وتعلن الشركة عن الميزة الجديدة التي تطلق عليها "الحنين العميق"، كوسيلة لإعادة الحياة للأقارب القدامى في الصور القديمة، على الرغم من أنه يمكن استخدامها لأي صورة. وشارك العديد من مستخدمي "السوشيال ميديا" عبر حساباتهم صورا لآبائهم وأجدادهم المتوفين وهم "يعودون للحياة" من خلال التطبيق. فيما استخدم آخرون الميزة في تطبيق "My Heritage" لإحياء شخصيات تاريخية، مثل الرئيس الأمريكي، جورج واشنطن والموسيقار موزارت وغيرهم. حكم صور الميت بيت العلم. وتؤكد شركة "My Heritage" أن الميزة الجديدة "تمنح تاريخ العائلة منظورا جديدا من خلال إنتاج تصوير واقعي لكيفية تحرك الشخص ويبدو كما لو كان تم التقاطه بكاميرا الفيديو". وقال جلعاد جافيت، المؤسس والرئيس التنفيذي لشركة "My Heritage": "إن رؤية وجوه أسلافنا المحبوبين تنبض بالحياة في محاكاة فيديو يتيح لنا تخيل ما قد يكون عليه في الواقع ويقدم طريقة جديدة للتواصل مع تاريخ عائلتنا".
- حكم صور الميت بيت العلم
- قيس بن سعد
- مدرسة قيس بن سعد
- سعد بن قيس
حكم صور الميت بيت العلم
تاريخ النشر: الأربعاء 30 جمادى الأولى 1426 هـ - 6-7-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 64400
205344
0
784
السؤال
سمعت أنه بعد وفاة الشخص أنه لا يجوز أن توضع صورته في البيت، فهل هذا صحيح، إن كان كذلك، فهل هناك حديث يثبت ذلك؟ ولكم جزيل الشكر والامتنان. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كانت الصورة مرسومة باليد فلا يجوز طلب فعلها ولا الاحتفاظ بها للميت ولا لغيره، لدخولها في الصور المحرمة، وإن كانت فوتوغرافية، وهي التي تعمل بالكاميرا الآن، فإنها محل خلاف بين أهل العلم من المعاصرين، فمن منعها نظر إلى عموم الأحاديث المانعة من التصوير مثل قوله عليه الصلاة والسلام: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. متفق عليه من حديث أبي طلحة رضي الله عنه، وقوله: إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون. رواه مسلم ، وقوله: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم. حكم تصوير الميت - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. متفق عليه. ومثل حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: أن لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته. وقال أهل هذا القول: إن العلة في تحريم ذلك أنها مضاهاة لخلق الل ه.
الخميس، 02 يناير 2020 03:23 م
دار الإفتاء المصرية
كتب على عبد الرحمن
أجرت دار الإفتاء المصرية، اليوم الخميس، بثا مباشرا عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك للإجابة على أسئلة المتابعين، والتى جاء من بينها سؤال حول نشر صور الموتى على مواقع التواصل الاجتماعى نصه: "ما هو حكم نشر صورة للميت على مواقع التواصل الاجتماعى بنية دعاء المتابعين له بالرحمة والمغفرة؟". وأجاب عن السؤال الشيخ محمد وسام، مدير إدارة الفتوى المكتوبة، وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلا:" لا مانع شرعا فليس هناك فى الشرع ما يمنع مثل هذا، فالوسائل لها أحكام المقاصد". وتابع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية:" والذى يفعل يذلك إنما يريد أن ينشر صورة للميت لكى يتذكره من يعرفه فيبعثه ذلك على الدعاء له والإخلاص فى الدعاء فيستجيب الله تعالى له وينتفع الأموات بدعاء الأحياء".
قصة الداهية الجواد قيس بن سعد، أدهى العرب لولا الإسلام مدى بوست – فريق التحرير قيس بن سعد صحابي جليل، ابن الصحابي سعد بن عبادة زعيم الخزرج، عُرف عنه الجود والكرم، كما عُرف بدهائه، فكان يقول عنه نفسه: "لولا الإسلام، لمكرت مكرا لا تطيقه العرب". هو خادم النبي وصاحب لوائه، والذي كان له نصيب من رواية الحديث عنه، وكانت منزلته عند النبي بمنزلة صاحب الشرطة من الأمير، شهد معه الغزوات، وحمل راية المسلمين يوم فتح مكة، فما هي قصة هذا الصحابي الداهية الكريم؟ نسب ونشأة وصفات قيس بن سعد خادم النبي وحاجبه وصاحب لوائه الصحابي الجليل سيد الخزرج وابن سيدهم الصحابي ابن الصحابي قيس بن سعد بن عبادة بن دُلَيْمٍ بن حارثة الساعدي الخزرجي الأنصاري. تعبيرية من بيت زعامة عظيم، ورث المكارم كابرًا عن كابر، فهو ابن الصحابي سعد بن عبادة زعيم الخزرج، وأمه فكيهة بنت عبيد بن دليم الخزرجية، فهو سلسل بيت من أعرق بيوت العرب وأجودها، وهو بيت دليم بن حارثة، أكرم العرب. كنية سعد: أبو الفضل، وقيل أبو عبد الله، وقيل أبو عبد الملك. قال عمرو بن دينار: "كان قيس بن سعد رجلًا ضخمًا، جسيمًا، صغير الرأس، ليست له لحية، إذا ركب حمارًا خطت رجلاه الأرض، فقَدِمَ مكة، فقال قائل: من يشتري لحم الجزور"، وكان ليس فِي وجهه لحية ولا شعرة، فكانت الأنصار تقول: "وددنا أن نشتري لقيس لحيةً بأموالنا".
قيس بن سعد
وقيل إن دليماً جده كان يهدي إلى مناة الصنم كل عام عشر بَدَنَات، ثم كان عبادة يهديها كذلك، ثم كان سعد يهديها كذلك إلى أن أسلم، ثم أهداها قيس إلى الكعبة. وعن جابرt قال: خرجنا في بعث كان عليهم قيس بن سعد بن عبادة فنحر لهم تسع ركائب، فلما قدموا على رسول اللهr ذكروا له ذلك من فعل قيس بن سعد، فقال رسول اللهr: «إن الجود من شيمة أهل ذلك البيت». ومن مشهور أخبار قيس بن سعد ابن عبادة أنه كان له مال كثير ديوناً على الناس، فمرض واستبطأ عُوَّادَه، فقيل له: إنهم يستحيون من أجل دينك، فأمر منادياً ينادي: من كان لقيس بن سعد عليه دين فهو له، فأتاه الناس حتى هدموا درجة كانوا يصعدون عليها إليه. وكان من دهاة العرب، من أهل الرأي والمكيدة في الحرب. قال الزهري كان دهاة الناس في الفتنة خمسة، فعدّ من قريش معاوية وعمرو ابن العاص، ومن الأنصار قيس بن سعد، ومن ثقيف المغيرة بن شعبة، ومن المهاجرين عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي. وكان مع علي قيس بن سعد وعبد الله، واعتزل المغيرة بن شعبة. صحب قيس علياً وشهد معه مشاهده، الجمل وصفين والنهروان هو وقومه، ولم يفارقه حتى قتل، وهو القائل بصفين:
هذا اللواء الذي كنا نحـفُّ بـه
مع النبي وجبريـل لنا مدد
ماضرَّ من كانت الأنصار عيبته
ألا يكون له من غيرهم أحد
قوم إذا حاربوا طالت أكفهم
بالمشرفية حتى يفتح البلد
انظر أيضاً
سعد بن عبادة
قائمة الصحابة
المصادر
المراجع
ابن عبد البر، الاستيعاب في أسماء الأصحاب (مصر 1358/1939م).
مدرسة قيس بن سعد
۲ـ قال الإمام الحسن(عليه السلام) له ولأصحابه المخلصين بعد صلحه مع معاوية: «صدقتم رحمكم الله، ما زلت أعرفكم بصدق النية، والوفاء بالقول، والمودّة الصحيحة، فجزاكم الله خيراً»(۵). من أقوال العلماء فيه
۱ـ قال إبراهيم بن محمّد الثقفي (ت:۲۸۳ﻫ): «وكان قيس بن سعد(رحمه الله) من مناصحي علي بن أبي طالب(عليه السلام)، فلمّا قام علي استعمله على مصر»(۶). ۲ـ قال الشيخ المفيد: «سيّد النقباء من الأنصار»(۷). ۳ـ قال الواقدي(ت:۲۰۷ﻫ): «من كرام أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله) وأسخيائهم ودهاتهم»(۸). ۴ـ قال ابن أبي الحديد المعتزلي(ت:۶۵۶ﻫ): «وكان قيس بن سعد من كبار شيعة أمير المؤمنين(عليه السلام)، وقائل بمحبّته وولائه، وشهد معه حروبه كلّها… وكان طالبي الرأي، مخلصاً في اعتقاده وودّه»(۹). من خطبه
۱ـ قال(رضي الله عنه) للإمام علي(عليه السلام) قبل حرب الجمل: «يا أمير المؤمنين، ما على الأرض أحد أحبّ إلينا أن يقيم فينا منك، لأنّك نجمنا الذي نهتدي به، ومفزعنا الذي نصير إليه، وإن فقدناك لتظلمن أرضنا وسماؤنا، ولكن والله لو خلّيت معاوية للمكر، ليرومن مصر، وليفسدن اليمن، وليطمعن في العراق، ومعه قوم يمانيون قد أشربوا قتل عثمان، وقد اكتفوا بالظنّ عن العلم، وبالشكّ عن اليقين، وبالهوى عن الخير، فسر بأهل الحجاز وأهل العراق، ثمّ أرمه بأمر يضيق فيه خناقه، ويقصر له من نفسه.
سعد بن قيس
([32])ينظر: تاريخ بغداد: 1/530 ، تاريخ دمشق: 49/400.
كرمه [ عدل]
قد تربى قيس منذ الصغر على الشجاعة والكرم، حتى صار يضرب به المثل في جوده وكرمه. ذات مرة جاءت امرأة عجوز تشكو فقرها إلى قيس، فقال لخدمه: املئوا بيتها خبزًا وسمنًا وتمرًا. [ابن عساكر]. وكان قيس يطعم الناس في أسفاره مع النبي ، وكان إذا نفد (انتهى) ما معه يستدين وينادي في كل يوم: هلموا إلى اللحم والثريد. [ابن عساكر]. باع تجارة بتسعين ألفا، ثم أمر من ينادي بالمدينة: من أراد القرض فليأت، فجاء إليه أناس كثيرون، أقرضهم أربعين ألفًا وتصدق بالباقي، وذات يوم أصابه مرض فقل عواده وزواره، فسأل زوجته: لم قل عوادي؟ فأجابت: لأنهم يستحيون من أجل دينك فأمر مناديًا ينادي: من كان عليه دين فهو له، فأتى الناس يزورونه حتى هدموا درجة كانوا يصعدون عليها إليه. من كثرة عواده
كان يقول: اللهم ارزقني مالاً وفعالاً فإنه لا يصلح الفعال إلا بالمال. [ابن عساكر]. وجاءه كثير بن الصلت فطلب منه ثلاثين ألفًا على سبيل القرض، فأعطاه إياها، ولما ردها إليه رفض قيس أن يقبلها، وقال: إنا لا نعود في شيء أعطيناه. اشترك قيس مع ثلاثمائة صحابي في غزوة سيف البحر بقيادة أبي عبيدة بن الجراح ، فأصابهم فيها جوع شديد، وفنى ما معهم من زاد، فقام قيس فذبح ثلاثة جمال لهم ثم استدان ووعد المدين أن يرجع له ماله في المدينة وذبح ثلاث أخرى ثم استدان ووعد المدين أن يرجع له ماله بالمدينة فذبح ثلاث أخرى حتى نهاه أبو عبيدة عن ذلك حين رزق الله الجيش بحوت كبير ظلوا يأكلون منه ثمانية عشر يومًا، وعندما عادوا للنبي صلى الله عليه وسلم وذكروا له ذلك، فقال عن قيس: (أما إنه في بيت جود) [ابن عساكر].