توعية المواطنين من خلال وسائل الإعلام المختلفة. الدفاع عن الدولة وقت الحرب والمساهمة في تنظيم القواعد والتحذير من الأخطار. مواصفات بدلة الدفاع المدني الجديدة
يرتدي رجال الدفاع المدني بدلة ذات مواصفات محددة من أجل أن تلائم طبيعة العمل الخطرة، ومن مواصفات تلك البدلة ما يلي:
البدلة عبارة عن قطعتين (السروال والمعطف)، ويمكن أن تتكون من قطعة واحدة ولكن بنفس المواصفات. البدلة تتكون من ثلاث طبقات وهم:
الطبقة الخارجية من نسيج النومكس مانعة لامتصاص المائعة ومقاومة للنيران والتمزق. الطبقة المتوسطة وهي من نسيج قطني وظيفتها منع السوائل من الوصول إلى الجسم والحفاظ على ثبات درجة الحرارة. طبقة داخلية وهي مصممة لعزل الحرارة والنيران الخارجية عن الجسم. مطويات عن الدفاع المدني 2022 جاهزة Doc – جاوبني. بالإضافة إلى الجيوب الإضافية والأشرطة العاكسة المثبتة على السروال والمعطف والخوذة من أجل رؤية رجل الدفاع في الظلام. وإلى هنا نكون قد تعرفنا على ملابس الدفاع المدني السعودي وخصائصها من أجل حماية رجال الدفاع المدني من الأخطار التي يتعرضون إليها خلال عملهم الشاق، كما عرضنا نبذة قصيرة عن مها رجل الدفاع المدني وقت الكوارث والحروب. المراجع
^, الدفاع المدني السعودي, 13/10/2020
مطويات عن الدفاع المدني 2022 جاهزة Doc – جاوبني
ملامح قضية الدفاع المدني الجديدة
يرتدي رجال الدفاع المدني بدلة ذات سمات محددة تتناسب مع طبيعة العمل الخطر ، ومن خصائص هذه البدلة ما يلي:
تتكون البدلة من قطعتين (بنطلون ومعطف) ويمكن أن تتكون من قطعة واحدة ، ولكن يمكن أن يكون لها نفس الميزات. تتكون البدلة من ثلاث طبقات وهي:
الطبقة الخارجية من نسيج نومكس ماصة للسائل ومقاومة للحريق والتمزق. الطبقة الوسطى مصنوعة من نسيج قطني وتتمثل وظيفتها في منع السوائل من الوصول إلى الجسم والحفاظ على ثبات درجة الحرارة. طبقة داخلية مصممة لعزل الحرارة الخارجية والنار عن الجسم. بالإضافة إلى جيوب إضافية وأشرطة عاكسة يتم تثبيتها فوق السراويل والسترة والخوذة بحيث يمكن رؤية المدافع في الظلام. وهنا نكون قد تعلمنا ملابس الدفاع المدني السعودية ومميزاتها لحماية رجال الدفاع المدني من الأخطار التي يتعرضون لها أثناء عملهم الشاق ، كما قدمنا وصفاً موجزاً لمها ، رجل الدفاع المدني في أوقات الكوارث والحرب.
الرئيسية
أخبار
حوادث وقضايا
03:10 م
الإثنين 14 مارس 2022
حريق مخلفات - ارشيف
كتب- محمد شعبان: أخمد رجال الدفاع المدني بالجيزة حريقًا، شب في كمية مخلفات بالهرم دون إصابات. تلقى مسؤول غرفة عمليات الحماية المدنية بالجيزة، إشارة من إدارة شرطة النجدة بتصاعد أدخنة كثيفة تتبعها ألسنة اللهب بنزلة كوبري المنصورية بمنطقة كفر الجبل. دفع اللواء جابر بهاء مدير الإدارة العامة للحماية المدنية بالجيزة، بسيارات الإطفاء بقيادة نائبه اللواء علاء السعيد تنسيقا مع مدير قطاع الغرب والعقيد أحمد الدسوقي مأمور قسم الهرم. تبين بالفحص نشوب حريق مخلفات، وحاصر رجال الدفاع المدني مصدر النيران ومنعوا خطر امتدادها إلى المجاورات. جرى تنفيذ عملية التبريد لمنع تجدد النيران، وتحرر المحضر اللازم بالواقعة. محتوي مدفوع
إعلان
الجزائر في: ١١ رمضان ١٤١٧ﻫ الموافق ﻟ: ٢٠ جانفي ١٩٩٦م ( ١) أخرجه أبو داود في «الصلاة» بابٌ في الرجل يسمع السجدةَ وهو راكبٌ (١٤١٣)، ولفظُه: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا القُرْآنَ، فَإِذَا مَرَّ بِالسَّجْدَةِ كَبَّرَ وَسَجَدَ وَسَجَدْنَا مَعَهُ»، انظر: «الإرواء» للألباني (٤٧١، ٤٧٢). ( ٢) قال النوويُّ ـ رحمه الله ـ في «المجموع» (٤/ ٥٨): «إسنادُه ضعيفٌ». ( ٣) انظر: «التلخيص الحبير» (٢/ ٢٧) و«بلوغ المَرام» (١٠٤) كلاهما لابن حجر. ( ٤) انظر: «تمام المِنَّة» للألباني (٢٦٧). ( ٥) «التلخيص الحبير» لابن حجر (٢/ ٢٧). ( ٦) أخرجه البيهقيُّ (٣٧٧٣)، و انظر: «تمام المِنَّة» للألباني (٢٦٨). ( ٧) أي: تعقَّب الألبانيُّ سيِّد سابق في «تمام المِنَّة» (٢٦٨). ( ٨) انظر: «تمام المِنَّة» للألباني (٢٦٨). PANET | حكم من قال: ‘ ربنا ولك الحمد ‘ قبل ‘ سمع الله لمن حمده ‘. ( ٩) «تمام المِنَّة» للألباني (٢٦٧). ( ١٠) أخرجه الترمذيُّ في «الصلاة» بابُ ما جاء في التكبير عند الركوع والسجود (٢٥٣)، والنسائيُّ في «التطبيق» باب التكبير للسجود (١١٤٩). والحديث صحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (٣٣٠). ( ١١) أخرجه البخاريُّ في «الأذان» بابُ الأذان للمسافر إذا كانوا جماعةً والإقامةِ (٦٣١) مِنْ حديثِ مالك بنِ الحُوَيْرِث رضي الله عنه.
حكم زيادة (الشكر) بعد قوله: (ربنا ولك الحمد)
الإهداءات
11-22-2021, 11:11 AM
لوني المفضل
ظپط§ط±ط؛
حكم تعظيم الرب في الركوع بما لم يرد في السنة
السؤال:
سؤال طويل لأخينا كالتالي: يقول الرسول ﷺ في حديث له: أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم، وفي صلاة للرسول ﷺ قال رجل -عند الرفع من الركوع بعد قوله: ربنا ولك الحمد - "حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه"، وعندما انتهى الرسول ﷺ من الصلاة سأل عن القائل لهذا الكلام، فقال الرجل: أنا يا رسول الله!
Panet | حكم من قال: ‘ ربنا ولك الحمد ‘ قبل ‘ سمع الله لمن حمده ‘
يجوز للمُسلم أن يوتر بعد صلاته بثلاث ركعات، أو خمس ركعات، حيث رُوي عن السّيدة عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها وأرضاها-، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم: "كان يصلِّي من اللَّيلِ ثلاثَ عشرةَ ركعةً؛ يوتِرُ من ذلكَ بخمسٍ لا يجلسُ إلَّا في آخرِهنَّ". [1]
يجوز للمُسلم أن يصلّي تسع ركعات لا يجلس فيها إلّا في الثّامنة، وفق ما روته السّيدة عائشة في حديث عن رسول الله، حيث كان يُصلّي ثمانية، يذكر الله ويحمده ويدعوه بما فتح الله عليه من الخير، ثمَّ ينهضُ ولا يسلِّمُ، ثمَّ يقومُ فيصلِّي التَّاسعةَ، ثمَّ يقعدُ فيذكرُ اللَّهَ ويحمدُهُ ويدعوهُ، ثمّ بعد ذلك يسلِّمُ تسليماً يسمِعُناهُ، ثمَّ يصلِّي ركعتينِ بعدما يسلِّمُ وهوَ قاعدٌ"، وبذلك يكون قد صلّى إحدى عشر ركعة.
الزيادة على &Quot;ربنا ولك الحمد&Quot; عند الرفع من الركوع - ملتقى الشفاء الإسلامي
من هدي #السلف في قيام #رمضان‼️
للشيخ #خالد_إسماعيل. @drosuae
@Khalid_musabbah
#دروس_الإمارات
#الإمارات
#القيام
#العشر_الأواخر
قال رجل وراءه: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ. فلما انصرف قال: "من المتكلم؟ ". قال: أنا. قال: " رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاِثينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا، أيُّهُمْ يَكْتبهَا أَوَّلُ". الزيادة على "ربنا ولك الحمد" عند الرفع من الركوع - ملتقى الشفاء الإسلامي. وهذا الحديث من أفراد البخاري، بل لم يخرج مسلم عن رفاعة في "صحيحه"، شيئًا ورفاعة بدري وأبوه نقيب بقي إلى إمرة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه. أما الحادثة فقد ذكر الطبراني أنها وقعت في صلاة المغرب، وسنده لا بأس به، قاله ابن حجر. ووقع في رواية أبي داود أن قائل هذا القول: هو رفاعة رضي الله عنه نفسه. ونرى أن رفاعة رضي الله عنه ذكر أنه زاد على قوله "ربنا ولك الحمد" بعد الرفع من الركوع، وهذا يعد زيادة لم يعلّمهم إياها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما اجتهد بها الصحابي في الصلاة، ولهذا السبب جاء السؤال عن القائل، تنويها إلى إصابته وفضل التحميد به، وتعلمه ممن حضر معه من الصحابة. قال ابن حجر: والحكمة في سؤاله صلى الله عليه وسلم له عمن قال، أن يتعلم السامعون كلامه، فيقولوا مثله، واستدل به على جواز إحداث ذكر في الصلاة غير مأثور إذا كان غير مخالف للمأثور [فتح الباري: 2/287].
فدل ذلك على استحباب مثل هذا التحميد، أن يقول: ربنا ولك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد؛ لأن الرسول ﷺ فعل بعض هذا وأقر هذه الزيادة "حمدًا كثيرًا"، وكان يقول ﷺ: ربنا ولك الحمد، وربما قال: اللهم ربنا لك الحمد، ملء السموات، وملء الأرض، وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد، فلما أقر الرجل على قوله: "حمدًا كثيرًا" إلى آخره دل على شرعية ذلك، وأن يقول: ربنا ولك الحمد أو اللهم ربنا لك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه ملء السموات، وملء الأرض، وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد؛ لأن هذا كله ثناء. وكان ﷺ ربما زاد: أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، في وقوفه بعد الركوع، في اعتداله بعد الركوع كل هذا مشروع، أقله اللهم ربنا لك الحمد، أو ربنا ولك الحمد، هذا الواجب عند جمع من أهل العلم، وأكثر أهل العلم على أنه سنة، لكن القول بوجوب هذا المقدار هو الأصح؛ لأن الرسول أمر به عليه الصلاة والسلام، وما زاد على ذلك فهو كله سنة. قوله: حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، وقوله: ملء السموات وملء الأرض، وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد، كل هذا سنة، كذلك قوله: أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، يعني: ولا ينفع ذا الغنى والحظ والبخت منك غناه،.... حكم قول ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا. المعنى: كلنا فقراء إلى الله ، فإذا أتى بهذا تارة وحذفه تارة فلا بأس لأنه سنة.