أحبابي يا من تحتفلون بعيد الفطر السعيد احرصوا على الطاعات كالتكبير وحضور صلاة العيد، والحرص على التكافل الاجتماعي مع الفقراء واليتامى والأرامل. وجدير بنا اليوم أن نمد أيدينا بالمصافحة، وألسنتَنا بالكلام الطيب، وقلوبنا بغَسلِها مِن الأضغان والأحقاد والشَّحناء والبغضاء؛ فيجب اليوم أن تتواصَلَ أرحامُنا، وتتقارَب قلوبُنا؛ هذا هو جوهر العيد في الإسلام. الإصلاح
- و ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- القران جامعة الملك سعودي
- القران الكريم مكتوب جامعة الملك سعود
- جامعة الملك سعود القران الكريم
و ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وذهب قوم إلى أن دية الذمي والمعاهد مثل دية المسلم ، روي ذلك عن ابن مسعود رضي الله عنه وهو قول سفيان الثوري وأصحاب الرأي. و ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقال قوم: دية الذمي نصف دية المسلم وهو قول عمر بن عبد العزيز ، وبه قال مالك وأحمد رحمهما الله. والدية في العمد المحض وشبه العمد مغلظة بالسن فيجب ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة في بطونها أولادها ، وهو قول عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت رضي الله عنهما ، وبه قال عطاء ، وإليه ذهب الشافعي رضي الله عنه ، لما أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الخطيب ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي رضي الله عنه ، أنا ابن عيينة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن القاسم بن ربيعة ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ألا إن في قتل العمد الخطإ بالسوط أو العصا مائة من الإبل مغلظة ، منها أربعون خلفة في بطونها أولادها ". وذهب قوم إلى أن الدية المغلظة أرباع: خمس وعشرون بنت مخاض ، وخمس وعشرون بنت لبون ، وخمس وعشرون حقة ، وخمس وعشرون جذعة ، وهو قول الزهري وربيعة وبه قال مالك وأحمد وأصحاب الرأي. وأما دية الخطإ فمخففة ، وهي أخماس بالاتفاق ، غير أنهم اختلفوا في تقسيمها ، فذهب قوم إلى أنها عشرون بنت مخاض ، وعشرون بنت لبون ، وعشرون ابن لبون ، وعشرون حقة ، وعشرون جذعة ، وهو قول عمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار والزهري وربيعة ، وبه قال مالك والشافعي رحمهم الله ، وأبدل قوم بني اللبون ببنات المخاض ، يروى ذلك عن ابن مسعود رضي الله عنه ، وبه قال أحمد وأصحاب الرأي.
وفي الحديث: « والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به »، ولهذا شدد في خلاف ذلك فقال: { وَمَنْ يَعْصِ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا} ، كقوله تعالى: { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور:63].
الخميس, 28 أبريل 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / القران الكريم بجامعة الملك سعود
تقنية ومعلومات mohamed Ebrahim 08/08/2020 0 768
القران الكريم بجامعة الملك سعود مشروع المصحف الالكتروني
القران الكريم بجامعة الملك سعود مشروع مصحف القران الكريم بجامعة الملك سعود من المشاريع الهامة لخدمة الإسلام وتسهيلًا على المسلمين…
القران جامعة الملك سعودي
وأبان أن جامعة الملك سعود لها إنجازات ملموسة في دفع عجلة البحث العلمي تمثلت في نشر هذا العام ما يقارب ثلاثة آلاف ورقة علمية محكمة ومصنفة عالمياً، ووصول عدد براءات الاختراع بها ما يزيد عن 600 براءة ما بين ممنوحة ومسجلة ومودعة، مما ساهم في أن تكون الجامعة اليوم من أفضل مائة جامعة في براءات الاختراع ، فضلاً عن حصول منسوبي الجامعة على أكثر من 100 جائزة عالمية. وألقى مدير جامعة الملك سعود كلمة أكد فيها حرص الجامعة على تنظيم هذه الجائزة العلمية؛ إيماناً منها بأهميتها، وتقديراً للعقولِ الحية المؤثرة في بناء نهضةِ الوطن. وأفاد أن البحث العلمي ومنتجات الابتكار هي الداعم الأول لأي نهضة تنموية، والشرط الأساس للتقدم، لافتاً إلى جهد الجامعة في تشجيع البحثِ العلمي، وتوفير بيئته المتكاملة، وتقديم الدعم المالي لرواده، والاحتفاءِ بالمتميزين منهم، مؤكداً أنهم عملة نادرة تتنافسُ عليها الدول، وتراها كنوز حقيقية، وبوابتَهَا نحو صناعةِ المستقبل.
القران الكريم مكتوب جامعة الملك سعود
القرآن الكريم – جامعة الملك سعود، موقع يحتوى على القرآن الكريم كاملا بجميع القراءات و التفاسير الى جانب إعراب القرآن. زيارة الموقع
جامعة الملك سعود القران الكريم
الرؤية:
تحقيق الريادة وتفعيل المشاركة المجتمعية في خدمة البحث العلمي في القرآن الكريم وعلومه. الرسالة:
تحقيق الريادة في خدمة القرآن وعلومه والتخطيط الاستراتيجي له على أسس علمية ومهنية معتمدين بعد توفيق الله على شركاءنا في المؤسسات العلمة وذوي الخبرة في الدراسات القرآنية. الأهداف:
تطوير الدراسات المتصلة بالقرآن الكريم واستشراف مستقبلها. تطوير مقررات ومناهج الدراسات القرآنية في الجامعات, والأساتذة المتخصصين في تدريسها. إنشاء مركز الاعتماد الأكاديمي للدراسات القرآنية في الجامعات السعودية. بناء المعايير والمؤشرات لتطوير الدراسات المتعلقة بالقرآن وعلومه. إنشاء مرصد عالمي للدراسات المتعلقة بالقرآن. دعم مراكز البحوث والدراسات القرآنية وعقد الشراكات معها لتحقيق أهداف الكرسي. إبراز دور جامعة الملك سعود في تطوير الدراسات القرآنية ومساعدة الباحثين في الدراسات العليا في تخصص القرآن وعلومه. كشف الشبهات المعاصرة والمثارة حول القرآن الكريم والتصدي لها بالبحوث والدراسات والوسائل المناسبة, وتأهيل الباحثين لذلك. إنشاء برنامج التواصل العلمي مع الجامعات خارج العالم الإسلامي للتعريف بالقرآن الكريم وعلومه ومناهجه.
وأضاف أن هناك دعماً تتلقاه الجامعة من الداعمِ الأساسيِّ وهو وزارةُ التعليمِ التي تراقب بدقة مؤشراتِ البحثِ العلميِّ في قطاعِ التعليمِ العالي، فتدعمُ وتوجهُ، وترسمُ الخططَ، وتمهدُ الطرق، وتبادر إلى تمويلِ برامجَ ومشروعاتِ البحثِ العلميِّ، وتأسيس مراكز التميز البحثي، ودعم طلاب جامعاتِ الوطن. ونوه مدير الجامعة بنتائج الدعم في نجاح جامعةِ الملكِ سعود في تحقيقِ أكثر من 600 براءة اختراع في السنوات الماضية، ونشْر ما يقرب من ثلاثة آلاف بحثٍ في أوعيةِ النشرِ العالميةِ في عام 2014 فقط، مبيناً أن النشر العلمي في العامِ 2014م زادَ بنسبةِ 130% عمّا نُشرَ في عام 2010. وشاهد أمير منطقة الرياض والحضور عرضاً مرئياً عن البحث العلمي في الجامعة، أعلن بعده عميد البحث العلمي، أمين عام الجائزة، الدكتور رشود بن محمد الخريف، أسماء الفائزين، وتسلمهم شهادات ودروع تكريمهم. وأدلى في ختام الحفل الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز بتصريح صحفي هنأ فيه جامعة الملك سعود على دورها الريادي ومستواها العلمي. وقال: "جامعة الملك سعود مميزة في كثير من الأمور، أولاً برعاية من الدولة الكريمة والحكيمة التي ترعى العلم والعلماء والتعليم في كل مكان، ثانياً بالرجال المخلصين الذين يقومون عليها سواءً من سبق أو من يقومون عليها".