عندما تعصي الله أنت تظلم نفسك..
لأن عصيان الله وظلم النفس واحد تقريباً..
بينما تكهنات الكهنة هنا وهناك لا قيمة لها غالباً..
عندما تعصي الله.. لا أحد يعاقبك! نفسك هي من تعاقبك ببساطة! ولكن أحذر منطق تأنيب الضمير وأن تشعر بأنك مذنب لمجرد أنك تطالب بحريتك وبكرامتك وبإنسانيتك وتدافع عنهم وتدافع عن أحلامك وعن قلبك. إن كنت نشأت في مجتمع مريض للغاية بعمق في الغالب ستكون تنشأته مريضه وسيجعلك تشعر بالذنب على كل شيء جميل.. معبرة خواطر جميلة احيانا. تشعر بالذنب تجاه الحب.. وتجاه السعادة ، وحتي تجاه الحياة كلها ، وفي نفس الوقت لن تشعر بالذنب تجاه الكراهية ونشر التعاسة والفضلات الفكرية القذرة ، بل ستشعر أنك تقوم بعمل صحيح بأن ترشد الأحياء بأن يصبحوا مثلك ومثل أسيادك ضعفاء وبؤساء. أي إن كنت في مجتمع مريض ، وتنشأتك كانت مريضة بكل تأكيد أنت الآن مليء بالفيروسات ، وبالتالي عليك أن تنظف نفسك بنفسك ، وفي نفس الوقت تكون يقظ ومتأمل ومتفكر ، لماذا تشعر بالألم ؟ لماذا تشعر بالذنب! ؟.. وهل هذه الأسباب أنت من صنعها! ؟ قلبك هو من صنعها! ؟ أم أنك مجرد آلة عمياء تكرر وتردد ما تم برمجتك عليه!
معبرة خواطر جميلة لزخارفي
الضمير اشبه بالصوت الهادئ الذي يقول لك هناك من ينظر نحوك. كلام عن العتاب
اروع الخواطر المعبرة عن الحياة
اذا تكلمت بالكلمة فسوف تملكك ، اما اذا لم تنطق هذه الكلمة فسوف تملكها انت. الانسان يكون غريبا فقط عندما يتواجد جسده في مكان بينما روحه موجودة في مكان آخر. السقوط لا يمكن اعتباره عار ، ولكن العار الحقيق هو ان تسقط ولا تحاول النهوض من جديد. من اكثر الامور حرجا في هذه الحياة هي ان نتعثر في نفس الحجر مرتين. للحياة قانون ثابت لا يتغير مهما حدث وهذا القانون هو قانون الدوران فثق بأن كل امر ستفعله الآن سوف يُرد اليك في يوم من الايام. الندم على ما نفعل يعتبر من الامور الجيدة في الحياة ، لان الانسان سيصاب بحسرة كبيرة اذا امتنع عن فعل هذه الامور. اياك ان تبصق في البئر لانه من المحتمل ان تدور الايام وتحتاج الى ان تشرب منه. المال لا يجلب لك سوى اصدقاء المصلحة ، بينما الجمال يجلب فقط اصدقاء الشهوة ، لكن الاخلاق تجلب لك اصدقاء العمر. مهما بلغت من درجات الذكاء سيأتي الوقت الذي سيقودك فيه قلبك للغباء. خواطر جميلة ومعبرة عن الحياة. اياك ان تتسبب في اغضاب احد ما ثم تتأخر في ارضائه لان المنيّه قد تسبقك اليه. النسيان يشبه كثيرا الدواء مفعوله يزول اثناء الليل.
خواطر جميلة جدا
اجمل لحظة في هذه الحياة هي اللحظة التي تأتي وتتحقق معها جميع الامنيات التي كنت تتمناها ، فيا الله ارزقني كل ما تمنيته فانك على كل شيئ قدير. في كثير من الاحيان الاشياء التي لا نتوقعها تكون هي الاجمل و الاروع ، فقل دائما الحمد لله. دائما ما يكون هناك احد ما يهتم بك دون علمك ويدعو لك في ظهر الغيب وانت لا تدري ، هذا هو الذي يستحق منك كل شيئ في هذه الحياة. خاطره جميله – لاينز. في بعض الاحيان قد يجعلك العالم كله حزين ولا يوجد من يفرحك سوى شخص واحد ، هذا الشخص من الممكن ان يجعلك تتألم ولا يستطيع العالم باسره ان يجعلك تبتسم. اكبر برهان من براهين العشق و الحب هي الغيرة ، فالغيرة لا تعني الشك كما يظن الكثيرين ولكنها جزء اساسي من الحب. اقرأ ايضا: 10 خواطر جميلة وقصيرة عن الدنيا وأحوالها
علينا ان نتفائل بما هو قادم
عبارات تصف الحياة
اذا لم يأتيك شيئا كنت تتمناه بشدة فاياك ان تحزن او يصيبك الهم لان الله سيحقق لك افضل مما كنت تتمناه ، فقط قل يا رب. لسنا في حاجة الى ان نبرر كل عمل نقوم به لان الذي يعرفنا جيدا سيفهم ما نقصده فالعين لا تكذب ذاتها عندما تحب والاذن يمكنها ان تصدق الآخرين اذا كرهت. عندما تنظر الى الحياة بقلبك ، في هذه اللحظة لا يصبح لعينيك اي معنى.
2013-09-30, 10:11 AM #1 سؤال: أردت فقط معرفة هل من أسباب علمية وراء تحنيك المولود بالتمر أو بشيء حلو عقب الولادة؟ وإذا لم تكن هناك فوائد علمية وراء ذلك فهل توجد أي فوائد أخرى لذلك؟ الجواب:
الحمد لله:
تحنيك الطفل بالتمر بعد ولادته سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ففي صحيح البخاري (3619) عن أسماء رضي الله عنها ( أنها ولدت عبد الله بن الزبير فأتت به النبي صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره فحنكه بتمرة ، ثم دعا له وبرَّك عليه). وروى البخاري أيضا (5045) عن أبي موسى رضي الله عنه قال: ( ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة). والشريعة جاءت بأحكام تنطوي على مصالح العباد في دنياهم وأخراهم ، لأنها الشريعة المنزلة من خالق هذا الإنسان ، العالم بما يصلحه ويفسده. صحة حديث تحنيك المولود بالتمر. والحكمة من وراء التشريع قد تظهر وقد لا تظهر، وقد يظهر بعضها دون بعض ، والمؤمن مأمور بالتسليم والإذعان لأحكام الله ، عَلِمَ الحكمة أم لم يعلمها ، لأن ذلك مقتضى إيمانه. وأما الحكمة من التحنيك بالتمر، فقد كان العلماء قديما يرون أن هذه السنة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم ليكون أول شيء يدخل جوف الطفل شيء حلو ، ولذا استحبوا أن يحنك بحلو إن لم يوجد التمر ، قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري"(9 /588):
"والتحنيك مضغ الشيء ووضعه في فم الصبي ودلك حنكه به ، يصنع ذلك بالصبي ليتمرن على الأكل ، ويقوى عليه ، وينبغي عند التحنيك أن يفتح فاه حتى ينزل جوفه ، وأولاه التمر ، فإن لم يتيسر تمر فرطب ، وإلا فشيء حلو ، وعسل النحل أولي من غيره " انتهى.
صحة حديث تحنيك المولود بالتمر
قوة التقييم: 35
عليه الصلاة والسلام..
اخوي الفاضل.. مخاوي النشاما
جزاكـ الله خير..
\
/
بحفظ الرحمن
0
التوقيع: شذى العصمه
الحمدلله فوق كل شعور..
ضياء البدر وينك وحشتيني 😭
bbm:
ddd1e232
06-04-2008, 11:46 AM
# 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيطونه
الله يصلحكِ ويهديك
إليكِ المعنى من لغة العرب:
لكلمة شيطان في لغة العرب معنيان:
الأول:
مشتق من شَطَن إذا بعد فهو بعيد عن طباع البشر وبعيد بفسقه عن كل خير. الثاني: مشتق من شاط لأنه مخلوق من نار. قال بعض العلماء أن كلاهما صحيح غير أن المعنى الأول هو الأصح..... لماذا؟؟؟؟
جـ: قال سيبويه:العرب تقول تَشَيطَن فلان إذا فعل فعل الشياطين, ولو كان من شاط لقالوا: تشيط. ولهذا يسمون كل متمرد من جني وإنسي وحيوان شيطاناً. قال تعالى((وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا)). الآية. فمعنا شيطان أي متمرد, خارج عن طاعة سيده. ويروي ابن جرير أن عمر بن الخطاب ركب برذونا فجعل يتبختر به فجعل يضربه, فلا يزداد إلا تبخترا, فنزل عنه وقال ما حملتوني إلا على شيطان ما نزلت عنه حتى أنكرت نفسي, إسناده صحيح. فمعنى شيطان هنا:أي عاصي ومتمرد.
الحمد لله. روى البخاري (6355) ومسلم (286) – واللفظ له - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها (
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْتَى
بِالصِّبْيَانِ فَيُبَرِّكُ عَلَيْهِمْ وَيُحَنِّكُهُمْ)
فذهب عامة أهل العلم إلى استحباب تحنيك الصبي بعد ولادته ، حتى حكى النووي رحمه
الله الاتفاق عليه ، وذهب بعضهم إلى أنه كان خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" التحنيك يكون حين الولادة حتى يكون أول ما يطعم هذا الذي حنك إياه ، ولكن هل هذا
مشروع لغير النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟ فيه خلاف: فمن العلماء من قال:
التحنيك خاص بالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم للتبرك بريقه عليه الصلاة والسلام
ليكون أول ما يصل لمعدة هذا الطفل ريق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الممتزج
بالتمر ، ولا يشرع هذا لغيره ، ومنهم من قال: بل يشرع لغيره ؛ لأن المقصود أن يطعم
التمر أول ما يطعم ، فمن فعل هذا فإنه لا ينكر عليه ، أي من حنك مولودا حين ولادته
فلا حرج عليه ، ومن لم يحنك فقد سلم " انتهى. "فتاوى نور على الدرب" (228 /6)
والقول بعدم الخصوصية هو الذي ذهب إليه عامة العلماء ، وقد ورد بذلك آثار عن السلف
، خلافاً لما ورد في السؤال ، من أنه لم يثبت ذلك عن أحد من الصحابة والتابعين.