قال: ندفعها إلى من يأتينا بها، ونحن أحوج ما نكون إليها، قالت: وما ذاك؟! قال: نقرضها الله قرضاً حسناً، قالت: نعم وجزيت خيراً. فما غادر مجلسه الذي هو فيه حتى جعل الدنانير في صرر، وقال لواحد من أهله: انطلق بها إلى أرملة فلان، وإلى أيتام فلان، وإلى مساكين فلان. فرضي الله عن سعيد بن عامر الجمحي فقد كان من الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة. أولئك أبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع والحمد لله أولاً وآخراً. منقولٌ من: موقع امام المسجد 2009-05-17, 06:44 PM #2 رد: أولئك آبائي فجئني بمثلهـم..!! هؤلاء آبائي فجئني بمثلهم - عبد اللطيف مشتهري - طريق الإسلام. بارك الله فيكم, نقل موفق. 2009-05-18, 08:03 AM #3 رد: أولئك آبائي فجئني بمثلهـم..!! وفيكم بارك الله ، شكر الله لكم مروركم..
2009-05-18, 09:10 AM #4 رد: أولئك آبائي فجئني بمثلهـم..!! جزاك الله خيرا
2010-02-01, 07:12 PM #5 رد: أولئك آبائي فجئني بمثلهـم..!! ركضاً إلى الله بغير زاد إلا التقى وعمل المعاد والصبر في الله على الجهاد فكل زاد عرضة النفاد غير التقى والبر والرشاد 2010-02-01, 07:35 PM #6 رد: أولئك آبائي فجئني بمثلهـم..!! أحسنت.. هذا ماتحتاجه الأمة الآن.. حياة الصحابة..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ص373 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - من صاحب قولة أولئك آبائي فجئني بمثلهم - المكتبة الشاملة الحديثة
[من صاحب قولة أولئك آبائي فجئني بمثلهم] ـ [احمد التونسي] ــــــــ [23 - 07 - 10, 10: 03 م] ـ السلام عليكم و رحمة الله بوركتم افيدونا من صاحب قولة أولئك آبائي فجئني بمثلهم... إذا جمعتنا يا جرير المجامع و ما سبب قولها جزاكم الله خيرا ـ [زكرياء توناني] ــــــــ [23 - 07 - 10, 11: 05 م] ـ الذي أعرفه أنه الفرزدق يهجو جريرا. ـ [القاسم بن محمد] ــــــــ [24 - 07 - 10, 02: 28 ص] ـ الذي أعرفه أنه الفرزدق يهجو جريرا.
شبكة شعر - الفرزدق - أُولَئِكَ آبَائي، فَجِئْني بمِثْلِهِمْ، إذا جَمَعَتْنا يا جَرِيرُ المَجَامِعُ
قال تعالى: {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا} (46) سورة الكهف. وأتذكر أن أحدهم قال مجازاً: (إن الأبناء ناقل للأكسجين في حياة الآباء) ويقول الشاعر حطّان بن المعلّى: وإنما أولادنا بيننا أكبادنا تمشي على الأرض لو هبت الريح على بعضهم لامتنعت عيني عن الغمضِ وحقيقة نقول: إن الوسط اليوم مشتعل بين الجيلين؛ حين غابت الرؤى الداعمة لمد جسور التوافق، والتوازن بين المعاصرة التي يحتمها واقع الزمان، وبين قلق الحال الذي يحيط بالآباء، مما يكتنف ذلك الهروب من مسافاتهم المسكونة من قبل الأبناء. ولعلي أعلق أجراسي حول تلك القضية, وأبسط أسبابها من الفارق الثقافي، وغياب الوعي التربوي، وتواري الوازع الديني، ووجود عناصر غريبة تشارك الأسرة مسؤولية التربية، ويجب ألا نظن أن الواقع سيجاملنا لنعبر بوابة الأبناء من خلال إصلاح تلك الأسباب التي ربما تكون غير مؤثرة في واقع اليوم ذلك التأثير الذي نشأت منه تلك القضية بمكوناتها، فيجب أن نغادر تلك الأسباب سريعا لنحاول تصحيح معادلة الواقع الحالي التي جعلت كلا من الجيلين يسقطون من المراكب، ويجرف الموج كل منهما إلى ضفة أخرى، ويتبادلان اللوم فكل منهما يلقيه على الآخر، فقد غاب سند القوة الذي يأمله الآباء, وتزعزع سند العقل والحكمة الذي كان ينتظره الأبناء.
هؤلاء آبائي فجئني بمثلهم - عبد اللطيف مشتهري - طريق الإسلام
11. وفي صحيح
مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قال: ( أتاكم أهل اليمن. هم ألين قلوبا وأرق أفئدة. الإيمان يمان
والحكمة يمانية. رأس الكفر قبل المشرق. ) 12. البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: (
الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم ، والإيمان يمان ، والحكمة يمانية). 13. عن عبد الله بن فيروز
الديلمي ، عن أبيه ، أنهم أسلموا وكان فيمن أسلم ، فبعثوا وفدهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وعلى
آله وسلم - ببيعتهم وإسلامهم فقبل ذلك رسول الله - صلى الله عليه وعلى
آله وسلم - منهم ، فقالوا: يا رسول الله نحن من قد عرفت ، وجئنا من حيث قد علمت ، وأسلمنا
فمن ولينا ؟ قال: الله ورسوله ، قالوا:
حسبنا ، رضيناه. 14. وفي محجة
القرب ومجمع الزوائد أن إسحاق الفهمي رضي الله عنه قال: كنا عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فأتي بثوب من ثياب
المعافر – ثياب يمنية - فقال أبو سفيان لعن الله هذا الثوب قال إسحاق ولعن من يعمله فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم). ومن جملة فضائل أهل اليمن:
1.
فقال سعيد: يا عمر
ناشدتك الله ألا تفتني، فغضب عمر وقال: ويحكم وضعتم هذا الأمر في عنقي ثم تخليتم
عني!! والله لا أدعك، ثم ولاه على "حمص"، وقال: ألا نفرض لك رزقاً؟ قال: وما أفعل
به يا أمير المؤمنين؟ فإن عطائي من بيت المال يزيد عن حاجتي، ثم مضى إلى حمص وما هو
إلا قليل حتى وفد على أمير المؤمنين بعض من يثق بهم من أهل حمص فقال لهم: اكتبوا لي
أسماء فقرائكم حتى أسد حاجتهم، فرفعوا كتاباً فإذا فيه: فلان وفلان وسعيد بن عامر،
فقال: ومن سعيد بن عامر؟ فقالوا: أميرنا، قال: أميركم فقير؟ قالوا: نعم ووالله إنه
ليمر عليه الأيام الطوال ولا يوقد في بيته نار، فبكى عمر حتى بللت دموعه لحيته. لم يمض على ذلك طويل
وقت حتى أتى عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – ديار الشام يتفقد أحوالها، فلما نزل
بحمص لقيه أهلها للسلام عليه، فقال: كيف وجدتم أميركم؟ فشكوه إليه، وذكروا أربعاً
من أفعاله، كل واحد منها أعظم من الآخر. قال عمر: فجمعت بينه
وبينهم، ودعوت الله ألا يخيب ظني فيه، فقد كنت عظيم الثقة به، فلما أصبحوا عندي هم
وأميرهم، قلت: ما تشكون من أميركم؟ قالوا: لا يخرج إلينا حتى يتعالى النهار. فقلت:
وما تقول في ذلك يا سعيد؟ فسكت قليلاً، ثم قال: والله إني كنت أكره أن أقول ذلك،
أما وإنه لا بد منه، فإنه ليس لأهلي خادم، فأقوم في كل صباح فأعجن لهم عجينهم، ثم
أتريث قليلاً حتى يختمر، ثم أخبزه لهم، ثم أتوضأ، وأخرج للناس.
أنه ببساطة يعني السماح له أن يكون هنا و التركيز على التخلص من الطاقة التي تمكن خلفه ، أنت التي لديك القرار أن تسمح بالرحيل هذه المشاعر أو لا هذه مسؤولتيك
فقد أصبحنا أن نخاف من مشاعرنا الداخلية لأنها تحمل كمية كبيرة من السلبيات التي نخاف أن نغرق بها إذا ماذا نظرنا إليها نظرة عميقة، و للأننا نخاف من هذه المشاعر لأننا لا نملك آلية واعية يمكن من خلالها أن نتعامل معها فإما أن نهرب منها ، أو نقمعها ، أو كبتها ، أو نفرغها إلى شخص ما أو إلى أشياء أخرى. كتب حلوه من جرير ايفون. ليست الأفكار التي تؤلمنا و لا الحقائق ولكن المشاعر التي تصاحبهم. ديفيد هاوكينز II تم اختصار الاقتباس
لقد كان لدي انزعاج وهو أني عندما أشعر بمشاعر سلبية كنت أحاول ان أكون إيجايبة و أنكر أو أهرب من لدي من مشاعر التي أمر بها و كنت أشعر بالضغط بالرهيب ، الكتاب قد أعطى لي مفهوم وهو كما الايجابية تعطين له مساحة فاعطي لمشاعرك الأخرى مساحة و السماح له بالرحيل. في البداية استصعب علي الموضوع و كنت أقاوم و لا بأس في كذلك ، كنت أشعر بالفعل إني انسانة طبيعية و حتى لو لم أقتنع بذلك في البداية
ساعدني في أشياء في تخطي أمور عديدة في حياتي و ما زلت أتعلم و أرى نفسي كيف سأتعامل مع مشاعري لأن ستصبح آلية أتوماتيكية إذا استمرينا.
كتب حلوه من جرير توظيف
حكتني أمي في الناموسية حكاوي حلوة حجازية ج1 28. 75 ر. س. شامل ضريبة القيمة المضافة رقم الصنف 415218 رقم المنتج 3647 المؤلف: عزيزة عبدالله محمد الصيرفي تاريخ النشر: 2013 تصنيف الكتاب: القصة والرواية, الناشر: كتب مؤلفين عدد الصفحات: 191 الصيغة: غلاف ورقي الصيغ المتوفرة: غلاف ورقي سيتم إرسال الطلب الى عنوانك 28. inclusive of VAT لا توجد معارض متاحة
كتب حلوه من جرير ايفون
مسار الصفحة الحالية: ٣٥٧٨ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، قَالَا: ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: حَدَّثَنِي رَبُّ هَذَا الدَّارِ حَرِيزُ أَوْ أَبُو حَرِيزٍ، قَالَ: لَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ «فَوَضَعْتُ يَدَيَّ عَلَى مِيثَرَةِ رَحْلِهِ فَوَجَدْتُهُ مِنْ جِلْدِ شَاةٍ ضَائِنَةٍ»
السلآم عليكم ورحمة الله وبركَـــاته ~
تحايا طَيبة =)
تدوينة اليوم مهداة خصيصًا لِـالحلوة كَرز P:
قبل 3 ايام رحت أخيــــــــــراُ إلى جرير.. وأكتشفت سبب – كره – كرز لها..! جرير رغم إني لسى أحبها ، لكنها بدأت تطيح من عيني.. مااقدر مااحبها ولآ اقدر أخليها تطيح من عيني! لأنها -و للأسف- من امهات مكتبات الكتب " الفقيرة " عندنا! يعني جرير على فقرهــا ، تعتبر رائدة في مجال الكتب.. مافي غيرها! العبيكان يمكن صح تحوي عدد هائل من الكتب العربية – مقارنة بجرير – ، لكنها تفتقر لـ التنظيم ، وأسلوب العرض
الكتب مكومة فوق بعضها.. الأقسام مو مرتبة.. Bigovetch: عرض الكتب من مكتبة جرير. بالكاد تحصلين عما تبحثين عنه. يُقال: اذهبي لجرير لـلكتب المترجمة والأجنبية ، و العبيكان للكتب العربية
ليــش ؟ وأحنا أمــة أقرأ ؟؟ماعندنا الا هالخيارين الفقيرين ؟
عمومــاً مو موضوعنــا =) رحت جرير بعد – حنّه طويلة –
وفي عقلي قائمة طويــــــــــــــلة … – لآني نسيت القائمة الورقية في البيت – ><
تخيلوا.. طلعت من جرير بـ 3 كتب فقط!! الحمد لله شيء أحسن من لآ شيء ، بس جد أصابتني خيبة أمل كبيـــــــــرة! نستعرض الكتب الجميلة الـلي شريتها
صورة أخرى هنا:) * ماحدش يدقق في الصور القميلة.. أنا مصورتها *.