۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51) قوله تعالى: وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم. فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا سبب ذلك أن اليهود قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم -: ألا تكلم الله وتنظر إليه إن كنت نبيا كما كلمه موسى ونظر إليه ، فإنا لن نؤمن لك حتى تفعل ذلك. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إن موسى لن ينظر إليه فنزل قوله: وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا ، ذكره النقاش والواحدي والثعلبي. ( وحيا) قال مجاهد: نفث ينفث في قلبه فيكون إلهاما ، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم -: إن روح القدس نفث في روعي إن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب. خذوا ما حل ودعوا ما حرم. أو من وراء حجاب كما كلم موسى. أو يرسل رسولا كإرساله جبريل عليه السلام. وقيل: إلا وحيا رؤيا يراها في منامه ، قاله محمد بن زهير. أو يرسل رسولا قال زهير: هو جبريل عليه السلام.
وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا
واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ﴿أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا﴾ فيوحي، فقرأته عامة قرّاء الأمصار ﴿فَيُوحِيَ﴾ بنصب الياء عطفا على ﴿يُرْسِلَ﴾ ، ونصبوا ﴿يُرْسِلَ﴾ عطفا بها على موضع الوحي، ومعناه، لأن معناه وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا أن يوحي إليه أو يرسل إليه رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء. وقرأ ذلك نافع المدني"فَيُوحِي" بإرسال الياء بمعنى الرفع عطفا به على ﴿يُرْسِلَ﴾ ، وبرفع ﴿يُرْسِلُ﴾ على الابتداء. * * *
وقوله: ﴿إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾
يقول تعالى ذكره إنه يعني نفسه جلّ ثناؤه: ذو علو على كل شيء وارتفاع عليه، واقتدار. حكيم: يقول: ذو حكمة في تدبيره خلقه.
وما كان لبشر أن يكلمه الله
وقد قيل في توجيه قراءة الجمهور غير هذا مما لا يخلو عن ضعف. وقرأ نافع "أو يرسل" بالرفع، وكذلك "فيوحي" بإسكان الياء على أنه خبر مبتدإ محذوف، والتقدير: أو هو يرسل كما قال الزجاج وغيره، وجملة "إنه علي حكيم" تعليل لما قبلها: أي متعال عن صفات النقص، حكيم في كل أحكامه. قال المفسرون: سبب نزول هذه الآية أن اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: ألا تكلم الله وتنظر إليه إن كنت نبياً كما كلمه موسى، فنزلت. 51. قوله عز وجل: " وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً "، وذلك أن اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: ألا تكلم الله وتنظر إليه، إن كنت نبياً، كما كلمه موسى ونظر إليه؟ فقال: لم ينظر موسى إلى الله عز وجل، فأنزل الله تعالى: " وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً " يوحي إليه في المنام أو بالإلهام، " أو من وراء حجاب "، يسمعه كلامه ولا يراه، كما كلمه موسى عليه الصلاة والسلام، " أو يرسل رسولاً "، إما جبريل أو غيره من الملائكة، " فيوحي بإذنه ما يشاء "، أي: يوحي ذلك الرسول إلى المرسل إليه بإذن الله ما يشاء. قرأ نافع: (( أو يرسل)) برفع اللام على الابتداء، (( فيوحي)) ساكنة الياء، وقرأ الآخرون بنصب اللام والياء عطفاً على محل الوحي لأن معناه: وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا أن يوحي إليه أو يرسل رسولاً. "
وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا
قال الله تعالى:
وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم
(الشورى: 51)
—
أي وما ينبغي لبشر من بني آدم أن يكلمه الله إلا وحيا يوحيه الله إليه، أو يكلمه من وراء حجاب، كما كلم سبحانه موسى عليه السلام, أو يرسل رسولا كما ينزل جبريل عليه السلام إلى المرسل إليه, فيوحي بإذن ربه لا بمجرد هواه ما يشاء الله إيحاءه، إنه تعالى علي بذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله, قد قهر كل شيء ودانت له المخلوقات، حكيم في تدبير أمور خلقه. وفي الآية إثبات صفة الكلام لله تعالى على الوجه اللائق بجلاله وعظيم سلطانه. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وما كان لبشر أن يكلمه ه
فَقَالَتْ: مَا أَبْكِي أَنْ لَا أَكُونَ
أَعْلَمُ أَنَّ مَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ، وَلَكِنْ أَبْكِي أَنَّ الْوَحْيَ قَدِ انْقَطَعَ مِنَ السَّمَاءِ ،
فَهَيَّجَتْهُمَا عَلَى الْبُكَاءِ. فَجَعَلَا يَبْكِيَانِ مَعَهَا) رواه مسلم
(2454). القسم الثاني:
نور الآيات والأمارات التي يُذَكِّرُ الله عز وجل بها عباده ، ويقذفها في قلوبهم أو
فيما حولهم من التصريف والتدبير والخلق ، توقظ فيهم روح التفكر والتدبر ، وتنشرهم
من عالم الغفلة إلى عالم الحضور والشهود ، ولكن الناس يتفاوتون في فهمها ، فمنهم من
تبلغه رسالتها ، وتحقق فيه مقصودها ، ومنهم من تكون سببا في غوايته وضلاله ، أو
يبقى في غفلته. قال تعالى: ( قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ)
يونس/101. ويقول سبحانه: ( وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ
عَلِيمٌ حَكِيمٌ) النور/18. وبهذا المعنى يمكن أن نسمي
تلك الآيات " خطابا " من الله لعباده كما ورد في السؤال ، ولكن على سبيل التجوز،
والمسامحة في العبارة ، وقد " روي عن ابن عباس ، وعكرمة ، وأبي جعفر الباقر ،
وقتادة ، وسفيان بن عيينة أنهم قالوا في قوله تعالى: ( وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ)
فاطر/37 ، يعني: الشيب " ينظر " تفسير القرآن العظيم " لابن كثير (6/ 556).
وقال بعضهم: صفات الله تعالى على قسمين: منها ما يمكن معرفته بمحض دلائل العقول ومنها مالا يمكن معرفته إلا بالدلائل السمعية فهذا القسم الثاني لم يكن معرفته حاصلاً قبل النبوة. واعلم أن أهل الأصول على أن الأنبياء عليهم الصَّلاة والسَّلام كانوا مؤمنين من قبل الوحي، كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يعبد الله قبل الوحي على دين إبراهيم ولم يتبين له شرائع دينه. قوله: «جَعَلْنَاهُ» الضمير يعود إما لروحاً وإما للكتاب، وإما لهما، لأنهما مقصد واحد، فهو كقوله: ﴿والله وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ﴾ [التوبة: 62]. قال ابن عباس (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما) يعني الإيمان: وقال السدي: يعني القرآن يهدي به من يشاء «نرشد به من نشاء» مِنْ عِبَادِنَا، و «نهدي» يجوز أن يكون مستأنفاً وأن يكون مفعولاً مكرراً للفعل وأن يكون صفة لنوراً. قوله: ﴿وَإِنَّكَ لتهدي﴾ قرأ (شهر) بن حوشب: لتهدي مبنياً للمفعول وابن السَّميقع: لتهدي بضم التاء وكمسر الدال من: أهدى والمراد بالصراط المستقيم الإسلام. قوله: ﴿صِرَاطِ الله﴾ بدل من: «صِرَاطٍ» قبله بدل كل من كل معرفة من نكرة. نبه بهذه الآية على أن الذي يجوز عبادته يجوز عبادته هو الذي يملك السموات والأرض، ثم قال: ﴿أَلاَ إِلَى الله تَصِيرُ الأمور﴾ أمور الخلائق كلها في الآخرة وهذا كالوعيد والزجر أي ترجع الأمور كلها إلى الله تعالى حيث لا يحاكم سواه فيجازي كلاً منهم بما يستحقه من ثواب أو عقاب.
(والذي) معطوف على المتقدم، الجار (من الفلك) متعلق بحال من (ما)، الجار (لكم) متعلق بالمفعول الثاني لـ(جعل)، (ما) اسم موصول مفعول أول.. إعراب الآية رقم (13): {لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ}. المصدر المؤول المجرور (لتستووا) متعلق بـ(جعل)، (إذا) ظرف محض متعلق بـ (تذكروا)، جملة (وما كنا له) حالية.. إعراب الآية رقم (14): {وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ}. جملة (وإنَّا... لمنقلبون) معطوفة على مقول القول السابق، الجار (إلى ربنا) متعلق بـ (منقلبون).. إعراب الآية رقم (15): {وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ}. جملة (وجعلوا) مستأنفة، الجار (له) متعلق بالمفعول الثاني، (مبين) خبر ثان لـ(إن).. إعراب الآية رقم (16): {أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ}. (أم) المنقطعة، وجملة (اتخذ) مستأنفة، (بنات) مفعول أول لـ(اتخذ)، الجار (مما) متعلق بالمفعول الثاني لـ(اتخذ).. إعراب الآية رقم (17): {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ}.
وفي العام الماضي، ألغت الأرجنتين مباراة ودّية في كرة القدم كانت مقررة في القدس بين منتخبي البلدين بعدما أثارت موجة احتجاجات فلسطينية رافضة لها. ميسي يرفع قميصه رونالدو ردها - YouTube. وانتقد الجانب الفلسطيني مساعي اسرائيل لتسييس المباريات الرياضية، لا سيما أن المباراة الملغاة كانت تتزامن مع الذكرى الـ 70 للنكبة الفلسطينية وقيام الدولة العبرية. -خلاصة-
تنتشر على موقع فيسبوك صورة للاعب الأرجنتيني ليونيل ميسي يرفع قميص نادي برشلونة ليكشف عن قميصٍ عليه كتابات مؤيّدة لإسرائيل. لكنّ هذه الصورة في الحقيقة مركّبة وهناك نسخ عدّة منها. أمّا الكتابة في الصورة الأصيلة، فهي رسالة دعم وجهها ميسي لعرّابه في الأرجنتين.
قميص رونالدو يتفوق على ميسي | صحيفة الخليج
لجنة الاستئناف ترفض طعن برشلونة تجاه ميسي - صور موقع Barcelona
كشفت تقارير صحفية إسبانية أن نادي برشلونة الإسباني سيُعاقب بغرامة مالية، بعد لفتة قائده الأرجنتيني ليونيل ميسي تجاه مواطنه الراحل دييجو مارادونا. وأحرز ميسي الهدف الرابع في الفوز (4-0) على أوساسونا ، مساء أمس الأحد، في الجولة الحادية عشر من الدوري الإسباني، واحتفل عن طريق إظهار قميص نادي نيولز أولد بويز الأرجنتيني، الذي سبق لمارادونا اللعب في صفوفه، وبدأ فيه نجم برشلونة الحالي مشواره الكروي حين كان طفلًا. وجاء ذلك بعد أيام من وفاة أسطورة اللعبة السابق مارادونا عن عمر يناهز 60 عامًا، إثر تعرضه لنوبة قلبية. تغريم برشلونة بسبب "قميص مارادونا" | رياضة | وكالة عمون الاخبارية. وزعمت صحيفة سبورت الكتالونية أن احتفال ميسي سيتسبب في فرض غرامة قدرها ثلاثة آلاف يورو على نادي برشلونة، طبقًا للوائح كل من؛ الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) والاتحاد الإسباني للعبة أيضًا. تخليد ذكرى مارادونا لم تمنع حكم اللقاء من إشهار بطاقة صفراء في وجه ميسي.. – صور موقع Barcelona
وقامت الصحيفة الإسبانية بنشر نص المادة رقم 91 من قانون الانضباط للاتحاد الإسباني لكرة القدم، وجاء فيه: "اللاعب الذي يرفع قميصه ويعرض أي نوع من الإعلانات أو الشعارات أو الرسائل أيا كان محتواها أو الغرض منها، ستتم معاقبة ناديه بغرامة تصل إلى ثلاثة آلاف يورو بجانب حصوله على بطاقة صفراء".
تغريم برشلونة بسبب &Quot;قميص مارادونا&Quot; | رياضة | وكالة عمون الاخبارية
ردّ النجم البرتغالي كريستيانو رونالدو على الأرجنتيني ليونيل ميسي بطريقة احتفاله في مباراة الكلاسيكو التي جمعتهما في ذهاب السوبر الإسباني على ملعب الكامب نو. ودخل رونالدو في الشوط الثاني حين كان فريقه متقدماً بهدف دون مقابل، لكن برشلونة عادل النتيجة عن طريق ميسي من ضربة جزاء، إلا أن صاروخ ماديرا استطاع في الدقيقة 80 أن يتلقى كرة من إيسكو ليتقدم ويراوغ جيرارد بيكيه، قبل أن يهزّ شباك الحارس الألماني مارك أندريه تير شتيغن. وخلع كريستيانو رونالدو قميصه وحمله في الهواء أمام الجماهير الكتالونية الكثيرة التي حضرت في ملعب الكامب نو، وهذا الأمر كان قد فعله ميسي في وقت سابق أمام الريال في ملعب "سانتياغو برنابيو" في إياب الدوري الإسباني الموسم الماضي حين سجل الهدف الثالث والقاتل 3-2.
ميسي لم يرفض استبدال قميصه مع الشعراوي - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية
ومن المقرر أن يغيب رونالدو عن مباراة الإياب على ملعب سانتياجو بيرنابيو الأربعاء المقبل، رغم حديث مدرب الريال بعد المباراة الفرنسي زين الدين زيدان، بأن إدارة النادي ستفعل ما بوسعها لإلغاء البطاقة الصفراء الثانية. ويرى زيدان أن رونالدو لم يكن يستحق البطاقة الثانية كونه تعرض للإعاقة بالفعل من مدافع برشلونة صامويل أومتيتي، ولم يحاول خداع الحكم، لذلك سيعمل الريال على تقديم طلب لإلغاء تلك البطاقة.
ميسي يرفع قميصه رونالدو ردها - Youtube
رسالة الصحيفة
صحيفة كفر و وتر الإلكترونية ،صحيفة إخبارية رياضية شاملة تسعى لتكون من الصحف ذات الجودة في الخبر والمعلومة والتغطيات الإعلامية بكادر يسعى ليفرض نفسه على الساحة الإعلامية.
ولم يتردد حكم المباراة، ماتيو لاهوز في إشهار البطاقة الصفراء في وجه ميسي بعد احتفاله، وهو التصرف الذي انتقده عدد من الصحفيين في وسائل الإعلام الكتالونية. ويرى النقاد أن الحكم كان عليه التغاضي عن احتفال ميسي ، الذي قام فيه بتخليد ذكرى مارادونا، الأسطورة الذي يتم تكريمه والحداد عليه في مختلف ملاعب كرة القدم حول العالم في الوقت الراهن. اقرأ ايضًا
السوق السعودي | تعيين حسين عبد الغني في منصب المدير التنفيذي بنادي النصر
كورة سعودية | نجم الاهلي "هندي" يشيد بالتحسن الدفاعي
وفاة قاتل أحلام فرنسا في مونديال 2002 "بابا بوبا ديوب"
كورة سعودية | مدرب الأهلي يصف ما قدمه فريقه أمام الفيصلي بـ "الجيد"
صورة | نابولي يُودع مارادونا بقميص خاص ورباعية أمام روما في الدوري الايطالي