«أحد منازل الآخرة المهولة: القبر، فإنه في کل یوم یقول: أنا بیت الغربة، أنا بیت الوحشة، أنا بیت الدود، ولهذا المنزل عقبات صعبة جداً، ومنازل ضیقة ومهولة، ثم یشیر إلی عدة عقبات، ویقول: العقبة الأولی: وحشة القبر، العقبة الثانیة: ضغطة القبر، والعقبة الثالثة: مسألة منکر ونکیر في القبر».
- هل تعلم ماذا يحدث في القبر اول ليلة ؟!
- وحشة القبر – الولاية الاخبارية
- ماذا يحدث في القبر اول ليلة .. ما أسباب ضغطة القبر ؟!!
- هل يأتي القرآن صاحبه في القبر في صورة رجل وسيم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تفسير: (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)
- دلالة الاية : { وتقلبك في الساجدين } . - منتدى الكفيل
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - القول في تأويل قوله تعالى " فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون "- الجزء رقم19
هل تعلم ماذا يحدث في القبر اول ليلة ؟!
قال: ففزع رسول الله ( صلى الله عليه وآله) ، فبدر بين يدي أصحابه مسرعا حتى انتهى إلى القبر فجثا عليه. قال: فاستقبلته من بين يديه لأنظر ما يصنع. فبكى حتى بل الثرى من دموعه ، ثم اقبل علينا ، قال: أي إخواني لمثل اليوم أعدوا. * ونقل الشيخ البهائي عن بعض الحكماء انه رئي في ساعة موته يتحسر ويتأسف. فقيل له: ما هذا الذي يرى منك ؟
فقال: ما يظن بمن يسافر سفرا بعيدا بدون زاد ولا مؤونة ، ويسكن في قبر موحش بلا مؤنس ، ويرد على حاكم عادل بدون حجة ؟! هل تعلم ماذا يحدث في القبر اول ليلة ؟!. * وروى القطب الراوندي أن عيسى نادى أمه مريم ( عليهم السلام) بعد ما دفنت فقال: يا أماه هل تريدين أن ترجعي إلى الدنيا ؟
قالت: نعم لأصلي لله في ليلة شديدة البرد وأصوم يوما شديد الحر ، يا بني فان الطريق مخوف. * وروي:
ان فاطمة ( عليها السلام) لما احتضرت أوصت عليا ( عليه السلام) فقالت:
" إذا أنا مت فتول أنت غسلي وجهزني ، وصل علي وأنزلني قبري وألحدني ، وسو التراب علي ، واجلس عند رأسي قبالة وجهي ، فأكثر من تلاوة القرآن والدعاء فإنها ساعة يحتاج الميت فيها إلى أنس الأحياء ". * وروى السيد ابن طاووس ( رحمه الله) عن الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله) انه قال:
" لا يأتي على الميت ساعة أشد من أول ليلة فارحموا موتاكم بالصدقة ، فان لم تجدوا فليصل أحدكم ركعتين يقرأ فيهما فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي مرة ، وقل هو الله أحد مرتين ، وفي الثانية فاتحة الكتاب مرة وألهاكم التكاثر عشر مرات ويسلم ويقول:
اللهم صل على محمد وآل محمد وابعث ثوابها إلى قبر ذلك الميت فلان بن فلان ، فيبعث الله من ساعته الف ملك إلى قبره مع كل ملك ثوب وحلة ويوسع في قبره من الضيق إلى يوم ينفخ في الصور ويعطى المصلي بعدد ما طلعت عليه الشمس حسنات ويرفع له أربعون درجة ".
وحشة القبر – الولاية الاخبارية
إِنْ جِيدُوا7 لَمْ يَفْرَحُوا وَإِنْ قُحِطُوا8 لَمْ يَقْنَطُوا جَمِيعٌ وَهُمْ آحَادٌ وَجِيرَةٌ وَهُمْ أَبْعَادٌ مُتَدَانُونَ لَا
________________________________________
1- الخوف. 2- أي أنهم محمولون على أكتاف الرجال مع أنهم لا يطلق عليهم أنهم ركبان، لأنهم أموات..
3- القبور. 4- الحجارة. 5- جمع جنين هو هنا القبر. 6-العظام البالية لسائر الناس. 7- جادت عليهم السماء بالمطر. 8- إذا أصابهم الجدب لم ييأسوا. يَتَزَاوَرُونَ وَقَرِيبُونَ لَا يَتَقَارَبُونَ حُلَمَاءُ قَدْ ذَهَبَتْ أَضْغَانُهُمْ9 وَجُهَلَاءُ قَدْ مَاتَتْ أَحْقَادُهُمْ لَا يُخْشَى فَجْعُهُمْ وَلَا يُرْجَى دَفْعُهُمْ اسْتَبْدَلُوا بِظَهْرِ الْأَرْضِ بَطْناً وَبِالسعَةِ ضِيقاً وَبِالْأَهْلِ غُرْبَةً وَبِالنورِ ظُلْمَةً فَجَاءُوهَا كَمَا فَارَقُوهَا حُفَاةً عُرَاةً قَدْ ظَعَنُوا عَنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ إِلَى الْحَيَاةِ الدائِمَةِ وَالدارِ الْبَاقِيَةِ كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى كَما بَدَأْنا أَولَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنا كُنا فاعِلِينَ10. 11
9- الأحقاد. ماذا يحدث في القبر اول ليلة .. ما أسباب ضغطة القبر ؟!!. 10- نهج البلاغة، الخطبة رقم 111ـ في ذم الدنيا. 11- بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج 6 ص 242.
ماذا يحدث في القبر اول ليلة .. ما أسباب ضغطة القبر ؟!!
لا اختلاف ولا تمييز! القبر هو أول منزل من منازل الآخرة، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن القبر أول منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينجُ منه فما بعده ليس أقل منه"2. تختلف معيشة الناس في هذه الدنيا، فأصحاب الأموال يعيشون في القصور، والفقراء يعيشون في الأكواخ. وأصحاب الأموال يملكون أفخر الأساس وأفخر الثياب، والفقراء لا يملكون كل ما يحتاجون إليه، بل يعيشون الحرمان، وهكذا تتفاوت أحوال الناس في بيوتهم في هذه الدنيا. فإذا حل الموت بهذا الإنسان، فإن مصيره واحد، ومنزله واحد، سواء أكان يعيش في قصر أم في كوخ، فهو إلى حفرة، متحدة في الحجم، وفي الشكل وفي الأثاث. فالكل محمول إلى ذلك المكان على الأكتاف، ولكن دون اختيار منه لذلك، بل أمره لأهله وقرابته والناس من حوله. هل يأتي القرآن صاحبه في القبر في صورة رجل وسيم - إسلام ويب - مركز الفتوى. والكل يُوضَع في حفرة واحدة، ذات حجم واحد، حيطانها حجار من نوع واحد، أرضها تراب، ثيابه أكفان، وهذه الأكفان هي التراب، لأن القماش سيبلى. جيران الأجساد الجدد، عظام بالية، لأشخاص دفنوا منذ زمن، قد يكون أخاً أو أباً أو عماً أو غيرهم. كل ما يحدث في هذه الدنيا لا يؤثر عليهم، أَنَزَلَ المطر أم أصيب الناس بالقحط.
هل يأتي القرآن صاحبه في القبر في صورة رجل وسيم - إسلام ويب - مركز الفتوى
(منازل الاخرة). 9- الصیام 4 أیام من رجب. 10– الصیام 12 یوماً من شعبان. 11- قراءة سورة «تبارک الملک»فوق قبر الميت. 12- أن یقرأ هذا الدعاء إلی جانبه بعد دفن الميت«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أَنْ لَا تُعَذِّبَ هَذَا الْمَيِّتَ إِلَّا رَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ الْعَذَابَ إِلَى يَوْمِ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ»[3]، وروي أنه هذا الدعاء یقرأ ثلاث مرات. 13- صلاة رکعتین في لیلة الجمعة؛ روي عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال:«من صلی لیلة الجمعة رکعتین یقرأ فیهما بفاتحة الکتاب وإذا زلزلت الأرض زلزالها خمس عشرة مرة آمنه الله من عذاب القبر ومن أهوال یوم القیامة». [4]
السؤال و الجواب في القبر:
من المسلمات الاعتقادية في المذهب الشيعي: الاعتقاد بالسؤال و الجواب في القبر. روي عن الامام الصادق(ع) قال: «من أنکر ثلاثة أشیاء، فلیس من شیعتنا: 1- المعراج 2- المسائلة في القبر 3- الشفاعة». [5]
ویستفاد من روایات کثیرة: أن الله ینزل علی الانسان بعد الموت ملکین اسماهما ناکر ونکیر أو منکر ونکیر فیسألانه عن أصوله وعقائده، التوحید، النبوة، الولایة، وکیف أنفق ماله، واکتسبه، فإن کان مؤمناً أجاب، فتعمه رحمة الحق ورعایته، وإن لم یکن مؤمناً، صمت ولم یجب، وابتلي بالعذاب الشدید البرزخي في قبره.
[1] لکن المهم أن نعرف أولاً: ما سبب ضغطة أو عذاب القبر؟ وثانیاً: أي الأسباب تنجي من ضعطة وعذاب القبر؟ وثالثاً: عن ماذا یسأل في القبر؟ وبأي کیفیة؟ روي عن الإمام الصادق علیه السلام أنه قال: «أیما مؤمن سأله أخوه المؤمن حاجة وهو یقدر علی قضائها ولم یقضها له سلط الله علیه شجاعاً في قبره ینهش أصابعه». [2] أسباب ضغطة القبر: أما أسباب ضغطة القبر فهي کالتالي: 1- إضاعة النعم الإلهیة. 2- عدم الاحتراز من البول، والاستخفاف به، یعني استسهاله، وعدم رعایة الطهارة والنجاسة. 3- النمیمة. 4- الغيبة 5- ابتعاد الرجل عن أهله. 6- سوء الخلق وغلظة القول مع أهله. أسباب النجاة من عذاب القبر: 1- قراءة سورة النساء في کل جمعة. 2- المداومة علی قراءة سورة الزخرف. 3- قراءة سورة القلم في الفریضة أو النافلة. 4- من مات بین زوال الشمس من یوم الخمیس إلی زوال الشمس من یوم الجمعه. 5- صلاة اللیل. 6- وضع جریدتین رطبتین مع المیت (تحت أبط المیت الیمنی والیسری). 7- وردت روایات کثیرة في استحباب رش القبر بالماء بعد دفن الميت و إبقاء القبر رطباً،مادامت الجریدتین رطبتین،فإن الله یرفع عنه العذاب ما دام القبر رطباً. 8- الصلاة عشر رکعات في اول یوم من رجب ف کل رکعة فاتحة الکتاب مرة و قل هو الله أحد ثلاث مرات.
حياة البرزخ
أوضح دار الإفتاء المصرية أن حياة البرزخ، ما هي إلا مرحلة انتقالية وحياة بين كل من حياة الدنيا وحياة الأخرة فيُثاب فيها المرء. لاسيما أن حياة البرزخ هي تلك الحياة التي يدخلها المسلم بعد انقضاء فترة حياته في الدنيا. ففي حياة البرزخ قد ينعم المرء وقد يشقى بعمله وما كسبت أيديه. كما قد يعيش تلك الحياة في البرزخ على هيئة روضة من رياض الجنة. وكذا فإنه قد يعيشها المتوفي في جحيم وعذاب جراء عمله. فعلى المسلم الحق أن يؤمن بالله ورسوله واليوم الأخر، فضلاً عن الكتب السماوية. فما للعبد إلا أن يحصد ما زرع في حياته في القبر، فإذا كان قريبًا من المولى عز وجلّ وغير غافلاً عن ذِكره ويصوم ويُزكي ويستغفر الله على ما تقدم وما تأخر من ذنب، فخير له، يؤجر خيرًا وينعم بالجنة بأمر الله. وأما إذا كان يلهو ويلعب ولا يذكر الله كثيرًا، فيلا قي عذابه في القبر. فقد جاء في قول الله تعالى في سورة إبراهيم الآية 27 "يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ". فمن ضل في الحياة الدنيا فلا يزيده الله تعالى إلا ضلاله.
2013-05-13, 09:37 PM #1 أرجو تحقيق صحة نسبة هذه التفاسير لأصحابها لآية " وتقلبك في الساجدين " الشعراء
السلام عليكم
أرجو تحقيق صحة نسبة هذه التفاسير لأصحابها:
1ـ عن أبي عبّاس في قوله تعالى:
(وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)، قال: مِن نبي إلى نبي، حتّى أخرجك نبيّاً. دلالة الاية : { وتقلبك في الساجدين } . - منتدى الكفيل. * قال صاحب روح البيان معنى في الساجدين:
في أصلاب النبيّين والمرسلين، مِن آدم إلى نوح والى إبراهيم والى مَن بعده، إلى أنْ ولدتْه أُمّه (يعني إلى آخر نبي عبد الله). (روح البيان: ج2، ص875 / الشفا للقاضي: ص12)
2 ـ أخرج ابن أبي حاتم، وابن مردويه، وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عبّاس، في قوله تعالى: (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ) قال:
مازال النبي (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) يتقلّب في أصلاب الأنبياء حتى ولدته أُمّه. (فتح القدير: ج4، ص118 / الدرّ المنثور: ج5، ص98)
3 ـ عن عطا عن ابن عبّاس قال:
أراد (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ) في أصلاب النبيّين، من نبي إلى نبي، حتّى أخرجك نبيّاً في هذه الأمّة. (السراج المنير: ج3 / تفسير الخازن / تفسير البغوي)
4 ـ عن عكرمة عن ابن عبّاس في قوله تعالى (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)، قال:
مِن نبي إلى نبي، ومن نبي إلى نبي حتّى أخرجك نبيّاً.
تفسير: (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)
( التوبة: 28). رابعاً: الحلبي / السيرة الحلبية / باب: نسبه الشريف (ص) / الجزء 1 / الصفحة: ( 44 - 45)...... وعن ابن عباس (ر) في قوله تعالى: { وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}. تفسير: (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ). ( الشعراء: 219) قال: من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبيا ، أي وجدت الأنبياء في آبائه فسيأتي أنه قذف بي في صلب آدم ، ثم في صلب نوح ، ثم في صلب إبراهيم (ع) بدليل ما يأتي فيه ، وفي لفظ آخر ، عنه ما زال النبي (ص) يتقلب في أصلاب الأنبياء أي المذكورين أو غيرهم حتى ولدته أمه ، أي وهذا كما لا يخفى لا ينافي وقوع من ليس نبيا في آبائه ، فالمراد وقوع الأنبياء (ص) في نسبه (ع) ، كما علمت ضرورة أن آباءه كلهم ليسوا أنبياء ، لكن قال غيره: لا زال نوره (ص) ينقل من ساجد إلى ساجد. خامساً: القرطبي / تفسير القرطبي / الجامع لأحكام القرآن / سورة الشعراء / الآية 214 / قوله تعالى: { وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} / الجزء 13 / الصفحة 133 / النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد:...... ( الشعراء: 219) قال مجاهد ، وقتادة في المصلين ، وقال ابن عباس: أي في أصلاب الآباء ، آدم ونوح وإبراهيم حتى أخرجه نبيا. سادساً: الهيثمي / مجمع الزوائد ومنبع الفوائد / كتاب التفسير / سورة طسم الشعراء / الآية 219 قوله تعالى: { وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} / الجزء 7 / الصفحة 86 / حديث رقم: 11247:
عن ابن عباس: { وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}.
دلالة الاية : { وتقلبك في الساجدين } . - منتدى الكفيل
الساعة الآن 06:44 PM.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - القول في تأويل قوله تعالى " فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون "- الجزء رقم19
إثنى عشر: الطبراني / المعجم الكبير / باب العين / عكرمة عن ابن عباس / الجزء 11 / الصفحة 362 / 12021:
حدثنا: أبو مسلم الكشي ، ثنا: أبو عاصم ، أنا: شبيب بن بشر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: { وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}. ( الشعراء: 219) قال: من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبيا. ثلاثة عشر: الأصبهاني / دلائل النبوة / الفصل الأول: في ذكر ما أنزل الله تعالى / في كتابه من فضله (ص) إن الله تعالى جعل بعثته للعالمين رحمة / ذكر فضيلته (ص) بطيب مولده وحسبه ونسبه / الجزء 1 / الصفحة 58 / حديث رقم 17:
حدثنا: أبو بحر محمد بن الحسن ، قال: ثنا: محمد بن غالب ، قال: ثنا: الحسن بن بشر ، ثنا: سعدان بن الوليد ، عن عطاء ، عن ابن عباس: { وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - القول في تأويل قوله تعالى " فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون "- الجزء رقم19. ( الشعراء: 219) ما زال النبي (ص) يتقلب في أصلاب الأنبياء ، حتى ولدته أمه. أربعة عشر: السيوطي / الدر المنثور في التفسير بالمأثور / الشعراء / الآية 219 / الجزء 6 / الصفحة 332:...... وأخرج ابن أبي عمر العدني في مسنده ، والبزار ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، وابن مردويه ، والبيهقي في الدلائل ، عن مجاهد في قوله: { وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}. ( الشعراء: 219) قال: من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبيا.
قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدقه! قال: فأخبرني عن الإيمان. قال: «أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره». قال: فأخبرني عن الإحسان. قال: «أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك». قال: فأخبرني عن الساعة. قال: «ما المسؤول عنها بأعلم من... السائل». قال: فأخبرني عن أماراتها. قال: «أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان». ثم انطلق فلبثت مليا، ثم قال: «يا عمر، أتدري من السائل؟» قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم». ---------------- ومعنى «تلد الأمة ربتها» أي سيدتها؛ ومعناه: أن تكثر السراري حتى تلد الأمة السرية بنتا لسيدها وبنت السيد في معنى السيد وقيل غير ذلك. و «العالة»: الفقراء. وقوله: «مليا» أي زمنا طويلا وكان ذلك ثلاثا. هذا حديث عظيم، مشتمل على جميع الأعمال الظاهرة والباطنة. وعلوم الشريعة راجعة إليه، فهو كالأم للسنة. كما سميت الفاتحة: أم القرآن. عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن».