ذات صلة شرح المدين والدائن من هم الأكراد
كردستان
كردستان كلمة تتألف من كلمتين؛ (كرد) و(ستان)، ومعناههما بلاد الكرد، وهو مصطلحٌ يستخدمه الأكراد للإشارة إلى منطقتهم الجغرافية التي تمتد في العديد من الدول، واستخدم هذا المصطلح لأول مرة في العصور القديمة من قبل الآشوريين، وتشمل كردستان أربعة أجزاء أساسية، هي: كردستان تركيا، وكردستان إيران، وكردستان العراق، وجهة شمال وشمال شرق سوريا، بالإضافة إلى أجزاء صغيرة على حدود أرمينيا الجنوبية. موقع كردستان
منطقة جغرافية جبلية لها حدود طبيعية تقع جغرافياً في الجهة الجنوبية من جبال آغري وتحديداً بين جنوب شرق البحر الأسود وجنوب غرب بحر قزوين، وتقع فلكياً بين دائرتي عرض 34 درجةً و39 درجةً شمال خط الاستواء، وبين خطي طول 37 درجةً و46 درجةً شرق خط جرينتش، ويحدها كلٌّ من جبال طوروس، وجبال ماردين السفلى، والهضبة العليا لما بين النهرين، والجزيرة. معنى علم كردستان
يعتبر علم كردستان ركزاً هاماً لكافة الأكراد الذين يعيشون في الدول الأخرى كإيران، وتركيا، وسوريا، وأرمينيا، وقد ظهر لأول مرة في أوائل العشرينيات من القرن العشرين للميلاد، وأول من رفعه حزب خويبون الكردي من إيران الذي طالب بحقهم في تقرير المصير، وبعدها استخدم في الثورات الكردية التي وقعت في جهة الشمال من كردستان خاصة ثورة آكري التي وقعت في العام 1927، ثمّ استخدم علماً رسمياً في جمهورية مهاباد الكردية في إيران في العام 1946م.
معنى كلمة ستان بورس
تعني كلمة ستان في الكيبوب هو ان تكون فانز او معجب خاص بفنان معين وتكون متعصب على هذا المشهور مثلا انت معجب في فرقة ومعجب فيهم كلهم ولكن انت معجب ومتعصب الى شخص واحد من هذه الفرقة.
ما معنى كلمه (بلاليص ستان)؟
ملحق #1 2015/12/21 مشكور اخ (qatr (د. محمود قطر _ Mahmoud Qatr) اجابه رائعه
بلاليص هي جمع لكلمه بلاص وهو اناء يستخدمه المصريون لتخزين الجبن او العسل. بلاليص: أواني فخارية كبيرة متعددة الاستـــــــــــــخدام
ستان: بمعني دولة أو مكان
والمقصود بها السخرية من دول تبدو كبيرة وبلا قيمة
(عن الحسن قال لما نزلت هذه الآية «إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا» خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرحاً مسروراً وهو يضحك ويقول: أبشروا أتاكم اليسر، لن يغلب عسر يسرين). أخرجه الحاكم في التفسير. وكُررت الآية للمبالغة والتأكيد أن الفرج واليُسر آت بعد الضيق والعسر، هذه بلاغة القرآن الكريم. (عن أنس بن مالك -رضي الله عني- كان النبي -صلى الله عليه لمسر- جالساً ومعه حجر فقال: لو جاء العسر فدخل هذا الحجر لجاء اليسر حتى يدخل عليه فيخرجه -وقرأ رسول الله الآية-) أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان، والحاكم في المستدرك. وأما الحكمة من ايراد العسر فللدلالة على أن اليسر لا يتحقق الّا من خلال العسر فهما متلازمان، وأنّ المسلم يتذوق معنى اليسر بعد أن يمرّ بالعسر. ولقد منَّ الله -سبحانه وتعالى- على المسلمين بأن جعل العسر عسراً واحداً، في حين خلق لهم يسرين هما: يسر الدنيا، ويسر الآخرة. من قائل عبارة: "لن يغلب العسر يسرين" - أجيب. ولن يغلب عسر يسرين. والحمد لله رب العالمين
تفاءلوا، فَلَنْ يغلب عُسْرٌ يُسْرَين! – بصائر
[لن يغلب عسر يسرين] ـ [بداية ونهاية] ــــــــ [11 - 12 - 02, 01: 46 ص] ـ الأخوة الأفاضل من مشائخ وطلبة علم.
في ظلال آية.. لن يغلب عسر يسرين
اهـ
هذا مجمل ما ذكره أهل العلم. والله أعلم.
من قائل عبارة: &Quot;لن يغلب العسر يسرين&Quot; - أجيب
قال تعالى: « فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا « سورة الشرح –الآيتان5و6. مما لا ريب فيه أنه ليس بعد الضيق الّا السّعة، وما بعد الكرب الّا الفرج، ولا بعد العسر الّا اليسر، ولا بعد الشدّة الّا الرخاء، وما بعد العناء الّا الراحة. وهكذا كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ضيق وشدّة مع أصحابه المؤمنين بسبب الأذى الذي نزل بهم من الكفار والمشركين، وقد وعده الله -سبحانه وتعالى- باليُسر والنصر بعد العسر والشدة. وتؤكد هذه الآية الكريمة أن رسول الله -صلى الله عله وسلم - كان في عسر وضيق للصدر أثقلا ظهره ونفسه من شدّة أذى الكفار له. هذا وقد أقبل اليُسر يحمل بشائر النصر لرسوله -صلى الله عليه وسلم- على أعدائه، ولقد ورد لفظ العسر بذكر «الـ» التعريف التي تفيد العهد والاستيعاب فهو معرّف يفيد معنى واحداً رغم تكرار اللفظ ويبقى العسر هو العسر. وأما لفظ «يُسر» فقد ورد نكرةً بدون «الـ» التعريف فهو يتناول بعض الجنس أي غير معرّف وأن التنوين فيها يفيد التفخيم والتعظيم. فالتكرار في اللفظ يفيد تعدد المعنى، فإذا تكررت النكرة يكون اللفظ الثاني غير الأول. تفاءلوا، فَلَنْ يغلب عُسْرٌ يُسْرَين! – بصائر. لذا فإن من العسر يسراً فالعسر واحد أما اليسر فيسران يسر الدنيا ويسر الآخرة.
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) وقوله: ( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: فإنّ مع الشدّة التي أنت فيها من جهاد هؤلاء المشركين، ومن أوّله ما أنت بسبيله رجاء وفرجا بأن يُظْفِرَكَ بهم، حتى ينقادوا للحقّ الذي جئتهم به طوعا وكَرها. ورُوي عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أن هذه الآية لما نـزلت، بَشَّر بها أصحابه وقال: " لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ". * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت يونس، قال: قال الحسن: لما نـزلت هذه الآية ( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبْشِرُوا أتاكُمُ اليُسْرُ، لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ". لن يغلب عسر يسرين. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، عن يونس، عن الحسن، مثله، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم. حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا عوف، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بنحوه. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، قال: خرج النبيّ صلى الله عليه وسلم يوما مسرورا فَرِحا وهو يضحك، وهو يقول: " لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنَ، لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ ( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) ".