اللهم صلِّ على محمد وعلى آله، وسلم تسليما كثيرا، عدد خلقك، ورضا نفسك، وزنة عرشك، ومداد كلماتك. عبارات عن الصلاة على النبي
اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد صلاة نستوجب بها رضاك ولا تحوجنا لاحد سواك. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله عدد كل شيء صلاة تُسخر لنا بها كل شيء يامن بيده ملكوت كل شيء. اللهم صل على سيدنا محمد، صلاة تأتينا منك برزق وفرج، وتدفع بها عنا الوباء والبلاء والغلاء والهرج، بجاه من صلى بالأنبياء ثم عرج، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما. اللهم صل وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين سيد الأولين والآخرين قائد الغر المحجلين صلاة تملأ قلوبنا بالنور والفتح المبين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما. اللهم صل على الهادي البشير، القمر المنير، المبشر النذير، من بالصلاة عليه يحل كل أمر عسير، صلاة نرجو بها عفو العلي القدير. اسهل صيغة للصلاة على النبي
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.
- أفضل 15 صيغة للصلاة على سيدنا محمد
- الصلاة على الرسول أفضل صيغة – المحيط
- أسهل 20 صيغة للصلاة على النبي .. نور حياتك بـ 5 كلمات
- صيغ الصلاة على النبي | المرسال
- حكم صلاة العشاء خلف إمام يصلي التراويح
- حكم المسح على الجورب المخرق وشروطه عند المذاهب الأربعة - تريندات
- نجيب الزروالي: حكم رفع اليدين بالدعاء بعد الصلوات ومسح الوجه بهما
- حكم رفع اليدين بالدعاء بعد الصلوات ومسح الوجه بهما - رخبا | أخبار الناظور والمغرب على مدار الساعة
أفضل 15 صيغة للصلاة على سيدنا محمد
دين وفتوى
أسهل صيغة للصلاة على النبي.. نور حياتك بـ 5 كلمات
الثلاثاء 26/أكتوبر/2021 - 06:04 م
أسهل صيغة للصلاة على النبي هي اللهم صلى على سيدنا النبي والتي دائما يرددها المسلمون في معاملاتهم اليومية سواء في التجارة والبيع والشراء، والمصالحات، فهي كلمة على لسان كل مسلم، لكن هذه الكلمات القليلة ثوابها عظيم عند الله عندما تقال بنية الصلاة على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم، ولأهمية هذا الذكر العظيمة اخترنا لقرائنا الكرام أسهل صيغة للصلاة على النبي وهي اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد، فبهذه الكلمات يزداد الرزق وتنفك الكرب وتقضى الحوائج والرغائب فاللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد. أسهل صيغة للصلاة على النبي أسهل صيغة للصلاة على النبي اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تملأ خزائن الله نورا، وتكون لنا فرجا وفرحا وسرورا، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِىِّ قَالَ: «كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: مَنِ الْمُتَكَلِّمُ؟ قَالَ: أَنَا.
الصلاة على الرسول أفضل صيغة – المحيط
الصيغة الثانية: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد. الصيغة الثالثة: اللهم صلي على عبدك وحبيبك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم كما صليت على ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. الصيغة الرابعة: اللهم صلي على محمد وعلى آل سيدنا محمد وعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى أزواج سيدنا محمد وعلى أطفال سيدنا محمد وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا. الطريقة الخامسة: ونقول فيها اللهم صلِّ على محمد.. ونقولها عدة مرات. فضل الصلاة على النبي
قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)} [الأحزاب/56]. عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى الله عَلَيهِ عَشْراً». أخرجه مسلم. عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «إنَّ للهِ مَلائِكَةً سَيّاحِينَ فِي الأرْضِ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلامَ».
أسهل 20 صيغة للصلاة على النبي .. نور حياتك بـ 5 كلمات
تاريخ النشر: الإثنين 16 رمضان 1432 هـ - 15-8-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 162597
233437
0
695
السؤال
هل هناك طريقة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يكون مضاعفا أجرها كثيرا بعدد خلق الله أو نحو ذلك؟ وهل هناك صيغة واردة تكون بها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أجرها مضاعفا؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلم نجد في الوارد من صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في السنة لفظا يفيد مضاعفة أجرها بعدد خلق الله، أما عن أصل مضاعفة الأجر فهو وارد في الصحيح، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. الحديث رواه مسلم وغيره. ومعنى صلى علي: أي قال اللهم صل على محمد، فهذه الجملة تعني أن قائلها يسأل الله تعالى مزيدًا من الرحمة والثناء والأمان لرسوله صلى الله عليه وسلم فبذلك يكون جزاؤه الصلاة من الله تعالى عليه فيستوجب الرحمة والمغفرة والرضوان من الله تبارك وتعالى، قال صاحب تحفة الأحوذي: صلى الله عليه بها عشرا: أي أعطاه الله بتلك الصلاة الواحدة عشرا من الرحمة.
صيغ الصلاة على النبي | المرسال
خامسًا: يكفي الله العبد المصلي على رسول الله ما أهمّه. سادسًا: تصلي الملائكة على العبد إذا صلى على رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-. سابعًا: الصلاة على النبي تعتبر امتثالًا لأوامر الله تعالى. ثامنًا: سبب من أسباب استجابة الدعاء إذا اختتمت واستفتحت به. تاسعًا: تنقذ المسلم من صفة البخل. عاشرًا: سبب من أسباب طرح البركة. الحادي عشر: سبب لتثبيت قدم العبد المصلي على الصراط المستقيم يوم القيامة. الثاني عشر: التقرّب إلى الله تعالى. الثالث عشر: نيل المراد في الدنيا والآخرة. الرابع عشر: سبب في فتح أبواب الرحمة. الخامس عشر: دليل صادق وقطعيّ على محبّة رسول الله – صلى الله عليه وسلّم-. السادس عشر: سببٌ لدفع الفقر. السابع عشر: تشريف المسلم بعرض اسمه على النبي- صلى الله عليه وسلّم-. الثامن عشر: سببٌ لإحياء قلب المسلم. التاسع عشر: التقرّب من الرسول – صلى الله عليه وسلم- منزلةً. العشرون: لا يقتصر فضل الصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم-، على هذه الفوائد فقط بل تتعدى لتصل إلى مئات الأفضال التي تعود على المسلم بالنفع والخير في الدنيا والآخرة. صدى البلد
اللهم ببركة الصلاة على عبدك ، ورسولك محمد ، لا ترد لنا دعوة ، ولا تخيب لنا رجاء ، اللهم أكرمنا ببركة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم – وأرضى عنا برضاك عنه يارب العالمين. اللهم أجعل صلاتنا على النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – عصمة لنا من الذنوب ، ومطهر لنا من الآثام ، والمعاصي ، وطريقنا لنا إلي جنة الخلود ، ونجاة لنا من النيران ، وخير دليل إلى الفوز في الدنيا ، والآخرة ، وصلاح الحال. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد صلاة عدد ما خلقت من أول الخلق حتى يومنا هذا ، اللهم صلي وسلم على محمد عدد الرمل ، والحصى ، وعدد قطرات الندى ، والمياه في البحور. اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد. اللهم صلي وسلم على محمد ، في الأولين ، وفي الأخرين ، وفي الملأ الأعلى إلي يوم الدين. اللهم صلي على سيدنا محمد صلاة تشفع لنا يوم القيامة ، وتغفر لنا بها ما قدمنا ، وما أخرنا ، صلاة تجعلنا في أعلى درجات الجنان ، مع خير المرسلين. اللهم صلي على محمد صلاة تلبسنا بها الحلل يوم القيامة ، وتجعلنا نشرب من يده الكريمة على الحوض ، وتجمعنا به في جنة الخلد ، وفي مستقر رحمتك ، اللهم ، واجعلنا ممن لا ترد لهم دعوة ببركة الصلاة على نبيك وحبيبك محمد – صلى الله عليه وسلم –.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللهم صلِّ على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق، والهادي الى صراطك المستقيم، وعلى آله واصحابه حق قدره ومقداره العظيم. اللهم صلِّ وسلم بانواع كمالاتك، في جميع تجلياتك، على سيدنا ومولانا محمد اول الانوار الفائضه من بحر عظمة الذات المتحقق في عالم البطون والظهور، بمعاني الاسماء والصفات، فهو اول حامد ومتعبد بانواع العبادات والقربات، والممـد في عالم الارواح والاشباح لجميع الموجودات، وعلى آله وصحبه صلاة تكشف لنا بها النقاب عن وجهه الكريم فى المرائي واليقضات، وتعرفنا بك وبه في جميع المراتب والحضرات، والطف بنا يا مولانا بجاهه فى الحركات والسكنات واللحظات والخطرات. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ بِعَدَدٍ مَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا أَمَرْتَ بِالصَّلاَةِ عَلَيْهِ وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا تُحِبُّ أَنْ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا تَنْبَغِي الصَّلاَةُ عَلَيْهِ.
11) سؤال: هل يجوز للحائض دخول المسجد الحرام أم لا؟ وماذا تصنع إذا أحست بنزول دم الحيض ومع الطواف؟ جواب: لا يجوز لها أن تدخل المسجد الحرام إلا مارة به فقط وأما المكث للطّواف أو لسماع الذّكر أو التّسبيح أو التّهليل فإنّه لا يجوز وإذا أحست بنزول دم الحيض في أثناء الطّواف فإنّها تستمر في طوافها ما دامت لم يتتيقن أنه خرج الحيض فإن تيقنت أنّ الحيض قد خرج منها فيجب عليها أن تنصرف وتنتظر حتى تطهر فإذا طهرت ابتدأت الطّواف من جديد. حكم مسح الوجه بعد الدعاء. 12) سؤال: هل طواف الوداع للمعتمر في رمضان وغيره واجب أم لا؟ وما هو الأحوط في ذلك؟ جواب: الصّحيح أن طواف الوداع للمعتمر في رمضان أو غيره واجب ولكن إذا كان الإنسان يريد أن يغادر فور انتهائه من عمرته فإن الطّواف الأول كاف. 13) سؤال: ما الحكم فيمن حاضت بعد وصولها لمكة وأهلها يريدون السّفر من مكة فهل ينتظرون أم يسافرون سواء كانت مسافة قصر أم لا؟ جواب: إذا حاضت قبل أن تطوف فإنّها تبقى حتى تطهر ثم تطوف وتكمل العمرة إلا إذا كانت قد أشترطت عند الإحرام إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني فإنّها في هذه الحالة تتحلل وتخرج مع أهلها ولا حرج عليها. 14) سؤال: ما حكم كشف الحاجة والمعتمر لوجهها مع وجود الرجال الأجانب؟ جواب: حرام عليها ذلك فلا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها عند الرجال لأجانب لا في حجٍّ ولا في عمرةٍ ولا في غيرهما.
حكم صلاة العشاء خلف إمام يصلي التراويح
15) سؤال: ما حكم لبس المرأة البرقع واللثام حال الإحرام؟ جواب: أما البرقع فعد نهى النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- أن تتنقب المرأة وهي محرمة واللثام من باب أولى وعلى هذا فتغطى وجهها غطاءً كاملًا بخمارها إذا كان حولها رجال أجانب فإن لم يكن حولها رجال أجانب فإنها تكشف وجهها. لفضيلة الشّيخ محمد بن صالح العثيمين
حكم المسح على الجورب المخرق وشروطه عند المذاهب الأربعة - تريندات
وتابع أمين الفتوى لا أظن أيضا أننا لو ذهبنا لتعزية أحد منهم أو لجأ إلينا أحد يحتاج إلى مساعدتنا وقضيتها له بنفس طيبة أو عندهم فرح واتصلت أبارك لهم أن يكون هناك أذى، لأن الأذى يأتي غالبا من التداخل المبالغ فيه. قال الشيخ أحمد وسام، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، إن الأصل في الاموال المكتسبة من صالة ألعاب بلاي ستيشن أنها حلال ما لم يدر صاحبها بهذه الألعاب مقامرة أو نحوه. وأضاف وسام في فيديو بثته دار الإفتاء على يوتيوب ردًا على سؤال: ما حكم فتح صالة ألعاب بلاي ستيشن وحكم المال المكتسب منها؟ أنه إذا كان محل الألعاب إذا كان لا يشتمل على منكرات أو إقرارها أو المعاونة عليها، كالألعاب المشتملة على القمار، والألعاب المشتملة على أمور تخالف الشرع وتتعارض مع التعاليم الإسلامية؛ فيجوز العمل فيه. يذكر أن اللعب منه ما هو حرام، ومنه ما هو مباح؛ فإذا خلا عن المحرمات كان مباحًا. وقد بوَّب الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه: باب "الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد". ما حكم مسح الوجه بعد الدعاء. وأما اللعب المبني على المقامرة ونحوها، أو ما كان فيه ما يُخالف العقيدة؛ فحرام لا تجوز ممارسته ولا الإعانة عليه
نجيب الزروالي: حكم رفع اليدين بالدعاء بعد الصلوات ومسح الوجه بهما
2- رواه البخاري في الأدب المفرد باب المستبان ما قالا فعلى الأول.
حكم رفع اليدين بالدعاء بعد الصلوات ومسح الوجه بهما - رخبا | أخبار الناظور والمغرب على مدار الساعة
وأن واجباتها اثنان: أن يكون الإحرام من الميقات، والحلق أو التّقصير. وما عدا ذلك فهو سنن. 3) سؤال: متى يكون الاضطباع؟ هل هو من الميقات أو عند بداية طواف القدوم؟ وهل يستر عاتقيه قبل ركعتي الطّواف أو بعدهما؟ وهل يشرع الاضطباع في الطّواف فقد أم في الطّواف والسّعي؟ وما الحكم فيمن ترك الاضطباع؟ جواب: الاضطباع هو أن يخرج الإنسان الطّائف كتفه الأيمن ويجعل طرفي الرداء على الكتف الأيسر، وهو سنّة في طواف القدوم خاصّة، وليس بواجب فلو لم يفعل الإنسان فلا حرج عليه ولا يشرع إلا في الطّواف فإذا أتمّ الطّواف، فقبل أن يصلي ركعتي الطواف يستر منكبه ويكون الاضطباع في جميع الأشواط السّبعة بخلاف الرّمل فإنّه يكون في الثّلاثة الأشواط الأولى فقط.
الحديثُ الأولُ يُحمَلُ على الاختيارِ أيْ على الحالةِ الفُضْلَى، والحديثُ الثاني يُحمَلُ على الجوازِ أيْ أنهُ يجوزُ لِمَنْ سُبَّ أنْ يَرُدَّ بالمثلِ هذا إنْ لـم يكُنْ كَذِبًا أمَّا إذا إنسانٌ سَبَّ إنسانًا بِما ليسَ فيهِ فالمسبوبُ ليسَ لهُ أنْ يَرُدَّ بالـمثلِ الذي هُوَ كَذِبٌ، إنْ كَذَبَ البادِئُ فلماذا يكذِبُ الثاني لِماذا يردُّ لهُ بالكذبِ، لا يرُدُّ، يَلْزَمُهُ أنْ لا يرُدَّ بالمِثلِ لأنهُ إنْ ردَّ يكونُ كاذِبًا كما أنَّ الأولَ كذب، أمَّا إنْ لـم يكُنْ كذِبًا فردَّ لهُ السّبَّةَ بالسّبةِ الواحدةِ ما سبَّهُ سبَّتَينِ بسبَّةٍ واحدةٍ وإنَّما أخذَ حقَّهُ استَوفَى حقَّهُ فليسَ عليهِ حرجٌ. حكم المسح على الجورب المخرق وشروطه عند المذاهب الأربعة - تريندات. فعلَيكُم بالعملِ بهذا الحديثِ لأنَّ أكثرَ الناسِ إذا سُبَّ سَبَّةً واحدةً يَزيدُ، في الغالبِ يَزيدونَ، فهذا الرَّادُّ لـم يَسْلَمْ بِما أنهُ زادَ، كِلاهُما غيرُ سالِمٍ، فمَنْ قيلَ لهُ يا ظالـمُ فقالَ يا ظالـمُ هذا أخذَ حقَّهُ فليسَ عليهِ حرجٌ أمَّا إذا أضافَ إلى ذلكَ سبَّةً أخرى فقالَ يا ظالـمُ يا لصُّ فهذا وقعَ في ذنبٍ كبيرٍ لأنهُ ما اقتصرَ على قدرِ حقِّهِ. والله سبحانه وتعالى أعلم. 1- انظر معجم ابن الأعرابيّ ورواهُ ابن حبان في صحيحه باب فصل من البر والإحسان وابن أبي شيبة وغيرهما بلفظ وإن امرؤ عيركَ بشئ يعلمه فيك.