تقلل من خطر الخرف والزهايمر تفيد الجنكه بيلوبا في حالة التدهور العقلي بما في ذلك الخرف ومرض الزهايمر (AD) وهو ما أثبتته عدة دراسات علمية حيث تساعد على تحسين الأداء العقلي والذاكرة لدى للكبار والصغار وهي مفيدة بشكل خاص لتدهور الحالة العقلية المرتبطة بالتقدم في السن. أكدت معظم الدراسات العلمية آثار الجنكة الإيجابية في تخفيض أعراض الزهايمر لدى المرضى الذين يخضعون بالفعل للعلاج بمخدرات الكولين (ChEIs) ولكن عندما تم مقارنة مجموعات من المرضى قاموا بتناول الجنكة كمكملات إضافية بأولئك الذين لا يتناولون الجنكة على مدى سنة واحدة على الأقل لوحظت اختلافات كبيرة في نوعية الحياة وفقا لمقياس تقييم مرض الزهايمر (أداس الترس) ومقياس أنشطة الحياة اليومية (ADL).
- فوائد عشبة الجنكة للنساء مثيرة للاهتمام | مجلة سيدتي
- فوائد الجنكة - الوسطى | علاج وفوائد
- فوائد واضرار عشبة الجنكة - مجلة رجيم
- ذهب الذين يعاش فى أكنافهم... / د.إزيد بيه ولد محمد محمود. | موريتانيا الآن | Rim Now
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 56
- ذَهَبَ الَّذينَ يُعاشُ في أَكنافِهِم •|• [مؤثر] الشيخ رسلان. - YouTube
فوائد عشبة الجنكة للنساء مثيرة للاهتمام | مجلة سيدتي
ما هي عشبة الجنكة؟ هي إحدى النباتات النفضية العشبية المعمرة ثنائية الفلقة، والتي تعتبر من أقدم الأشجار على وجه الأرض؛ إذ يعود تاريخ زراعتها إلى الحقبة الوسطى أو ما يقرب الألف سنة الماضية، وهي النوع المتبقي الوحيد من صنف الجنكويات، والجزء المستخدم منها هو الأوراق والتي غالباً ما تكون على شكل قلب، ولا تزال تزرع حالياً في منطقة شرقي الصين، وبعض مناطق اليابان، وأمريكا. ولها أسماء كثيرة، إذ تدعى شجرة المعبد لأنّ الرهبان الصينيين كانوا يهتمون برعاية هذه الشجرة لما لها من فوائد صحية، كما أطلق عليها شجرة الحياة عند اليابانيين لأنّها الشجرة الوحيدة التي بقيت بعد تفجير قنبلة هيروشيما، وهي شجرة فارعة الطول تصل إلى ارتفاع ثلاثين أو أربعين متراً، وهي شجرة تقاوم كل الظروف المناخية الصعبة، وتصلح زراعتها في شتى بقاع العالم. فوائد الجنكة - الوسطى | علاج وفوائد. فوائد عشبة الجنكة – تحتوي عشبة الجنكة على نسبة عالية من مضادات الأكسدة، لذا فهي تفيد في مقاومة الأورام السرطانية في الجسم. – تخفض عشبة الجنكة ضغط الدم المرتفع، كما تزيد من تدفق الدم، وتعالج ضعف الدورة الدموية، وتمنع تصلب الشرايين وما ينتج عنها من أمراض القلب؛ كالجلطات القلبية، والسكتات الدماغية، والشريان التاجي.
فوائد الجنكة - الوسطى | علاج وفوائد
– عشبة الجنكة مضادة للتشجنات العضلية، وآلام العضلات والالتهابات العامة في الجسم، كما تقاوم علامات الشيخوخة عند كبار السن. – تزيد من تدفق الدم في المخ، لذا فهي تساعد على تقوية الذاكرة بشكل ملحوظ وعلاج الزهايمر، كما تفيد في زيادة نسبة الذكاء لدى الفرد، حيث إنها تحسّن من القدرات الذهنية والعقلية. – تحسّن من عمل خلايا الجهاز العصبي وتمنع من اعتلالها. – تفيد في علاج الطنين "الصفير" المزمن في الأذن، وخاصة عند المسنين. فوائد واضرار عشبة الجنكة - مجلة رجيم. تعالج مشاكل المثانة، وتفيد في علاج مشكلة السلس البولي. – تحسّن من نسبة إفراز الإنسولين في الدم، مما يخفض من نسبة السكر المرتفعة فيه. لعشبة الجنكة فعالية عالية في علاج مرض الربو الشعبي، ومشاكل الجهاز التنفسي الأخرى. – تمنع انحباس السوائل في الجسم. تخفف من مضاعفات ارتفاع السكري عند الكبار، حيث تحمي من أعراض العجز الجنسي لدى الرجال. أمراض تعالجها عشبة الجنكة – مرض فقدان الذكرة: تقوم الجنكة على بعض أشياء في علاج مرض كالزهايمر، فكما تشير الدراسات المثبتة بعد الأبحاث العلمية لها، والتجارب المطبقة بشكل واقعي إلى أنّ الجنكة تعمل على حماية ووقاية قدرات المعرفة العقلية لحالات الزهايمر، غير أنّها تعمل على خفض مستوى التراجع الذاكري لمرضى الزهايمر، وهذا ما أثبتته كلية الطب في احد دول الولايات المتحدة قبل بضعة سنين.
فوائد واضرار عشبة الجنكة - مجلة رجيم
[٤] محاذير تناول عشبة الجنكة هناك بعض الفئات التي عليها الحذر عند تناول عشبة الجنكة، وضرورة استشارة الطبيب المُختص قبل ذلك، ونذكر منها ما يأتي: [٤]
المرأة الحامل والمُرضع. الأطفال والرُضع؛ خاصةً من تناول بذور هذه العشبة. الذين يُعانون من اضطرابات في النزيف، إذ قد تصبح المشكلة أكثر سوءً عند تناوُلهم لعشبة الجنكة. الذين لديهم حساسية من اللبلاب السام، أو البلوط السام، أو السماق السام، أو قشر المانجو، أو زيت قشرة الكاجو؛ فقد يكون لديهم أيضًا حساسية من الجنكة. مرضى السكري. مرضى الصرع. مرضى التفول. حالات العقم. قبل أسبوعين من إجراء عملية جراحية. التداخلات الدوائية مع عشبة الجنكة فيما يأتي بعض الأدوية التي قد تتداخل مع عشبة الجنكة؛ لذا يُنصح استشارة الطبيب المُختص قبل تناول عشبة الجنكة أو منتجاتها: [٤]
الإيبوبروفين (بالإنجليزية: Ibuprofen). الأدوية التي تبطيء تخثر الدم، مثل؛ مُضادات التخثر (بالإنجليزية: Anticoagulant)، ومُضادات الصفيحات (بالإنجليزية: Antiplatelets). الوارفرين (بالإنجليزية: Warfarin). العقاقير المُضادة للاكتئاب، والمُضادة للقلق. أعشاب أخرى مُفيدة للبشرة بالإضافة إلى الجنكة فإنّ هناك أعشاباً أخرى مُفيدة لصحة البشرة، وفيما يأتي بعضاً من هذه الأعشاب: [٥]
البابونج: (بالإنجليزية: Chamomile)؛ فقد يُساهم استخدام منقوع البابونج في التخفيف من تهيج واحمرار الجلد، والحكة، والانتفاخ في منطقة اللحية، أو حول الفم، والخدين.
تستخدم أوراقها لعلاج أعراض الخرف الخرف وحالات الضعف مثل فقدان الذاكرة والاكتئاب وضعف التركيز واليقظة وطنين الأذن والصداع. الوريد ، يعمل على الجهاز الوعائي ويخفف التهاب الوريد السطحي بفضل تأثير مضاد للتخثر ، والبواسير ، والدوالي ، ومرض رينود والعرج المتقطع. لها خصائص علاجية. تم التعرف على فعالية أوراقها كما أثبتت سريريًا من قبل منظمة الصحة العالمية. الاستخدام التقليدي للجنكو معترف به أيضًا من قبل التعاون العلمي الأوروبي في العلاج بالنباتات (ESCOP). إنه أحد النباتات الطبية المسجلة في قائمة دستور الأدوية الفرنسي. الجنكة والرياضة
أظهرت العديد من الدراسات أن الجنكة يمكن أن تحسن الأداء والقدرة على التحمل. ويجب تناولها مع مكملات غذائية طبيعية أخرى ، مثل رهوديولا والكرياتين ، والتي لها خاصية تحسين الأوكسجين وتقليل التعب والحماية من الإجهاد التأكسدي ". لا توجد آثار جانبية معروفة في هذا السياق. اي جزء نستخدم من النبات ؟ تُستخدم أوراقها بشكل أساسي بسبب تركز العناصر الاكثر نشاطا في هذه الاوراق
تعليمات الاستخدام: تختلف الجرعه حسب طريقة الاستخدام:
في شاي الأعشاب ومغلي الأعشاب ، استخدم ما بين 20 و 40 جرامًا من الأوراق المجففة لكل لتر من الماء.
إن الجينكو بيلوبا هي مستخلص طبيعي يتم اشتقاقه من أوراق شجر صيني تدعى الجنكة، هي شجرة من أقدم الأنواع الحية، وتسمى أيضا كزبرة البئر، وتنمو في الصين، حيث قد استخدمت لسنوات عديدة للكثير من الاحتياجات. وتستخدم أوراقها أيضا في الطب الصيني الشعبي. وبالأخص بذور الجينكو التي تحتوي على فوائد عديدة. وأيضا تحتوي عشبة الجينكو على العديد من المركبات، ومنها الفلافونويد، والذي يقدم العديد من الفوائد ويقي من الأمراض. فما هي فوائد الجينكو بيلوبا تلك؟
تحسين صحة الدماغ:
تعمل الجينكو بيلوبا على زيادة تدفق الدم في الجسم، وبالتالي تدفق الدم نحو الدماغ. وقد وجدت الدراسات بأن الجينكو تعمل على تعزيز الوظيفة الإدراكية، خاصى لدى مرض حالات الخرف. وهي تعمل على تقليل الأعراض المرافقة لمرض الزهايمر، مثل التوتر والقلق. ولقد بينت بعض الدراسات، أن الأشخاص المصابين بالخرف الذي استخدموا الجينكو، قد انخفض لديهم معدل التدهور المعرفي بشكل ملحوظ. وتستخدم الجينكو أيضا في علاج بعض حالات القصور الدماغي، مثل الارتباك وانخفاض التركيز والإرهاق وتقلبات المزاج والصداع. فهي تساعد على زيادة امتصاص الخلايا الدماغية للجلوكوز. وبالتالي تحسين انتقال الإشارات العصبية.
أما موقعه السياسي بعد المفاصلة فقد استحق عن جدارة أن يوصف بكونه حكيم الشعبي…
عند الموعد
القيادي الشاب بالمؤتمر الشعبي عبد العال محمود مكين يقول في إفادته عن الشيخ عبد الله حسن أحمد بأنه كان شيخاً تخاله عمر في حكمته وهدوئه. وقد رحل عن دنيانا بعد صراع طويل مع المرض، وكان يقاومه برغم الفشل الكلوي ودخول الماء إلى الرئة، ويضيف بأن شيخ عبد الله وعند اعنقال شيخ حسن لفترات طويلة كان يقود الحزب في أحلك الظروف، واستطاع امتصاص كل التوترات والاحتقان بين الشعبي والوطني، مشيراً إلى مواقفه النبيلة والشجاعة في كابينة الشعبي. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 56. ويضيف مكين: (من خلال عملي بأمانة الشباب سابقاً تقربت منه كثيراً ونفذنا معاً عدداً من المنابر المشتركة حول السودان ودولة جنوب السودان لأنه عمل فيها، ولقد لمست فيه تهذيبه العالي واحترامه ما أكد لي بأنه (ولد بلد وأصيل)، وأنه لا يتحدث كثيراً لكنه مهموم بقضايا السودان الشائكة وقضية وحدة البلد).. ليختم مكين حديثه بقوله: (برحيل عبد الله فقد الشعبي أحد أعمدته المهمة، فقد كان يكلف بمهام صعبة، ودائماً ما كان ينجح في إنجازها ولم أسمع يوما أن شيخ حسن غير راضٍ عنه، لأن شيخ عبد الله كان دوماً عند الموعد.
ذهب الذين يعاش فى أكنافهم... / د.إزيد بيه ولد محمد محمود. | موريتانيا الآن | Rim Now
فتح الرحمن القاضي للصيحة: تقلب عبد الله في أطوار كثيرة وتقلد مناصب عديدة في مختلف المجالات، ولكن ما يهمني الإشارة إليه هنا قيادته الحكيمة للعمل الصحفي الإعلامي للمؤتمر الشعبي، ذلك أنني واكبت نشاطه في مطلع الألفية حيث كان يتولى رئاسة مجلس إدارة "رأي الشعب" فيما كان المرحوم يس عمر الإمام يرأس هيئة التحرير… لم يألف حرية في التعبير ولا سعة في النشر الصحفي والإعلامي. تلك حقبة عصيبة ما زالت تداعياتها ماضية، بصورة أو بأخرى، حتى يومنا هذا، استطاعت فيها هذه الحقبة بقيادة عبد الله ويس أن تقود دفة العمل الصحفي الإعلامي في وقت عز فيه الخطاب وشح فيه النصير …
البعد الإنساني
(عرفت المرحوم قبل الإنقاذ وتعاملت معه… كما كنت من المتعاملين مع الشركة الإسلامية للاستثمار التي كان يديرها وفي عهده بلغت شأوًا بعيدًا محلياً وعالمياً). ذَهَبَ الَّذينَ يُعاشُ في أَكنافِهِم •|• [مؤثر] الشيخ رسلان. - YouTube. هذا ما قاله والي الخرطوم السابق عبد الرحمن الخضر للصيحة، مضيفاً.. بعد الإنقاذ جمعتنا الظروف في تمويل مشروع إعادة توطين القمح بالولاية الشمالية وزيراً ومحافظاً لبنك السودان… كان يشعرنا وقتها بأبوته لنا وليس بكونه مديرًا أو وزيراً… ولعل هذا البعد الإنساني كان واضحاً جداً في تعامله فيشعرك بحميمية بالغة في التعامل تزول فيها كل عوامل الخوف أو عدم الثقة….
وكان شأنه الشيخ حسن حيث ظل ديدنه لأصحابه دائماً كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة. وسام الوحدة الوطنية
عاد الشيخ عبد الله حسن إلى إقليم كردفان للعمل، ثم انتدب بعد اتفاقية أديس أبابا لتأسيس إدارة المياه في الجنوب، وأصبح على دراية تامة بالجنوب، ويُعرف عنه أنه ساهم في تمدد الحركة الإسلامية بالجنوب، ومع ذلك لم يهمل عمله الفني، حيث نال ثقة ورضا الحكومة في الجنوب حيث كان يرأسها أبيل ألير، ومنحه نميري حينها وسام الوحدة الوطنية، ثم عاد عبد الله من الجنوب لرئاسة هيئة المياه ليغادرها بعدها إلى خارج السودان وتحديدًا إلى نيجيريا ليعمل هناك فترة ليست بالطويلة، وعاد إلى السودان ملتحقاً بالقطاع الخاص حيث عمل في "شركة التأمين الإسلامية"، ثم بنك فيصل الإسلامي في منصب نائب المدير العام. ذهب الذين يعاش فى أكنافهم... / د.إزيد بيه ولد محمد محمود. | موريتانيا الآن | Rim Now. حكيم الشعبي
عند وقوع المفاصلة في العام 1999 انضم عبد الله حسن أحمد إلى شيخه الترابي، ولمعرفة الناس به وبشدة ولائه للحركة الإسلامية، تم اختياره نائباً للترابي.. وبعد دخول الشيخ حسن المعتقل أصبح الشيخ عبد الله أول أمين عام للحركة الإسلامية منذ العام 1965، تلك المرحلة التي أدخل فيها الشيخ حسن المعتقل مع قيادات الشعبي، أثبت فيها الشيخ عبد الله قدراته السياسية، وظهرت حكمته في قيادة الشعبي.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 56
ومن أعمال بِرِّه أنه كان لا يخص بالمبالغ المالية التى كان يبعث بها من دول إفريقيا، التى كان يتاجر بها، لا يخص بها أهله الأدنون، وإنما كان يُعمّـمها، لتصل شيخه المشهور، وقد أهدى لكل ابن أخت له (سواء كان من أسرته الضيقة، أو من مجموعته) جملا، وكان ساعتها كمن أهدى سيارة فارهة الآن، وأذكر، وأنا يافع، فىالكتاتيب، أنه كان يعمم القماش المطوى المعروف عندنا ب"المخزومه" على الذكور – الشكه – وعلى الإناث – النسور – وقد جعلني أرْنبة أنف فى رُسُلِه، حاملا معى مخزومه وبيصه لكل أسرة من مجموعته التى ينتمى إليها، وكأن الشاعر عناه حين قال:
وجدت خصال الخير فى الناس فرقت وقد جُمِعت فيه الخصال المفرّقة. وقد كان، رحمه الله تعالى، ينحر زمن الشتاء، ويُشرّق اللحم،ويوزعها، (وإن صخرا إذا نشتو لنحّار)... وقد أنبط بئرين فى المكانين المعهودين لمجموعته (كرو المدينة، وواحة النخيل) وقد جعلهما وقفا لله تعالى، واتفق أن كان ماؤهما عذبا فراتا، وكأن لسان الشاعر يتمثل بهما قائلا:
(... فالمنهل العذب بعد الوِرْد مورود. )
ابن عمر: إذا احترقوا بدلت لهم جلود بيض كالقراطيس. وقيل: عنى بالجلود السرابيل ؛ كما قال تعالى: وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد سرابيلهم من قطران سميت جلودا للزومها جلودهم على المجاورة ؛ كما يقال للشيء الخاص بالإنسان: هو جلدة ما بين عينيه. وأنشد ابن عمر رضي الله عنه: يلومونني في سالم وألومهم وجلدة بين العين والأنف سالم فكلما احترقت السرابيل أعيدت. قال الشاعر: كسا اللؤم تيما خضرة في جلودها فويل لتيم من سرابيلها الخضر فكنى عن الجلود بالسرابيل. وقيل: المعنى أعدنا الجلد الأول جديدا ؛ كما تقول للصائغ: صغ لي من هذا الخاتم خاتما غيره ؛ فيكسره ويصوغ لك منه خاتما. فالخاتم المصوغ هو الأول إلا أن الصياغة تغيرت والفضة واحدة. وهذا كالنفس إذا صارت ترابا وصارت لا شيء ثم أحياها الله تعالى. وكعهدك بأخ لك صحيح ثم تراه بعد ذلك سقيما مدنفا فتقول له: كيف أنت ؟ فيقول: أنا غير الذي عهدت. فهو هو ، ولكن حاله تغيرت. فقول القائل: أنا غير الذي عهدت ، وقوله تعالى: ( غيرها) مجاز. ونظيره قوله تعالى: يوم تبدل الأرض غير الأرض وهي تلك الأرض بعينها إلا أنها تغير آكامها وجبالها وأنهارها وأشجارها ، ويزاد في سعتها ويسوى ذلك منها ؛ على ما يأتي بيانه في سورة " إبراهيم " عليه السلام.
ذَهَبَ الَّذينَ يُعاشُ في أَكنافِهِم •|• [مؤثر] الشيخ رسلان. - Youtube
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (56) قوله تعالى: إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما قد تقدم معنى الإصلاء أول السورة. وقرأ حميد بن قيس " نصليهم " بفتح النون أي نشويهم. يقال: شاة مصلية. ونصب ( نارا) على هذه القراءة بنزع الخافض تقديره بنار. كلما نضجت جلودهم يقال: نضج الشيء نضجا ونضجا ، وفلان نضيج الرأي محكمه. والمعنى في الآية: تبدل الجلود جلودا أخر. فإن قال من يطعن في القرآن من الزنادقة: كيف جاز أن يعذب جلدا لم يعصه ؟ قيل له: ليس الجلد بمعذب ولا معاقب ، وإنما الألم واقع على النفوس ؛ لأنها هي التي تحس وتعرف فتبديل الجلود زيادة في عذاب النفوس. يدل عليه قوله تعالى: ليذوقوا العذاب وقوله تعالى: كلما خبت زدناهم سعيرا. فالمقصود تعذيب الأبدان وإيلام الأرواح. ولو أراد الجلود لقال: ليذقن العذاب. مقاتل: تأكله النار كل يوم سبع مرات. الحسن: سبعين ألف مرة كلما أكلتهم قيل لهم: عودوا فعادوا كما كانوا.
وُلدت عائشة رضي الله عنها قبل الهجرة بسبعِ سنين لأبوين مسلمين وتنتمي نسبا إلى بني تيّم وتلتقي مع النبي في مرة بن كعب، فهي عائشة بنت أبي بكر عبدالله بن أبي قحافة بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب وأمها أم رومان بنت عامر كانت ممن هاجر. في صحراء شبه الجزيرة التي تضم في بطنها عشرات المؤودات، ومجتمع يترأسه الجاهل أبو جهل وأبو لهب الذي يتقد قلبه على الدين الجديد، وهجرة مَثلَت حدثا فاصلا بين عهديّن نشأت عائشة. فما كان للعظيم سوى العظمة دائما وأبدا ومن أعظم ما تفضل به الله على عائشة رضي الله عنها زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم. قبل الهجرة بسنتين جاءت خَولة بنت حكيم إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم تسأله أن يتزوج فسألها ومن؟ فقالت "إن شئتَ بِكرا وإن شئتَ من الثيب" فذكرت له البكر عائشة والثيب سودة بنت زمعة فقال النبي فاذكريهما عليّ فذهبت خولة لأم رومان بنت عامر وذكرت لها الأمر فقالت انتظري فإن أبا بكر آت وكان المطعم بن عدي قد ذكرها على ابنه، فأتى أبو بكر المطعم فقال ما تقول في أمر هذه الجارية فسأل مطعم بن عدي زوجته فقالت لأبي بكر "لعلنا إن أنكحنا هذا الفتى إليك تصيبه وتدخله في دينك الذي أنت عليه" فرأى أبو بكر في ذلك إبراء لذمته من خطبة المطعم لعائشة وقال لخولة قولي لرسول الله فليأتِ فجاء النبي وخطبها.