أن يحرقها الإسبان بعد موتها، فقامت بوضعها في كتاب قبل أن تموت سنة 2008م وهذا الكتاب إسمه africa versus america وفيه تفاصيل الوجود الإسلامي في أمريكا. ويجدر الإشارة ان الإكتشافات الأثرية الحديثة أثبتت وجود كتابات بالعربية منحوتة على جدران الكهوف في أمريكا، وفي عاصمة بورتوريكوا القديمة سان خوان أكتشف بعض الاحجار الصخرية مكتوبا عليها لا غالب إلا الله بالغة العربية! ووجد على باب أحد المنازل القديمة بنفس المدينة فوق الباب وعلى جانبيه باللغة العربية... الهنود الحمر كانوا مسلمين ! – د. عبدالله الناصر حلمى. لا غالب إلى الله! وقد وجد نقوش في سقوف كنائس باهيا والسلفادور فيها عدة آيات من القرآن الكريم دون أن يعرف أحد. لأن أيا منهم لا يجيد العربية، فهل كانت هذه الكنائس في الأصل مساجدا للهنود الحمر؟!
الهنود الحمر كانوا مسلمين ! – د. عبدالله الناصر حلمى
……………. واخير يتأكد للعرب الشيعة بالعراق بمختلف شرائحهم.. ضرورة تبني (قضية العرب الشيعة بمنطقة العراق)…. بعشرين نقطة.. كمقياس ومنهاج يقاس عليه كل من يريد تمثيلهم ويطرح نفسه لقياداتهم.. علما ان هذا المشروع ينطلق من واقعية وبرغماتية بعيدا عن الشعارات والشموليات والعاطفيات، ويتعامل بعقلانية مع الواقع الشيعي العراقي، ويجعل شيعة العراق يتوحدون ككتلة جغرافية وسياسية واقتصادية وادارية.. ينشغلون بأنفسهم مما يمكنهم من معالجة قضاياهم بعيدا عن طائفية وارهاب المثلث السني وعدائية المحيط الاقليمي والجوار، وبعيدا عن استغلال قوى دولية للتنوع المذهبي والطائفي والاثني بالعراق،.. والموضوع بعنوان (20 نقطة قضية شيعة العراق، تأسيس كيان للوسط والجنوب واسترجاع الاراضي والتطبيع) وعلى الرابط التالي:
……………………. سجاد تقي كاظم
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
وماذا عن النقوش التي عثر عليها في سان خوان عاصمة بورتوريكو مثل عبارة (لا غالب إلا الله) التي كانت شعار إمارة الأغالبة في الأندلس، ونقوش لآيات قرآنية في كنائس في باهيا بالبرازيل والسلفادور فهل كانت تلك الكنائس مساجد للهنود الحمر في الأساس؟. وغيرها من الدلائل استعرضها الباحث في كتابه ذاك لا يتسع المقام لنشرها كلها، إنما هو بحث لافت وله اعتباره نظير ما قدم من كتابات ووثائق غربية حتى لا يظن البعض أن المسألة تحيز أو عاطفة فهذه شهادتهم على أنفسهم، إضافة إلى شهادات مؤرخين ورحالة مسلمين. وليت علماءنا ومؤرخينا السعوديين والعرب يقدمون لنا إجابات شافية، إلى اللقاء.