وقد جعل الله من بعض الأذكار كفارة خاصة للذنوب:
فمن الأذكار المهجورة التي ينساها معظم الناس ذكر كفارة المجلس، ففي الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من جلس مجلسًا كثُر فيه لغطه، فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك"؛ رواه أبو داود والترمذي.
حديقة الوعي – مجلة الوعي
على المسلم عدم الاستعجال في قراءة القرآن وتدبيره: حيث أن قراءة كتاب الله عز وجل وتدبيره يستلزم التأني وعدم التعجيل عند القراءة، فلابد من تلاوته بروية وهدوء، والحرص على تعود المسلم نفسه علي ذلك، فعدم التأني والاستعجال وعدم الصبر على القراءة لكتاب الله تعالى لا يساعد علي إدراك وتدبر معاني القرآن. حديقة الوعي – مجلة الوعي. أن يعتبر المسلم الخطاب الإلهي موجه إلى نفسه: فيحصل التدبر ويتحقق عند شعور المسلم أن الآيات موجه من الله إليه، فيقف على الآيات ويستشعر بها، ويقوم بالسعي إلى إجابة أمر الله المذكور في الآيات. استعداد المسلم نفسيًا للتدبر: فالتدبر يبدأ من داخل الشخص، ثم بعد ذلك يظهر أثر تدبر وفهم القرآن والشعور بالراحة النفسية، وذلك لا يمكن إن يتحقق هذا التدبر والهدوء إلا بوجود الإرادة، لتعلم القرآن وتدبيره، ومن ثم يقوم المسلم بتطبيق ذلك على أمور حياته. الدعاء إلى الله: من الأخطاء التي يقع فيها المسلم هي عدم الاعتماد على الله وهو المسبب والاعتماد على الأسباب، فلابد من الدعاء لله عز وجل بأن يرزقه بتدبر القرآن وفهم معانيه، وأن يرزقه ويسهل عليه حفظ وفهم الآيات. محافظة المسلم على الورد اليومي: فالصلة التي تربط بين العبد وربه هي قراءة القرآن الكريم، وكل مسلم عليه أن يقوم بالمحافظة على تلك الصلة بأنسب طريقة له، وأن يكون له ورده الخاص به.
[6] "شُعَب الإيمان" (1/408). [7] "الوابل الصيب من الكلم الطيب" (ص67). [8] "الوابل الصيب من الكلم الطيب" (ص71). [9] "الفوائد" (ص250) نقلاً عن كتاب "نضرة النعيم" برقم (5/2009). [10] صحيح البخاري (4/173) برقم (6403) وصحيح مسلم (4/2071) برقم (2691). [11] صحيح البخاري (1/271) برقم (843)، ومسلم (1/416) برقم (595). [12] صحيح مسلم (4/272) برقم (2695). [13] صحيح مسلم (4/2090) برقم (2726). [14] صحيح البخاري (4/153) برقم (6306). ______________________________________________ الكاتب: د. أمين بن عبدالله الشقاوي
[4]
شاهد أيضًا: ما يمكن فعله عند انتظار الصلاة
من قال دبر كل صلاة الله اكبر كبيرا هو الموضوع الذي تناوله هذا المقال حيث أنّه ورد فيه أذكار ما بعد الصلاة وفضل الأذكار والدّعاء، وفصّل المقال عن صحة حديث الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وبيّن الفضل في قولها دبر كلّ صلاة. المراجع
^, مشروعية كتابة الصلاة على النبي ﷺ وكراهة الإشارة لها بحرف أو رمز, 24/01/2021
^, الأذكار التي دبر الصلوات الخمس, 24/01/2021
^
مسند أحمد, أحمد شاكر/عبد الله بن عمر/8/79/إسناده صحيح
^, درجة حديث: من قال دبر كل صلاة وإذا أخذ مضجعه: الله أكبر كبيرًا عدد الشفع..., 24/01/2021
من قال دبر كل صلاة الله اكبر كبيرا - موقع محتويات
هل هذا حديث؟.. المزيد
الله اكبر ولا اله الا الله – الله اكبر واذكار الصباح واذكار المساء
هل يمكنك توضيح هذا الادعاء بإعطائي آراء علماء الحديث حول الأحاديث عن اللواط، وقتل من يرتكب اللواط؟
هناك أيضا الكثير من الشيوخ الذين يقولون إن هذه الاحاديث ليست.. المزيد
درجة حديث: من قال دبر كل صلاة وإذا أخذ مضجعه: الله أكبر كبيرًا عدد الشفع... من قال دبر كل صلاة الله اكبر كبيرا - موقع محتويات. رقم الفتوى 428071 المشاهدات: 74852 تاريخ النشر 17-9-2020
ما مدى صحة هذا الحديث: عن ابن عمر قال: (من قال دبر كل صلاة، وإذا أخذ مضجعه: الله أكبر كبيرًا عدد الشفع والوتر، وكلمات الله التامات الطيبات المباركات. ثلاثًا، ولا إله إلا الله مثل ذلك، كن له في قبره نورًا، وعلى الجسر نورًا، وعلى الصراط نورًا؛ حتى يدخلنه.. المزيد
درجة حديث: وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ مِثْلَ حَدَّ الْمُوسَى... رقم الفتوى 425758 المشاهدات: 8868 تاريخ النشر 12-8-2020
وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ مِثْلَ حَدَّ الْمُوسَى، فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: مَنْ تُجِيزُ عَلَى هَذَا؟ فَيَقُولُ: مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِي، فَيَقُولُ: سُبْحَانَكَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ.
الله اكبر كبيرا وكلمات الله التامات الطيبات المباركات - الطير الأبابيل
الحمد لله. الله اكبر ولا اله الا الله – الله اكبر واذكار الصباح واذكار المساء. قال ابن أبي شيبة رحمه الله في "مصنفه" (29256):
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ طَيْسَلَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " مَنْ قَالَ
دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَإِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا
عَدَدَ الشَّفْعِ ، وَالْوِتْرِ، وَكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الطَّيِّبَاتِ
الْمُبَارَكَاتِ ، ثَلَاثًا، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ، كُنَّ
لَهُ فِي قَبْرِهِ نُورًا، وَعَلَى الْجِسْرِ نُورًا، وَعَلَى الصِّرَاطِ نُورًا
حَتَّى يُدْخِلْنَهُ الْجَنَّةَ ، أَوْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ). وهذا إسناد صحيح:
- طيسلة هو ابن علي ، ويقال: ابن مياس ، وثقه ابن معين وابن حبان ، وروى عنه جمع
من الثقات ، وقال الحافظ رحمه الله في التقريب (ص284): " مقبول ". فرده الشيخ
الألباني رحمه الله بقوله:
" قوله في ( طيسلة): " مقبول " غير مقبول منه ، بل هو ثقة كما قال ابن معين فيما
رواه ابن أبي حاتم عنه ( 2 / 1 / 501) وهو مما ذكره ابن شاهين في " ثقاته " عن
يحيى ، يعني ابن معين ، وحكاه المزي في " تهذيبه " ( 13 / 467) عنه ، وروى عنه جمع
من الثقات ".
ولِما ذكرتُ مِن إعراض أئمة الحديث عنه والمصنفين في الأذكار فإنّي لا أرى العمل به، ثم إني وقفتُ بعد إملاء ما مضى على كلام الشَّيخ المحدِّث عبد الله بن عبد الرحمن السعد -وفقه الله- على هذا الأثر، وخلاصة كلامه أنَّ الأثر ليس بالقوي، قال الشَّيخ: "لا أقول: إنَّه ضعيف، ولكنَّه غريب السند والمتن"، ومِن جملة ما لحظه الشيخ عبد الله أنَّ أشهر الآخذين عن ابن عمر -رضي الله عنهما- لم يرووا هذا الأثر عنه مع أهمية موضوعه، كابنه سالم، ونافع، وهذا ملحظٌ مهم، وأنا أقول: إنَّ فيما صحَّ عن النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- غنية عن الأثر المذكور، والله أعلم. أملاه:
عبد الرحمن بن ناصر البراك
3 رجب 1442 هـ
[1] - في المصنف -ط إشبيليا- (31219). [2] - استشهد بن ابن رجب في التكبير دبر الصلوات وحسنه السيوطي وعلاء الدين علي المتقي. ينظر: فتح الباري لابن رجب (7/397-398) والجامع الكبير للسيوطي (21/91)، وكنز العمال (4967).