المستوى الخامس > الفصل الثالث(التفاعلات الكيميائية) >
تجارب علمية
ċ
عرض
21/12/2016, 10:18 ص
joharah althomali
Comments
تجارب واعدة للرجال المصابين بالعقم .. زراعة حيوانات منوية في المختبر من خلايا الجرذان - Rt Arabic
كيفية إخراج البيضة من الزجاجة:
عن طريق زيادة الضغط داخل الزجاجة، بحيث يكون أعلى من ضغط الهواء الخارجي عند قمة الزجاجة. يتم عكس اتجاه الزجاجة بحيث تصبح البيضة عند الفوهة، وبدفع بهواء إلى داخل الزجاجة عن طريق النفخ فيها. لكن تبدو العملية حذرة قليلاً حتى لا تتعرض للاختناق نتيجة سقوط البيضة المفاجئ. شاهد هذا الفيديو القصير والممتع لتلك التجربة
تكوين كُرات نارية تستطيع حملها
تجربة سهلة حيث توضح التحكم في درجة حرارة النار عن طريق اختيار الوقود الذي يحترق بلهب بارد. كل ماتحتاجه في هذه التجربة هي كرة صغيرة تصنعها من نسيج قطني، وسائل خفيف الوزن، ومصدر اشتعال. تجارب واعدة للرجال المصابين بالعقم .. زراعة حيوانات منوية في المختبر من خلايا الجرذان - RT Arabic. تنفيذ التجربة سهل، بحيث توضع تلك الكرة القطنية الصغيرة في السائل حتى تتشبع به، ثم تشعل فيها النار. ستتحول الى كرة نارية مضيئة، حاول أن تلتقطها ببطء حتى تتاكد أنها لن تسبب لك أي أضرار. إضاءة شمعة بمصدر لهب دون الاقتراب منها
في هذه التجربة، تستطيع إضاءة شمعة دون الإقتراب منها، يتم إستخدام مصدر لهب، وشمعة. تتم تلك التجربة كالآتي:
# تُشعَل شمعة وتوضع في مكان ثابت، ثم تُخمَد نيرانها. # بعدها مباشرة، يقرّب مصدر اللهب المشتعل من الدخان الصاعد نتيجة عملية الإخماد تلك، وسينتقل اللهب من المصدر للشمعة فوراً وسيتم إشعالها مرة أخرى.
العلم بسيط و رائع لمن يريد الولوج في ثناياه، فهو ليس مقتصراً فقط على النظريات والإثباتات المعقدة التي تتطلب جهداً كبيراً وتحضيراً تاماً لإدراكها، بل هناك تجارب وخدع علمية بسيطة تجعل من العلم عاملاً مسلياً للهواة أو حتى راغبي العلم، تتمثل في النماذج الآتية..
إشعال النار في الأوراق النقدية دون إتلافها
تجربة بسيطة مبنية على أساس كيميائي يوضح عملية الاحتراق، وقابلية الاشتعال من الكحول، بالإضافة للصفات الخاصة المكونة للورقة النقدية. تُرش الورقة النقدية أو يغمر جزءٌ منها في كحول، ثم تُشعَل فيها النار. من الناحية العملية والعلمية، الكحول لديه ضغط بخار مرتفع وبشكل رئيسي على السطح الخارجي للمادة. فتحدث عملية الاحتراق دون الإضرار بالورقة النقدية، نتيجة فعل الاحتراق بين الكحول والأكسجين، وإنتاج الحرارة والضوء (الطاقة) وثاني أكسيد الكربون والماء وفقاً لهذه المعادلة:
C 2 H 5 OH + 4 O 2 -> 2 CO 2 + 3 H 2 O + energy
تحويل المياه إلى اللون الأحمر
تسمى تلك التجربة، بعملية تحويل الماء إلى اللون الأحمر أو النبيذ، و تعتبر مثال بسيط لمؤشر الرقم الهيدروجيني، حيث يضاف الفينول إلى الماء، و يصب في وعاء يحتوي على قاعدة.
قاسم. العودة والسقوط من السلطة عندما غزا العثمانيون شبه الجزيرة العربية وأطاحوا بآل سعود عام 1818 ، احتلوا الأحساء والقطيف وأعادوا أعضاء من العريير إلى حكم المنطقة. وكان بني خالد لم تعد القوة العسكرية القوية كانت مرة واحدة في هذا الوقت، والقبائل مثل عجمان ، و الدواسر ، أعزب " و مطير بدأ التعدي على الأراضي الصحراوية بني خالد. صوت العراق | عُمَر بن الخطاب والشيعة!. كما عانوا من الخلافات الداخلية على القيادة. على الرغم من أن بني خالد كانوا قادرين على تشكيل تحالف مع قبيلة عنيزة في هذه الفترة ، إلا أنهم هزموا في النهاية على يد تحالف من عدة قبائل إلى جانب آل سعود ، الذين أعادوا تأسيس حكمهم في الرياض عام 1823. معركة مع تحالف بقيادة مطير و "عجمان القبائل في عام 1823، [11] ومعركة أخرى مع أعزب" و آل سعود في عام 1830، جلبت حكم بني خالد من نهايته. عيّن العثمانيون حاكمًا من بني خالد على الأحساء مرة أخرى عام 1874 ، لكن حكمه أيضًا لم يدم طويلًا. [12] الحالي استقر العديد من عشائر وأقسام بني خالد بالفعل في الأحساء ونجد بحلول هذا الوقت ، لكن العديد ممن ظلوا يغادرون شرق الجزيرة العربية بعد هزائمهم العسكرية ضد ابن سعود ، استقروا في نهاية المطاف في العراق ، الأردن.
ص112 - كتاب تاريخ الطبري تاريخ الرسل والملوك وصلة تاريخ الطبري - ذكر خبر قتل مصعب المختار بن ابى عبيد - المكتبة الشاملة
[8] [9] اتخذ ابن غرير عاصمته في المبرز حيث توجد بقايا قلعته اليوم. [9] وفقًا للفولكلور العربي ، حاول أحد زعماء قبيلة بني خالد حماية الحبارى الصحراوي الثمين ( حباري) من الانقراض من خلال منع البدو في مملكته من صيد بيض الطائر ، مما أدى إلى حصول القبيلة على لقب "حماة البيض" من Habari "، في إشارة إلى السيادة المطلقة للزعيم على مملكته. [10] كان الحدوري أول زعيم قبلي لـ "الخوالد". تقع في أيدي السعوديين حافظ بني خالد في شرق الجزيرة العربية على روابط مع أفراد عشيرتهم الذين استقروا في نجد خلال هجرتهم السابقة شرقاً ، كما عملوا على تكوين عملاء بين حكام البلدات النجدية ، مثل معمر العيينة. الى الجهلة من السنة والشيعة (١): هل قدمت زوجة مالك بن نويرة ، ليلى بنت سنان القهوة مع الكراسان الى خالد بن الوليد ؟ لــ الكاتب / مصطفى سعيد. عندما تبنى أمير عيينة أفكار محمد بن عبد الوهاب ، أمره الزعيم الخالدي بوقف دعم ابن عبد الوهاب وطرده من بلدته. وافق الأمير ، وانتقل ابن عبد الوهاب إلى الدرعية المجاورة ، حيث انضم إلى آل سعود. ظل بنو خالد أعداء أقوياء للسعوديين وحلفائهم وحاولوا غزو نجد والدرعية في محاولة لوقف التوسع السعودي. لكن جهودهم باءت بالفشل ، وبعد غزو نجد ، غزا السعوديون منطقة بني خالد في الأحساء وأطاحوا بالعرير في عام 1793. في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، هاجر العديد من العرب المنحدرين من العراق إلى المملكة العربية السعودية.
الى الجهلة من السنة والشيعة (١): هل قدمت زوجة مالك بن نويرة ، ليلى بنت سنان القهوة مع الكراسان الى خالد بن الوليد ؟ لــ الكاتب / مصطفى سعيد
من منطلق إيماني ديني، يقول خادم الإنجيل، ميلاد صابر، الخادم بالطائفة الإنجيلية الرسولية والخمسينية، إن هذا "الجزء من الإنجيل رغم صعوبته، إلا أن مفاتيح فهمه أرسلها الله في الإنجيل نفسه، بعهديه القديم والجديد، ومن يشرد عن فهمه في إطار الإنجيل ككل يجد نفسه تائهاً". الإصحاح الأول في سفر الرؤيا يقول: "فاكتب ما رأيت، وما هو كائن، وما هو عتيد أن يكون"، ويعلق ميلاد: "ما يعني أن هذا السفر يحتوي دلائل الماضي، ونبوءات المستقبل، ويحكي حاضرنا أيضاً، لكن تنكشف أسراره للمستنيرين فقط بالروح القدس، والقارئين للكتاب المقدس بعمق وفهم". فسّر الدارسون المؤمنون مثلاً سقوط النجوم بسقوط الرؤساء والحكام في العديد من الدول، و"الوحش" بالوحش الشرقي، أي روسيا الحالية، بحسب ميلاد. واستعرض ميلاد أبرز كتب التفاسير، مثل "تفسير سفر الرؤيا كلمة كلمة" للكاتب رشاد فكري، وهناك كتاب آخر صدر في عهد جمال عبد الناصر، وتم مصادرته، كان يتكلم عن الاتحاد السوفيتي، واسمه "صدى النبوات". تحدث الكتاب عن النبوءات ككل، وعن توزيع السكان على العالم، وكيف تموت الدول، وبعد فترة من مصادرته طبع 80 ألف نسخة في الأردن، بحسب تصريح ميلاد لنا. مهجدين الشيعة ( بني خالد ) - YouTube. هناك كتاب آخر مترجم عن الكاتب بروسانسكي، واسمه "الأحداث النبوية مرتبة ترتيباً تاريخياً من الاختطاف إلى الحالة الأبدية"، وأيضاً كتاب اسمه "عتبات الأبدي" لخليل جوارجي.
مهجدين الشيعة ( بني خالد ) - Youtube
"قبل أن يدخل الاسلام إلى منطقة إقليم البحرين، القطيف والاحساء البحرين، وبحكم غناها وثروتها وإتصالاتها بالأقوام المختلفة لأجل التجارة.. سكن فيها عدد من العناصر الغير عربية كالزط المجهولي النسب، والبنط، والسيابجة، وعدد محدود من الفرس الذين كانوا يحكمون المنطقة في جاهليتها.. إلا أن الغالبية العظمى كانت من عبدالقيس العرب. وحينما ظهر الاسلام إعتنقه أهلها سلماً، فكانت المنطقة ثاني منطقة تدخل الاسلام بعد المدينة المنورة. وتدفقت على المنطقة بعد ظهور الاسلام قبائل إمتزجت بالسكان.. فسكنتها بطون من بني عامر، وبني كلاب وغيرهم.. وفي الوقت نفسه هاجرت أعداد كبيرة من عبدالقيس الى العراق في العقد الثاني الهجري في خلافة عمر ابن الخطاب، خاصة الى البصرة والكوفة اللتين إبتنيتا حديثاً.. ولعل هذا ما يفسر الوجود الشيعي المكثف فيهما الذي بدا واضحاً في أواخر خلافة عثمان بن عفان. إن كثيراً من أُسر الشيعة المتحضرة -وهي كلها متحضرة- ترجع في أصولها الى هذه القبائل العربية، وإن كل المتحضرين في كل بلاد الدنيا لا يهتمون بالانساب والاعتزاز بها.. وإن العديد من سكان الاحساء والقطيف يعرفون أصولهم العرقية، رغم أنهم لا يستطيعون إثبات هذا الانتماء بذكر اتصاله بفرع معروف من فروع القبائل المذكورة، ويعتبر الباحثون أن هذا الامر طبيعيٌ جداً، وهي إحدى صفات التحضر والاستقرار(1).
صوت العراق | عُمَر بن الخطاب والشيعة!
ولكن مرة ثانية تتكرر المشكلة مع هذه النظرة النبوية، التي لم تتصالح هي الأخرى مع الواقع المعاش مع شعب إسرائيل، لأنهم حتى إذا ما تابوا، وندموا، ورجعوا عن أعمالهم الشريرة، ومع تطبيقهم لكل وصايا الله، لم تنته المحن ولم يرفع الله عنهم البلاء. هذا الفكر تخاذل مرة أخرى أمام الواقع، وكان لابد أن يتغير، هنا بدأ الركون على نظرة جديدة وهي "الرؤيا"، وفقها لا يتم اضطهاد إسرائيل كعقاب على خطايا شعبها، وليس لأنهم حادوا عن وصايا الله، ولكن لوجود قوى الشر التي تعلن حربها على الأبرار الذين يسمعون كلام الله ويحفظون وصاياه. البار إذن يمكن أن يتألم لأنه بار، أو يعاقب لأنه حاد عن البر، تلك النظرتان ما زالتا تتصارعان، سواء في المسيحية أو اليهودية وحتى الإسلام، فهناك البعض يفسر أن الله يعاقب بالابتلاءات، وهناك من يرى أن الله يجرب أو يمتحن البار من خلال أجناد الشر، هنا كان لابد من وجود أدبيات الرؤى، التي تستند على وجود قوى الخير "الله وملائكته"، في مواجهة الشر والظلمة. تفسيرات كثيرة قرأتها واطلعت عليها، تخبرني عن سبب "علمي" لعدم تذكر أحلامي، أحدها سمات الشخصية الواقعية، التي لا تميل إلى التخيل والانغماس في العواطف، ويمكن أن تكون مؤشراً على ما إذا كان الشخص قادراً على تذكر أحلامه.
د. خالد القره غولي
فلنكن منطقيين بعض الشيء ونبتعد عن العواطف والموروثات الدينية والعقائدية ونتكلم بلغة الوعي والإدراك.. لماذا أولاً كتبت المقال وبهذا العنوان ؟! الجواب بإختصار لأنَّ ما تشهده صفحات التواصل الإجتماعي من صراع كبير ومعارك كلامية نابية بين السنة والشيعة يُنقل حتماً إلى المدارس والشوارع والجامعات والدوائر والوحدات العسكرية والسبب أنَّ الغالبية العظمى من هؤلاء هم من يقوم بإثارة نزاع قاسمه المشترك عمر بن الخطاب رضي الله عنه.. فالسنّة في العراق لديهم شعور بأنَّ نصفهم الآخر في الوطن يكرهون عمر ويكرهون من يؤيده أو حتى يحمل إسمه لسببٍ بسيط (هذا الرأي للشيعة الإمامية) أنَّ عمر سرقَ الإمامة من علي بن أبي طالب رضي الله عنه مثلما سرقها قبله أبو بكر رضي الله عنه وبعده عثمان رضي الله عنه!
تحاول التفاسير المسيحية السائدة التفريق بين الحلم والرؤيا، الأول ما يراه الإنسان أثناء النوم العميق، والثانية تأتي في مرحلة وسطى بين الوعي واللاوعي، أو في حال اليقظة. أما مفسرو الأحلام فيفترضون أن الأحلام لا تأتي كلها من الرب، أو ذات هدف روحي، وفي هذا الجانب يتم ذكر أحلام يوسف النجار( خطيب العذراء مريم) التي جاءت في الإصحاحين الأول والثاني من "إنجيل متى"، والتي توصف بأنها رسائل أراد الله إيصالها له ليطمئن من جهة مريم العذراء، وليخطره مرة أخرى بالهروب إلى مصر مع المسيح الطفل ومريم العذراء، حذراً من بطش هيرودس الذي أراد قتل الأطفال دون العامين. لماذا أحلامي فقيرة إلى هذه الدرجة، وليست مثل تلك التي عند القديسين؟ تراود الأحلام أيضاً للأشخاص غير المؤمنين،, ويرى البعض أن الله كرسالة تحذيرية، مثل حلم فرعون، أو أبيمالك ملك جرار، حين أخذ زوجة النبي إبراهيم لنفسه، فحذره الله ليلاً في حلم بإعادة سارة لزوجها. أما الأحلام العادية، مثل تلك التي تعنّ لنا، أي تلك التي ليست من الله، فهي نتاج العقل الباطن (اللاوعي)، والتفكير والأحداث اليومية التي تثبت في العقل بالقراءة أو المعرفة أو السماع،التي قد تخرج كلها بصورة أحلام.