وأنواع التوحيد بالنسبة لله عز وجل تدخل كلها في تعريف عام وهو"إفراد الله سبحانه وتعالى بما يختص به". وهي حسب ما ذكره أهل العلم ثلاثة:
الأول: توحيد الربوبية. الثاني: توحيد الألوهية. الثالث: توحيد الأسماء والصفات. وعلموا ذلك بالتتبع والاستقراء والنظر في الآيات والأحاديث فوجدوا أن التوحيد لا يخرج عن هذه الأنواع الثلاثة فنوعوا التوحيد إلى ثلاثة أنواع:..........
تابعيني
- مؤسسة التحاضير الحديثة - تحاضير جاهزة 1443 للمعلمات والمعلمين - جاهزة للطباعة
- انواع التوحيد الثلاثة – المنصة
- بث مباشر من قِبل السيد حسين الحكيم altabatabai alhakeem - YouTube
- السيد يوسف الحكيم – الشیعة
مؤسسة التحاضير الحديثة - تحاضير جاهزة 1443 للمعلمات والمعلمين - جاهزة للطباعة
العلاقة بين توحيد الألوهيّة وتوحيد الربوبيّة توحيد الألوهيّة الذي هو إفراد الله تعالى بالعبادة، يتضمّن توحيد الربوبيّة، والمعنى أن في الإفراد بالعبادةٍ إقرارٌ ضمنيّ بوجود ربٍّ واحدٍ متفرّد، ولذلك استحقّ العبادة دون ما سواه من الآلهة الباطلة. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: عند تفسير قوله تعالى: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} (البقرة:255): ".. مؤسسة التحاضير الحديثة - تحاضير جاهزة 1443 للمعلمات والمعلمين - جاهزة للطباعة. فإنه يقتضي انفراده بالألوهية، وذلك يتضمن انفراده بالربوبية، وأن ما سواه عبدٌ له، مفتقرٌ إليه وأنه خالقُ ما سواه، ومعبودُه". واستدلّ ابن أبي العز الحنفي على قوله تعالى: {قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا} (الإسراء: 42) بإثبات هذه العلاقة فقال: " وتوحيد الإلهية متضمن لتوحيد الربوبية دون العكس. فمن لا يقدر على أن يخلق يكون عاجزا، والعاجز لا يصلح أن يكون إلها". فالحاصل أن كل من أقرّ باستحقاق الله تعالى للإفراد بالعبادة فهو مقرٌّ سلفاً بتفرّد الله في الخلق والإماتة والنفع والضرّ، وغير ذلك من الأفعال. العلاقة بين توحيد الألوهية والربوبية وبين توحيد الأسماء والصفات توحيد الألوهية والربوبية مستلزمٌ لتوحيد الأسماء والصفات، لأن من آمن بتفرّد الخالق في الخلق والملك والتدبير لزمه بأن يُفرد الله بالعبادة، ومن كان كذلك فإنه يلزمه اعتقاد اتصاف معبوده بصفات الجلال ونعوت الكمال، ولذلك استحقّ الاختصاص العبادة، وفي المقابل: فإن من أقر بتوحيد الأسماء والصفات فهو مقرٌّ بوجود خالقٍ متفرّدٍ بالأفعال وأنه لا إله إلا هو، وبذلك اتضحت لنا العلاقات الناشئة بين هذه الأقسام الثلاث، نسأل الله أن يعننا على شكره وذكره وحسن عبادته.
انواع التوحيد الثلاثة – المنصة
إن الإيمان بالله جلّ وعلا يتضمّن إيماناً بأنواع التوحيد الثلاثة، وهي: توحيد الربوبيّة، والمقصود به: الإقرارُ بأنَّ ربنا تبارك وتعالى واحدٌ في أفعاله، لا يشاركه فيها أحد ، كالخلق والرّزق والإحياء والإماتة، وتدبير الأمور والتصرّف في الكون، وغيرها من الأفعال الإلهيّة. والثاني: توحيد الألوهيَّة، والمقصود به: توحيد الله بأفعال العباد، أي: إفراده بالعبادات، كالدعاء والتضرّع، والخوف والرَّجاء، والاستعانة والاستغاثة، والذبح والنذر، إلى غير ذلك من العبادات التي لا يجوز صرف شيءٍ منها لأحد من الخلق، مهما كانت منزلته أو مكانته. والثالث: توحيد الأسماء والصفات، وحدّه وتعريفه كما يذكر علماء العقيدة: إثبات كلِّ ما أثبته الله لنفسه، أو أثبته له نبيّه -صلى الله عليه وسلم- من الأسماء والصفات، على الوجه اللائق به سبحانه، دون أن نحاول ذكر كيفيّةٍ لها، أو أن نمثّل صفات الله بصفات خلقه، أو أن نحرّف أو ننفي صفات الله تعالى أو أسمائه وننكر قيام صفات الله تعالى به، مع تنزيهه عن كلِّ ما لا يليق به سبحانه.
أنواع التوحيد الثلاثة - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
ما معنى الولاية لآل محمد / السيد حسين الحكيم - YouTube
بث مباشر من قِبل السيد حسين الحكيم Altabatabai Alhakeem - Youtube
السيد حسين الحكيم - 03/26/2020م
- عدد الزيارات: «»
- عدد الزيارات: «»
السيد يوسف الحكيم – الشیعة
28 عدد المشاهدات
شكراً شاركه مع أصدقائك! لقد قمت بالتعبير عن عدم أعجابك بهذا الفديو. شكرا لتقييكم! admin
نشر بتاريخ Aug 3, 2015
السيد حسين الحكيم - التشيع والعولمة المجتمعية"
الإقسام
مختارات
خاصية التعليق معطله.
وفاته
تُوفّي(قدس سره) في السابع والعشرين من ربيع الأوّل 1390ﻫ بإحدى مستشفيات العاصمة بغداد، واستغرق تشييعه من العاصمة بغداد إلى النجف الأشرف مدّة يومين بموكبٍ مهيب، وصلّى على جثمانه نجله الفقيه السيّد يوسف، ودُفن بمكتبته العامّة الملاصقة لمسجد الهندي في النجف الأشرف. رثاؤه
أرّخ السيّد حسين الصدر عام وفاته بقوله:
سيفُ المنايا مُرهفِ الحدِّ ** يُردي ولا نقوى على الرَدِّ
بَعَثَ الأسى فينا وفجّرَها ** ناراً تضّجُ بلاهبِ الوجدِ
فَمُصِيبةُ الإسلامِ قد عَظُمَتْ ** بزعيمِهِ وحكيمِهِ الفردِ
والأُمّةُ الثكلى بهِ فُجِعَتْ ** وعزاؤُها لإمامِها المهدي
وغدت تُؤبّنُهُ مؤرّخةً ** مَثْوى الحكيمٍ بجنّةِ الخُلدِ
ـــــــــــــــــــــــ
1ـ اُنظر: معارف الرجال 3/ 121، أعيان الشيعة 9/ 56 رقم124، معجم رجال الفكر والأدب في النجف 1/ حرف الحاء، فهرس التراث 2/ 506، دليل الناسك: 11. بقلم: محمد أمين نجف