يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( يناير 2016) أبناء الغد مسلسل كويتي من بطولة سعاد عبد الله ، عبد العزيز الحداد ، وغانم الصالح وأحمد الصالح وبرزت فيه شجون الهاجري ، أُنتِج في عام 2000، وهو من إخراج غافل فاضل. أبناء الغد
النوع
تربوي
تأليف
مهدي الصايغ
إخراج
غافل فاضل
بطولة
سعاد عبد الله عبد العزيز الحداد
البلد
الكويت
لغة العمل
العربية
عدد المواسم
1
مدة الحلقة
50 دقيقة
منتج
مؤسسة الإنتاج البرنامجي المشترك لدول الخليج العربي
القناة
تلفزيون دولة الكويت
بث لأول مرة في
2000
تعديل مصدري - تعديل
تمثيل عدل
سعاد عبد الله
غانم الصالح
أحمد الصالح
شجون الهاجري
عبد العزيز الحداد
دعاء عبد الرضا المراجع عدل
بوابة تلفاز
بوابة الكويت هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني كويتي بحاجة للتوسيع. مسلسل أبناء الغد - الحلقة 1 - YouTube. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مسلسل أبناء الغد - الحلقة 1 - Youtube
.. >> حبيبتيــ.. فديتكــ <<..
ثااااااااااااااااااااااااااانكســ... ربي ما يحرمنيــ منكــ.. ،،
كلـ مرهـ.. تفاجئينا.. بفيديواتكـ.. ،
مــاقصرتي وربيـــ.. والمنتدى فاقدكـ.. وهوا الخسراااان.. ،،
وجـااااريــ التحميلــ.. ،،
>> فديتكـ وربي <<
أبناء الغد (مسلسل) - Wikiwand
27-01-2022, 10:38 PM
# 1 ( permalink)
مشرف الأقسام الفنية ( كبير الكتّاب في الشبكة)
العــضوية: 4026 تاريخ التسجيل: 15/07/2009
المشاركات: 2, 537
ما هي أبرز العيوب في مسلسل (أبناء الغد)؟! ولماذا لم يتحول العمل إلى منافس حقيقي لمسلسل (إلى أبي وأمي مع التحية)؟! ما هي أبرز العيوب في مسلسل (أبناء الغد)؟! ولماذا لم يتحول العمل إلى منافس حقيقي لمسلسل (إلى أبي وأمي مع التحية)؟! مرحبا بكم،،
عرضت قناة القرين مسلسل (أبناء الغد) بجزئيه الأول والثاني.. وهو عمل كان منسيا من قبل الغالبية من الجمهور منذ سنوات طويلة.. وقد كان متوقعا من هذا العمل أن يكون منافسا للعمل الخالد (إلى أبي وأمي مع التحية).. لكن ذلك التوقع قد خاب ولم يتحقق فعليا على أرض الواقع! من وجهة نظركم.. ما هي أبرز العيوب أو السلبيات في هذا العمل.. والتي جعلته لا يرسخ في ذاكرة الجمهور كما رسخ عمل (إلى أبي وأمي مع التحية)؟! أعلم أن هناك جهودا كبيرة قد بذلت في هذا العمل.. ولا أريد أن أقلل من قيمة أي جهد قد بذل فيه من طاقم العمل.. وقد اجتهدوا جميعا (خاصة المؤلفين) لتقديم عمل تربوي فريد من نوعه يناقش قضايا تربوية مهمة! ربما يحتوي العمل على بعض العيوب.. لكن العيب الأهم من وجهة نظري هو:
أن العمل تم تقديمه باللغة العربية الفصحى.. وهذا أمر قد جعل من العمل غير واقعي بتاتا.. لأن الناس في الواقع المعاصر تتحدث باللهجات العامية.. والفصحى لم يكن مكانها الصحيح في هذا العمل الاجتماعي المعاصر.. فيـــديو شجــون فيــ >> مسلسل ابناء الغد - الاخبار الفنية - منتدى البحرين اليوم. كما أن الأطفال في العمل قد تحدثوا بمستوى ثقافي يتجاوز حدود ثقافة مرحلتهم العمرية!
فيـــديو شجــون فيــ ≫≫ مسلسل ابناء الغد - الاخبار الفنية - منتدى البحرين اليوم
تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على توفير موسوعة أرابيكا. باستخدام موسوعة أرابيكا، فإنك توافق على أنه يمكننا تخزين ملفات تعريف الارتباط.
أوضحت دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك، حكم من فاتته صلاة العيد، حيث أكدت الدار أنه يشرع قضاء صلاة العيد لمن فاتته متى شاء في باقي اليوم أو في الغد وما بعده أو متى اتفق كسائر الرواتب، إن شاء صلاها وحدَهُ، أو في جماعة. أبناء الغد (مسلسل) - Wikiwand. وصلاة العيد سُنَّةٌ مؤكدة واظب عليها النبى صلى الله عليه وآلـه وسلم، وأمر الرجال والنساء -حتى الحُيَّض منهن- أن يخرجوا لها. ووقتُ صلاة العيد عند الشافعية ما بين طلوع الشمس وزوالها، ودليلهم على أن وقتها يبدأ بطلوع الشمس أنها صلاةٌ ذات سبب فلا تُراعَى فيها الأوقات التى لا تجوز فيها الصلاة، أما عند الجمهور فوقتها يَبتدِئ عند ارتفاع الشمس قدر رمح بحسب رؤية العين المجردة -وهو الوقت الذى تحلُّ فيه النافلة- ويمتدُّ وقتُها إلى ابتداء الزوال. والأفضل فى مكان أدائها محلُّ خلافٍ بين العلماء: منهم مَنْ فَضَّل الخلاء والْمُصَلَّى خارج المسجد؛ استنانًا بظاهر فعل النبى صلى الله عليه وآله وسلم، ومنهم من رأى المسجد أفضل إذا اتَّسَـع للمُصَلِّين –وهم الشافعية-، وقالوا: أن المسجد أفضل لشرفه، وردوا على دليل مَنْ فَضَّل المصلَّى بأن علة صلاة النبى صلى الله عليه وآله وسلم فيه عدمُ سعَةِ مسجده الشريف لأعداد المصلين الذين يأتون لصـلاة العيد، وعليه فإذا اتَّسَع المسجد لأعداد المصلين زالت العِلَّة وعادت الأفضلية للمسجد على الأصل؛ لأن "العلة تدور مع المعلول وجـودًا وعدمًا".
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7) قوله تعالى: وإذ تأذن ربكم قيل: هو من قول موسى لقومه. وقيل: هو من قول الله; أي واذكر يا محمد إذ قال ربك كذا. و " تأذن " وأذن بمعنى أعلم; مثل أوعد وتوعد; روي معنى ذلك عن الحسن وغيره. ومنه الأذان; لأنه إعلام; قال الشاعر: فلم نشعر بضوء الصبح حتى سمعنا في مجالسنا الأذينا وكان ابن مسعود يقرأ: " وإذ قال ربكم " والمعنى واحد. لئن شكرتم لأزيدنكم أي لئن شكرتم إنعامي لأزيدنكم من فضلي. الحسن: لئن شكرتم نعمتي لأزيدنكم من طاعتي. ابن عباس: لئن وحدتم وأطعتم لأزيدنكم من الثواب ، والمعنى متقارب في هذه الأقوال; والآية نص في أن الشكر سبب المزيد; وقد تقدم في " البقرة " ما للعلماء في معنى الشكر. وسئل بعض الصلحاء عن الشكر لله فقال: ألا تتقوى بنعمه على معاصيه. وحكي عن داود - عليه السلام - أنه قال: أي رب كيف أشكرك ، وشكري لك نعمة مجددة منك علي. قال: يا داود الآن شكرتني. قلت: فحقيقة الشكر على هذا الاعتراف بالنعمة للمنعم. وألا يصرفها في غير طاعته; وأنشد الهادي وهو يأكل: أنالك رزقه لتقوم فيه بطاعته وتشكر بعض حقه فلم تشكر لنعمته ولكن قويت على معاصيه برزقه فغص باللقمة ، وخنقته العبرة.
لئن شكرتم لأزيدنكم
ولم نذهب إلى الخلفاء في الماضي، وقد عاش الأجداد القريبون منا شظف العيش وقلة المال، وتغرب الكثيرون بحثاً عن لقمة! ثم ماذا؟ صرنا نشتكي لا من قلة الرزق، ولا من قلة النِّعم، فالمشتكي من المادة غالباً لا يحسن تقنينها، ولا يريد ترشيدها، فهو مصر على السفر في كل عطلة، مصر على ركوب أفخم السيارات، واستئجار أجمل الاستراحات، والنزل في أفخم الفنادق، والأكل شبه اليومي من المطاعم، أو فيها. وليس في كلامي ما يدعو إلى أن لا تتمتع بما أنعم الله عليك، ولكني أريد أن أذكرك بشكر الله، وعدم استصغار واحتقار ما يلفك من نعمة الله، فإن كان هناك ضيق في باب فأبواب كثيرة قد فتحت، والرزق مكفول عند الرزاق ذي القوة المتين جل جلاله، فارع نعمته، واشكرها، «وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم». وعوضاً عن التذمر والشكوى ابحث عن حلول، وتنازل عن أشياء لو فكرت فيها لوجدتها مما ينهك ميزانيتك، ويثقل كاهلك، ويمكنك الاستغناء عنها، بالكلية، أو بالتقنين، والتقليل، فتش في ثنايا حياتك واستعن بالله، وذكرها بأن نبيك وحبيبك صلى الله عليه وآله وسلم، قد خرج يوماً من بيته، أخرجه الجوع، وأنت تستطيع أن تطلب الطعام بضغطة على شاشة جوالك، فيأتيك لا تخرج من بيتك، في أي ساعة من ليل أو نهار.
ولئن شكرتم لأزيدنكم سورة
{ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ}
قوله عز وجل: { لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ}. سئل عنها ابن عطاء فقال: إذا رددت الأشياء إلى مصادرها من غير حضور منك لها فقد تم الشكر للإسلام. قال الجوزجانى: لئن شكرتم للإسلام لأزيدنكم الإيمان ولئن شكرتم للإيمان لأزيدنكم الإحسان، ولئن شكرتم للإحسان لأزيدنكم المعرفة، ولئن شكرتم المعرفة لأزيدنكم الوصلة، ولئن شكرتم الوصلة لأزيدنكم القرب، ولئن شكرتم القرب لأزيدنكم الأنس. قال الجريرى: كمال الشكر فى مشاهدة العجز عن الشكر. روى أن داود عليه السلام قال: يا رب كيف أشكرك وشكرى لك تجديد منةٍ لك علىَّ، قال يا داود الآن شكرتنى. قال أبو بكر الوراق: شكر النعمة مشاهدةُ المنة. قال حمدون: شُكر النعمة زيادة نعمة، ومن شَكَر المنعم زاده أن ترى نفسك فيه طفيليًا. سئل بعضهم عن الشكر فقال: أن لا تتقووا بنعمه على معاصيه. قال بعضهم: من شكر النعمة زاده نعمة، ومن شكر المنعم زاده معرفة به ومحبة له. قال ابن عطاء: لئن شكرتم: هدايتى، لأزيدنكم: خدمتى، ولئن شكرتم: خدمتى لأزيدنكم: مشاهدتى، ولئن شكرتم: مشاهدتى، لأزيدنكم: ولايتى، ولئن شكرتم: ولايتى، لأزيدنكم رؤيتى.
لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد
20586- حدثنا المثنى قال ، حدثنا يزيد قال ، أخبرنا ابن المبارك قال: سمعت علي بن صالح ، فذكر نحوه. 20587- حدثنا أحمد بن إسحاق قال ، حدثنا أبو أحمد قال ، حدثنا سفيان: ( لئن شكرتم لأزيدنكم) ، قال: من طاعتي. 20588- حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا مالك بن مغول ، عن أبان بن أبي عياش ، عن الحسن ، في قوله: ( لئن شكرتم لأزيدنكم) ، قال: من طاعتي. * * * قال أبو جعفر: ولا وجهَ لهذا القول يُفْهَم ، لأنه لم يجرِ للطاعة في هذا الموضع ذكرٌ فيقال: إن شكرتموني عليها زدتكم منها ، وإنما جَرَى ذكر الخبر عن إنعام الله على قوم موسى بقوله: وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ، ثم أخبرهم أن الله أعلمهم إن شكروه على هذه النعمة زادهم. فالواجب في المفهوم أن يكون معنى الكلام: زادهم من نعمه ، لا مما لم يجرِ له ذكر من " الطاعة " ، إلا أن يكون أريد به: لئن شكرتم فأطعتموني بالشكر ، لأزيدنكم من أسباب الشكر ما يعينكم عليه ، فيكون ذلك وجهًا. * * * وقوله: ( ولئن كفرتم إن عذابي لشديد) ، يقول: ولئن كفرتم ، أيها القوم ، نعمةَ الله ، فجحدتموها بتركِ شكره عليها وخلافِه في أمره ونهيه ، وركوبكم معاصيه ( إن عَذَابي لشديد) ، أعذبكم كما أعذب من كفر بي من خلقي.
ولئن شكرتم لأزيدنكم في اي سورة
وفي ختام الكلمة، قدم السيد/ مؤمن حسن بري تهانيه الحارة للفائزين بجائزة رئيس الدولة لهذا العام، والتي سوف تكون محفزا لهم في المداومة على إتقان الحفظ والارتقاء، وانطلاقة جديدة في مسابقات أخرى بإذنه تعالى، كما وجه التحية للجنة التحكيم على ما قامت به من جهد مشكور لاختيار أحسن الفائزين طيلة الأيام الماضية، والعاملين في الوزارة وكافة الأقسام واللّجان المسئولة عن الخدمات والاستقبال والتي أسهمت إسهاما كبيرا في إنجاح هذه الدورة المباركة. هذه المسابقة تشكِّل فرصة لإذكاء روح المنافسة بين أبناء الوطن وأقرانهم من دول المنطقة وشرق إفريقيا، وتوثيق عُرى الأخوية بينهم، حسب ما أشار إليه مدير إدارة الشئون الإسلامية، السيد/ إسماعيل حسن روبله. ونوه أن المسابقة شملت هذا العام 36 متسابقا ومتسابقة من دول ثمانية هي الصومال، وإثيوبيا وكينيا واليمن والسودان وصومالي-لاند وتنزانيا وجزر القمر ناهيك عن جمهورية جيبوتي، البلد المضيف، لافتا إلى أن عدد الدول المشاركة في المسابقة ارتفع هذا العام مقارنة بالعام الماضي الذي حال وباء كورونا مشاركة عدد منها.
وللاستغفار فوائد بيّنها الله تعالى في قوله: "فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا" (نوح، الآيات 10-12)؛ فما أحوجنا أن تكون هذه العلاقة ناصعة صافية، فالاستغفار مجلبة للرزق بشتى أنواعه. – إقامة شرع الله تعالى والاستقامة على أمره. قال الله تعالى: "وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقًا" (الجن، الآية 16)؛ فالإيمان الحقيقي بالله تعالى خالقا ورازقا، وتقواه التي تفضي إلى حبه والخوف من عاقبة معصيته، كل ذلك له الأثر البالغ في حسن التوكل عليه. وحينها لن يخذلنا سبحانه، قال تعالى: "وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ…" (الأعراف، الآية 96). – الشكر لله سبحانه على نعمه الكثيرة، قال تعالى: "وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ…" (إبراهيم، الآية 7). والشكر إقرار بفضل المنعِم سبحانه، فهو ليس جهدي بل هو عطاء الله تعالى. والشكر يكون بالعمل لا بمجرد اللسان، ولذلك قال الله تعالى: "… اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ" (سبأ، الآية 13).
تفسير حقائق التفسير/ السلمي