لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق
أبو الهيثم محمد درويش
{لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ}:
بشر صلى الله عليه وسلم الصحابة بفتح مكة عندما رأى فتحها في المنام, فلما كان توجههم للعمرة ومنع الكفار لهم ثم كان صلح الحديبية وعودتهم بلا عمرة في هذا العام تشوشت بعض القلوب وتساءل البعض عن عدم تحقق الرؤيا فكانت إجابة الرسول صلى الله عليه وسلم لهم بأنه لم يخبرهم أنهم سيدخلون مكة في عامهم هذا بالتحديد وإنما أخبرهم بأنهم سيدخلونها دون تحديد عام, فنزل القرآن مؤكداً صدق الرؤيا ومبشراً بفتح مكة وبأن دين الهدى سيظهر وينتصر على سائر الأديان.
لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق - ملتقى الشفاء الإسلامي
لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (27) قوله تعالى: لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا. قال قتادة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى في المنام أنه يدخل مكة على هذه الصفة ، فلما صالح قريشا بالحديبية ارتاب المنافقون حتى قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنه يدخل مكة ، فأنزل الله تعالى: لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق فأعلمهم أنهم سيدخلون في غير ذلك العام ، وأن رؤياه - صلى الله عليه وسلم - حق. وقيل: إن أبا بكر هو الذي قال إن المنام لم يكن مؤقتا بوقت ، وأنه سيدخل. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الفتح - الآية 27. وروي أن الرؤيا كانت بالحديبية ، وأن رؤيا الأنبياء حق. والرؤيا أحد وجوه الوحي إلى الأنبياء. لتدخلن أي في العام القابل المسجد الحرام إن شاء الله قال ابن كيسان: إنه حكاية ما قيل للنبي - صلى الله عليه وسلم - في منامه ، خوطب في منامه بما جرت به العادة ، فأخبر الله عن رسوله أنه قال ذلك ولهذا استثنى ، تأدب بأدب الله تعالى حيث قال تعالى: ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الفتح - الآية 27
والموعود به صادق بدخولهم مكة بالعمرة سنة سبع وهي عمرة القضية ، فإنهم دخلوا المسجد الحرام آمنين وحَلق بعضهم وقصّر بعض غير خائفين إذ كان بينهم وبين المشركين عهد ، وذلك أقرب دخول بعد هذا الوعد ، وصادق بدخولهم المسجد الحرام عام حجة الوداع ، وعدمُ الخوف فيه أظهر. وأما دخولهم مكة يوم الفتح فلم يكونوا فيه محرمين. قال مالك في «الموطأ» بعد أن ساق حديث قتل ابن خطل يومَ الفتح ( ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذٍ محرماً والله أعلم (. و { محلقين رؤوسكم} حال من ضمير { آمنين} وعطف عليه { ومقصرين} والتحليق والتقصير كناية عن التمكن من إتمام الحج والعمرة وذلك من استمرار الأمن على أن هذه الحالة حكت ما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم في رؤياه ، أي يحلق من رام الحلق ويقصر من رام التقصير ، أي لا يعجلهم الخوف عن الحلق فيقتصروا على التقصير. وجملة { لا تخافون} في موضع الحال فيجوز أن تكون مؤكدة ل { آمنين} تأكيداً بالمرادف للدلالة على أن الأمن كامل محقق ، ويجوز أن تكون حالاً مؤسسة على أن { آمنين} معمول لفعل { تدخلُنّ} وأن { لا تخافون} معمول ل { ءامنين} ، أي آمنين أمن مَن لا يخاف ، أي لا تخافون غدراً. لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق - ملتقى الشفاء الإسلامي. وذلك إيماء إلى أنهم يكونون أشد قوة من عدوّهم الذي أمنهم ، وهذا يُومِىءُ إلى حكمة تأخير دخولهم مكة إلى عام قابل حيث يزدادون قوة واستعداداً وهو أظهر في دخولهم عام حجة الوداع.
لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق
* ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا) قال: ردّه لمكان من بين أظهرهم من المؤمنين والمؤمنات, وأخره ليدخل الله في رحمته من يشاء من يريد أن يهديه. وقوله ( فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا) اختلف أهل التأويل في الفتح القريب, الذي جعله الله للمؤمنين دون دخولهم المسجد الحرام محلِّقين رءوسهم ومقصِّرين, فقال بعضهم: هو الصلح الذي جرى بين رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وبين مشركي قريش. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا) قال: النحر بالحُديبية, ورجعوا فافتتحوا خيبر, ثم اعتمر بعد ذلك, فكان تصديق رؤياه في السنة القابلة. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, عن الزهريّ, قوله ( فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا) يعني: صلح الحُديبية, وما فتح في الإسلام فتح كان أعظم منه, إنما كان القتال حيث التقى الناس; فلما كانت الهدنة وضعت الحرب, وأمن الناس كلهم بعضهم بعضا, فالتقَوا فتفاوضوا في الحديث والمنازعة, فلم يكلم أحد بالإسلام يعقل شيئا إلا دخل فيه, فلقد دخل في تينك السنتين في الإسلام مثل من كان في الإسلام قبل ذلك وأكثر.
إسلام ويب - لباب النقول في أسباب النزول - سورة الفتح- الجزء رقم1
فقال أصحابه: لو انتحرنا من ظهرنا ، فأكلنا من لحمه ، وحسونا من مرقه ، أصبحنا غدا حين ندخل على القوم وبنا جمامة. قال: " لا تفعلوا ، ولكن اجمعوا لي من أزوادكم ". فجمعوا له وبسطوا الأنطاع ، فأكلوا حتى تركوا وحثا كل واحد منهم في جرابه ، ثم أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى دخل المسجد ، وقعدت قريش نحو الحجر ، فاضطبع بردائه ، ثم قال: " لا يرى القوم فيكم غميرة " فاستلم الركن ثم رمل ، حتى إذا تغيب بالركن اليماني مشى إلى الركن الأسود ، فقالت قريش: ما ترضون بالمشي أما إنكم لتنقزون نقز الظباء ، ففعل ذلك ثلاثة أشواط ، فكانت سنة. قال أبو الطفيل: فأخبرني ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعل ذلك في حجة الوداع.
وقوله: ( فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا) أي: فعلم الله تعالى من الخيرة والمصلحة في صرفكم عن مكة ودخولكم إليها عامكم ذلك ما لم تعلموا أنتم ، ( فجعل من دون ذلك) أي: قبل دخولكم الذي وعدتم به في رؤيا النبي - صلى الله عليه وسلم - ( فتحا قريبا): وهو الصلح الذي كان بينكم وبين أعدائكم من المشركين.
بيانات أخرى
اسم الأب: محمد العبد الله. أسماء الأخوة: حسين العبد لله. اسم الزوج: رجل لم تصرح باسمه، رائد الماجد (انفصلا عام 2020)، حمد الكندري (2014). أسماء الأولاد: فواز، بدر الماجد، بكر وعمر الكندري. الدين: مسلمة. العرق: من أصول كويتية. أبرز المخرجين الذين تعاملوا معها: يوسف حمودة، شرويت عادل، أحمد دعيبس، سامر البرقاوي، خالد السعدون. الفضائح: نشرت الفنانة فاطمة العبد الله صورةً لها على حسابها في سناب شات وهي مستلقية في حمام السباحة بالبكيني. الأمر الذي أثار استياء لدى متابعيها. كما انتشر مقطع فيديو للفنانة أثناء خضوعها لجلسة تصوير، حيث قابله الجمهور بموجة من التعليقات الساخرة كان أشهرها "صارت سيليكون الخليج" و"باربي صارت بارني". ظهرت فاطمة العبد الله أيضا خلال حفل زفاف شقيقتها مرتديةً فستانًا شفافًا أثار ردود فعل مستاءة من تصرفاتها، حيث اتهمها البعض بعدم الحشمة. عمليات التي التجميل التي خضعت لها: تجميل الأنف والخدود. الأعمال: مسلسل "شر النفوس " عام 2008
مسلسل "دار الهوا " عام 2008
مسلسل " شر النفوس 2 " عام 2009
مسلسل " صعب المنال " عام 2010
سباعية "بيت المغتربات" عام 2010
فيلم " ألم الصراخ " عام 2010
مسلسل "جفنات العنب " عام 2011
مسلسل " باب الفرج " عام 2011
مسلسل " الجليب " عام 2011
مسلسل " الثمن " عام 2011
مسرحية " ABC 123 " عام 2011
مسلسل " هوامير الصحراء ج4 (التحدي) " عام 2012
مسلسل " إنت عمري " عام 2012
مسلسل " هذه ليلتي " عام 2013
مسلسل " في قديم الزمان " عام 2013
مسلسل " الناس أجناس 2 " عام 2013
فيديوهات ووثائقيات
فاطمة العبد الله السيرة الذاتية ويكيبيديا من هي؟ - موقع موسوعتى
وفي عام 2009 شاركت في المسلسل السعودي "الساكنات في قلوبنا" والذي ضمّ نخبةً من النجوم منهم حبيب الحبيب وريم عبد الله وزهرة عرفات، كما شاركت في العام نفسه في الجزء الثاني من مسلسل "شر النفوس" والذي كان من إخراج سيف شيخ نجيب وتأليف نايف الراشد. حصلت فاطمة على جائزة أفضل وجه جديد عن دورها في مسلسل "شر النفوس" عام 2009. تابعت فاطمة العبد لله مسيرتها الفنية بمزيدٍ من الأعمال خلال عام 2010 والتي كان أولها مشاركتها في أول فيلمٍ لها خلال مسيرتها، حمل اسم "بيت المغتربات" من تأليف خالد محيي الدين، كما شاركت في العام نفسه في المسلسل الاجتماعي "صعب المنال" من تأليف وإخراج عبد العزيز الطوالة، والذي ضمّ نخبةً من النجوم منهم إبراهيم الزدجالي، وحسين منصور، ويعقوب عبد الله. وفي عام 2011 شاركت في أول مسرحية لها من خلال مسرحية "abc 123" للمؤلف عادل المسلم والمخرج خالد السعدون والتي كانت من بطولة هيا الشعيبي وناصر الكندري وعبدالله الباروني، كما شاركت في العام نفسه بعدة أعمالٍ أخرى وهي: مسلسل "جفنات العنب" الذي أدت فيه دور شمايل، كما شاركت في المسلسل الكوميدي "باب الفرج" للمخرج أمير الشايب والمؤلف مزيد المعوشرجي والذي ضمّ نخبة من النجوم منهم إلهام الفضالة وعلي جمعة، واختتمت فاطمة العبد الله عام 2011 من خلال المسلسل العائلي "الجليب" من بطولة وتأليف حياة الفهد.
ما لا تعرفه عن فاطمة العبد الله ... من هي؟ سيرتها الذاتية، إنجازاتها وأقوالها، معلومات عن فاطمة العبد الله.
، جريدة الوطن، دخل في 27 مايو 2014 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. ^ فاطمة العبدالله: ظُلمتُ في «جفنات العنب» بسبب حمد بدر ، جريدة الراي، دخل في 30 مارس 2012 نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. ^ «أبغض الحلال» فرّق بين رائد الماجد وفاطمة العبدالله ، جريدة الراي، دخل في 21 يونيو 2012 نسخة محفوظة 11 أبريل 2010 على موقع واي باك مشين. ^ فاطمة العبد الله تدخل «القفص الذهبي» في «عيد الحب» ، جريدة الراي، دخل في 27 مايو 2014 نسخة محفوظة 28 مايو 2014 على موقع واي باك مشين. ^ فاطمة تصور «ميلاد نجم» ، جريدة القبس، دخل في 27 مايو 2014 [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 28 مايو 2014 على موقع واي باك مشين. ^ فاطمة العبد الله: «مشوار»... مفاجأة رمضان ، جريدة الراي، دخل في 27 مايو 2014 نسخة محفوظة 28 مايو 2014 على موقع واي باك مشين. ^ فاطمة وحسين العبدالله.. 8 CLOCK ، جريدة القبس، دخل في 27 مايو 2014 [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 27 مايو 2014 على موقع واي باك مشين. بوابة تمثيل
بوابة المرأة
بوابة الكويت
بوابة أعلام
بوابة تلفاز
استقبلت الإعلامية فاطمة العبدالله وزوجها الضابط بوزارة الداخلية حمد الكندري مولوديهما التوأم اللذين وضعتهما الإعلامية في مستشفى السيف. "سيدتي نت " زارت الإعلامية فاطمة العبدالله للاطمئنان عليها فور ولادتها وقالت: "مشاعري لا توصف، أعيش حالة من السعادة مع زوجي وإلى الأن لست مصدقة، فقد حددت الطبيبة المعالجة لي رائدة البدر بمستشفى السيف أنّه منذ فترة حملي أنّ يكون موعد ولادتي بعد شهرين، ولكن الله أراد أن تستغرق فترة حملي سبعة أشهر فقط، فأشكر الله على ما رزقني والحمد لله على نعمه". وزادت وعن صحة المولودين "بكر وعمر": "ما زالا في جناح الأطفال بالعناية المركزة، وسيظلان كذلك لعدة أيام، لأنهما يحتاجان إلى عناية مركزة ودقيقة، كونهما ولدا بعد 7 أشهر من الحمل، مما سبب قلق وخوف والدهما عليهما لحاجتهما إلى عناية خاصّة بأوامر من الطبيب المتابع لحالتهما، وأتمنى أنّ يتمم الله لهما بالخير، وأراهما بصحة جيدة إنشاء الله". وعن تسمية الطفلين قالت فاطمة: تسمية المولودين التوأم جاءت تيمناً باسمي خليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم "أبو بكر وعمر"، فقد اختار حمد زوجي إسم "أبو بكر " وأنا اخترت "عمر" الله يحميهم.