قال النبى صلى الله عليه و سلم " إن لله ملكاً موكلاً بمن يقول " يا أرحم الراحمين فمن قالها ثلاثاً قال الملك: إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك "
يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين ارزقنى الذرية الصالحة ولا تحرمني منها وكل اللي نفسها في عيل يفرحها
- حكم الدعاء بيا أرحم الراحمين - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما صحة حديث: «إن لله ملكًا موكلًا بمن يقول: يا أرحم الراحمين»؟
- يا ارحم الراحمين - YouTube
- حكم المايكروبليدنج اسلام ويب واتس اب للكمبيوتر
حكم الدعاء بيا أرحم الراحمين - إسلام ويب - مركز الفتوى
يا أرحم الراحمين - المونسنيور منصور لبكي - YouTube
تاريخ النشر: الإثنين 29 صفر 1425 هـ - 19-4-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 47373
24584
0
268
السؤال
مناجاة الله عز وجل والدعاء بالقول يا أرحم الراحمين هل فيه شيء خطأ أم الأفضل قول يا رحمن يا رحيم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالدعاء بـ (أرحم الراحمين) مطلوب، فقد ثبت في القرآن والسنة. يا ارحم الراحمين - YouTube. أما في القرآن: [ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ] (لأعراف:151). وأما في السنة، فأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أبي هريرة قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل ومعه صبي فجعل يضمه إليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أترحمه؟ قال: نعم، قال: فالله أرحم منك به وهو أرحم الراحمين. والله أعلم.
ما صحة حديث: «إن لله ملكًا موكلًا بمن يقول: يا أرحم الراحمين»؟
السؤال:
في الدعاء المعروف بدعاء الفرج يوجد فيه بعض المقاطع التي يلفّها شيء من اللبس عندي حيث يذكر الدعاء هذه العبارات: « يا مُحَمَّدُ يا عَلِيُّ ، يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ ، اِكْفِياني فَاِنَّكُما كافِيانِ ، وَانْصُراني فَاِنَّكُما ناصِرانِ » ، في حين أنّ الله هو الذي يكفي من كلّ شيء ، ولا يكفي منه شيء. وبعد ذلك يقول: « يا مَوْلانا يا صاحِبَ الزَّمانِ ، الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ ، اَدْرِكْني اَدْرِكْني اَدْرِكْني ، السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ ، الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَل ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ ، بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِهِ الطّاهِرينَ ».
"السلسلة الضعيفة" (3200). فالحديث ضعيف لا يصح ، غير أن سؤال الله سبحانه بوصف الرحمة مشروع ؛ لأنها من أخص
صفاته سبحانه وتعالى ، قال الله تعالى: ( قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا
الرَّحْمَنَ أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى)
الإسراء/110. والله أعلم.
يا ارحم الراحمين - Youtube
إنشاء قائمة جديدة
ادخل اسم قائمة الموسيقى
حدث خطأ ما ، يرجى المحاولة مرة أخرى
وأمّا قولنا: « يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ » ، فالمخاطب به هو الله تعالى لا غير.
يأتيكم من موقع إسلام ويب. هذه الصفحة غير رسمية للموقع و لا تحاول انتحال هذه الصفة. فتاوى موقع إسلام ويب. تقدم الصفحة أشهر فتاوى موقع إسلام ويب ليعم النفع والتفقه في الدين the page bring to you the famous fatwas from. 15490 likes 84 talking about this.
حكم المايكروبليدنج اسلام ويب واتس اب للكمبيوتر
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 ربيع الآخر 1439 هـ - 19-12-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 367249
8066
0
101
السؤال
أعمل مصمم مواقع، وجاءني عرض من عميل أمريكي بسعر جيد جدا، وفرصة لعمل متواصل يريدني أن أصمم موقعا لبيع كورس لتعليم طريقة جديدة، لرسم الحواجب، تسمى: المايكروبليدنج، دون ألم، أو دم، وهي مؤقتة وليست وشما، ودوري هو تصميم الموقع فقط، ورفع الكورس عليه. فهل هذا حرام، علما أنه سيتم تصميم الموقع بي أو بدوني، وقد يحتوي على صور كثيرة متبرجة في حالة ما إذا صممه شخص أجنبي غيري، أما أنا فأراعي التحفظ، واجتناب الصور الكاشفة؟
جزاكم الله خيرا. حكم المايكروبليدنج اسلام ويب واتساب ويب. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كانت هذه الطريقة لرسم الحواجب ليست داخلة في الوشم، ولا النمص المحرم، ولكنها رسم مؤقت، ففي هذه الحال يجوز لك تصميم الموقع الذي فيه تعليم هذه الطريقة. أمّا إذا كانت داخلة في الوشم أو النمص المحرم، فلا يجوز لك تصميم الموقع؛ لما في ذلك من الإعانة على الحرام. وراجع الفتوى رقم: 126558
والله أعلم.
إلى آخر ما ذكرته حول الموضوع في مقال لها في جريدة الشرق الأوسط العدد 10446. وعليه فعملية الحقن المذكورة هي من الوشم ولها حكمه، ولا يجوز لمسلمة فعل ذلك للعن النبي صلى الله عليه وسلم التي تفعل الوشم ومن تطلب فعله والمفعول لها، وللمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتاوى التالية أرقامها: 18531 ، 26402 ، 75398 ، 63164. حكم المايكروبليدنج اسلام ويب - اروردز. وأما رسم الحواجب بمادة خارجية كالكحل أو الحناء ونحو ذلك مما يعد من الزينة المؤقتة التي تزول مع الوقت ولا تغير شيئاً من خلق الله تعالى، مع خلو ذلك من التشبه بالكافرات أو الفاسقات، مع ستر المرأة وعدم إظهارها ذلك لمن لا تحل له، ولم يكن سميكاً يمنع الماء من الوصول إلى البشرة عند الوضوء أوالغسل، فهذا جائز لا حرج فيه، كما بينا ذلك في الفتويين رقم: 29571 ، ورقم: 32442 فراجعيهما. والله أعلم.