32 ذكرك أخاك بما يكره - YouTube
الدرر السنية
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أتدرون ما الغِيبَةُ؟»، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «ذكرُك أخاك بما يكره»، قيل: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغْتَبْتَهُ, وإن لم يكن فقد بَهَتَّهُ». 32 ذكرك أخاك بما يكره - YouTube. [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
يبين النبي -صلى الله عليه وسلم- حقيقة الغيبة، وهي: ذكر المسلم الغائب بما يكره، سواء كان من صفاته الخَلْقية أو الخلُقية ولو كانت فيه تلك الصفة، وأما إذا لم تكن فيه الصفة التي ذكرت فقد جمعت إلى الغيبة المحرمة البهتان والافتراء على الإنسان بما ليس فيه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
ذم الغِيبة والنهي عنها في السُّنة النَّبَويَّة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
الغيبة كما ذكرنا محرمة بإجماع علماء المسلمين، بل هي من الكبائر ولا شك، إلا أنه يُستثنَى من ذلك ما ترجحت مصلحته، وهي أحوال مخصوصة حصرها العلماء في ستة أحوال؛ وهي: التظلم عند من يُرجَى نصرته كالقاضي، وعند محاولة تغيير المنكر، وعند سؤال المفتي، وعند تحذير المسلمين من أصحاب البدع والمنكرات؛ فلا حرمة لفاسق، وعند الشهادة والمصاهرة. وليس للغيبة كفارة إلا التوبة النصوح، ولا تصح التوبة منها إلا بأربعة شروط؛ وهي: الإقلاع في الحال، والندم على ما مضى منها، والعزم على ألَّا يعود إليها، وأن يتحلل ممن أساء إليه، خصوصًا إذا كان قد علم بإساءته، فإن لم يستطع، فليكثر له من الدعاء والاستغفار. والواجب على المسلم إذا سمع أحدًا يغتاب غيره أن ينكر عليه وينصحه، ويخبره أن هذا لا يجوز، وأن الغيبة محرمة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من ردَّ عن عِرض أخيه بالغيب، ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة))، فإذا لم يستجب له أو لم يستطع الإنكار، فإنه يجب عليه مغادرة المجلس وهجر المغتاب؛ وذلك لقول الله تعالى: ﴿ وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنعام: 68].
32 ذكرك أخاك بما يكره - Youtube
الغِيبة آفة اجتماعية خطيرة، لها أضرار كثيرة؛ فهي معول هَدْمٍ وشرٍّ، تجلب الخصام والفرقة، وتقطع أواصر المحبة، صاحبها موعود بالعذاب في قبره، وبالعذاب في النار، والأكل من أنتانها وقَذَرِها، لا يُغفَر له حتى يعفوَ عنه صاحبه ويسامحه، وإلا فهو المفلس الذي يأخذ غرماؤه من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يُقضَى ما عليه، أخذ من سيئاتهم فطُرحت عليه، فطُرح في النار عياذًا بالله. الغيبة كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: ((ذكرُك أخاك بما يكره، قيل: يا رسول الله، فإن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبتَهُ، وإن لم يكن فيه فقد بهتَّهُ))؛ إن كان فيه ما تقول فتلك الغيبة، وإن لم يكن فيه ما تقول فغيبةٌ وبهتان. وانظروا إلى هذا المثال البسيط وقيسوا عليه ما يقع فيه كثير من الناس؛ فعن عائشة رضي الله عنها قالت: ((قلتُ للنبي صلى الله عليه وسلم: حسبك من صفية كذا وكذا - تعني: أنها قصيرة - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قلتِ كلمةً لو مُزجت بماء البحر لمزجتْهُ))؛ أي: لقبح لقوة هذه الكلمة لو خالطت ماء البحر على كثرته، لغيَّرتْهُ.
تعريف الغيبة - موضوع
» [10]
ما لا يُعد من الغيبة [ عدل]
يقول النووي:
اعلم أنَّ الغِيبة تباح لغرض صحيح شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا بها وهو ستة أبواب:
الأول: التظلم، فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما مما له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه، فيقول: ظلمني فلان كذا. الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر ورد المعاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا، فازجره عنه. الثالث: الاستفتاء، فيقول: للمفتي: ظلمني أبي، أو أخي، أو زوجي، أو فلان بكذا. الرابع: تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم. الخامس: أن يكون مجاهرًا بفسقه أو بدعته، كالمجاهر بشرب الخمر ومصادرة الناس وأخذ المكس وغيرها. السادس: التعريف، فإذا كان الإنسان معروفًا بلقب الأعمش، والأعرج والأصم، والأعمى والأحول، وغيرهم جاز تعريفهم بذلك.
الغِيبَة هي ذكر الشخص بما يكره من العيوب التي فيه في غَيْبَته [1] بلفظٍ، أو إشارةٍ، أو محاكاةٍ [2] ،وهي خُلق نهي عنه الإسلام. لغويًّا [ عدل]
الغِيبة: الوَقيعة في النَّاس؛ لأنَّها لا تقال إلا في غَيْبَة، يقال: اغتابه اغتيابًا إذا وقع فيه وذكره بما يكره من العيوب وهو حق، والاسم الغيبة، وهي ذكر العيب بظهر الغيب، وغابَه: عابه، وذكره بما فيه من السُّوء، كاغتابه. [3]
الفرق بين الغيبة والبهتان والنميمة [ عدل]
الغِيبة: هي ذكر المسلم في غَيْبَته بما فيه مما يكره نشره وذِكر. [4]
البهتان: ذِكر المسلم بما ليس فيه وهو الكذب في القول عليه. [4]
النميمة: هي نقل الكلام من طرف لآخر للإيقاع بينهما. [4]
الغيبة في الإسلام [ عدل]
في القرآن الكريم [ عدل]
نهي القرآن عن الغيبة
في السنة النبوية [ عدل]
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ ٱللَّٰهِ ﷺ قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟» قَالُوا: «اَللَّٰهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. » قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ. » قِيلَ: «أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟» قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ.
معاشر المؤمنين الكرام، حفِّزوا هذه النفوس بالترغيب، واقذعوها بالترهيب، فالهوى يُعمي ويُردي؛ يقول صلى الله عليه وسلم: ((ثلاث منجيات: خشية الله في السر والعلانية، والعدل في الرضا والغضب، والقصد في الفقر والغنى، وثلاث مهلكات: هوًى مُتَّبَعٌ، وشحٌّ مطاع، وإعجاب المرء بنفسه))، فاحذروا يا عباد الله طاعة الهوى، والحكمَ على الآخرين بلا هدًى، ﴿ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [المائدة: 8]. ويا ابن آدم، عِشْ ما شئتَ فإنك ميت، وأحبِبْ من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزيٌّ به، البر لا يبلى، والذنب لا يُنسى، والديان لا يموت، وكما تدين تدان. اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد ومن والاه. [1] رواه أبو داود، وضعفه الألباني.
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
Powered by vBulletin® Copyright © 2022 MH Sub I, LLC dba vBulletin. All rights reserved. جميع الأوقات بتوقيت جرينتش+3. هذه الصفحة أنشئت 06:28 PM. يعمل...
حلى الرخام من كتاب النخبه ايجي بست
02-24-2010 12:34 AM
#1
عضو
الحالة:
رقم العضوية: 2836
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 176
المذهب: سني
التقييم: 10
دروس الشيخ حمد الحمد في الكويت - الطهارة من بلوغ المرام, النخبة في أصول الفقه. بسم الله الرحمن الرحيم هذا تسجيل كامل لدورة الالباني الثانية التي أقيمت في الكويت من
تاريخ 13 إلى 18\2\2010
وقد تم إستضافة الشيخ الفقيه الأصولي حمد بن عبد الله الحمد حفظه الله ضيف الكويت من المملكة العربية السعودية و الشيخ حفظه الله تلقى العلم على مشايخ كثر منهم: - الامام عبد العزيز بن باز رحمه الله - الفقيه العلامة محمد العثيمين رحمه الله - العلامة عبد الله بن جبرين رحمه الله - الشيخ صالح الفوزان حفظه الله موقع الشيخ الرسمي و قد شرح الشيخ حفظه الله كتاب الطهارة من بلوغ المرام و كتاب النخبة في أصول الفقه ( من تأليف الشيخ) و قد أكرمنا الله سبحانه و تعالى بتغطيتها كاملة صوت و صورة. حلى الكتكات من كتاب النخبه - افضل اجابة. أولا: شرح كتاب ( الطهارة من كتاب بلوغ المرام). الدرس الخامس و الأخير ثانيا: شرح كتاب ( النخبة في أصول الفقه) الدرس الخامس و الاخير ( الشيخ أنهى الشرح قبل الانتهاء من الكتاب) ثالثا: محاضرة بعنوان ( تفسير المعوذتين الفلق و الناس) ألقاها في احدى المجالس.
حلى الرخام من كتاب النخبه مسلسل
نبذة عن الموقع
شركة مايسترو كلين لجلي وتلميع الرخام والبلاط في الرياض شركة متخصصة في كافة أعمال جلي وتلميع الرخام في الرياض نسعد بخدمتكم دائمًا
حلى الرخام من كتاب النخبه فاصل
المقادير:
خمس بيضات نصف كوب صغير زيت ذرة نصف كوب سكر ملعقة بكينغ باودر كوبين حليب بودرة علبة كبيرة حليب محلى مركز 8 حبات جبنة كيرى او علبة كبيرة جبنة فيلادلفيا ملعقة كاكاو بودرة فنجان ماء ملعقتين سكر
الطريقة:
– اخلطي البيض مع الزيت و نصف كوب من السكر و البكينغ باودر مع بعض في الخلاط الكهربائى. – حمري الحليب فى مقلاة على النار حتى يصبح لونه أشقر, و بعد ان يبرد ضعيه على خليط البيض, و امزجيهم جيداً. – صبي المزيج في صينية متوسطة و مدهونة بالزيت. – اخبزي الصينية في الفرن لمدة عشر دقائق حتى تنضج. – ضعي الحليب المركز و الجبنة في الخلاط ثم صبيها على الحلى. – ضعي الماء على النار مع الكاكاو و ملعقتي السكر و قلبي حتى يصبح المزيج لزجاً, دعيه يغلي قليلا ثم اتركيه يبرد قليلا. – استخدمي ملعقة لرش مزيج الكاكاو على خليط الحليب و الجبن في الصينية ثم خذي شوكة وحركي على مهل الكاكاو على الوجه بلطف لكي يصبح مثل شكل ط§ظ"ط±ط®ط§ظ…. – اعيدي الصينية للفرن على نار هادئة من الاعلى فقط حتى تجمد دون أن يتغير لونها ثم اخرجيها من الفرن. حلى الرخام من كتاب النخبه مسلسل. – دعي الصينية حتى تبرد ثم ادخليها الثلاجة لمدة ثلاث ساعات, و تقدم. شكرِآ لكِ غنآتيِ
ال له يعط يك ا ل عافي ة …
يسل موووووو يعطيك العافية
حلى الرخام من كتاب النخبه الموسم
كتاب اطباق النخبة للمبدعة أمل بنت يحيى الجهيمي الكتاب يتكون من اكثر من 400 صفحه ملونة طباعه. طريقة لعمل البهارات منزليا لأمل بنت يحيى الجهيمي (أم عبد العزيز) في كتاب النخبة:
المقادير: أ- بسكوت شاي مطحون ((علبه واقل من نصف العلبه الثانيه)) -ملعقة باكينغ باودر.