[عدل] الثوير
قرية من قرى الزلفي وهي قديمة ذكرها ياقوت فقال (أُبيرق أبيض لبني بكر بن كلاب), وهي قرية داخل أكثبة رمال الثويرات على الشمال من الزلفي وتبعد عن مدينة الزلفي مسافة (40 كلم) وتعد أكبر قرية في المنطقة وتسكنها أسر ضخمة من عوائل عتيبة المتحضرة. قال الشاعر:
رأى القوم في ديمونة مدلهمة.......... شخصاً تمنوا أن تكون فحالاً
فقالوا سيالات يرين ولم نكن........... عهدن بصحراء الثوير سيال
و قال الأصفهاني ((و لبني حنجود أيضاً الحمارة والثوير والموجدة ومياه كثيرة))
[عدل] الطرغشة
تقع إلى الجنوب من مدينة الزلفي وهي ماء قديم. قال ابن جهين:(الطرغشة معروفه إلى اليوم جنوب بلد الزلفي وعلى مسافة أكيال منها في حفن رمل الرغام، بها آبار وآثار توحي بعمران قديم. محافظة الزلفي. ) [عدل] أم العشاش
تقع إلى الجنوب الشرقي من مدينة الزلفي ،وقد ذكرها ياقوت الحموي والفرزدق والأصفهاني. [عدل] جبل طويق
كما قال الشاعر عبد الله الدويش اظن مايحتاج ناصف لك الدار ـــــــــــــــــــ ماقف طويق حي هاك الديارا
من أهم المعالم بمحافظة الزلفي وهو أشهر جبل في نجد يبدأ من الزلفي وتحديداً مما يلي جزرة ثم يذهب مجنباً ماراً بالزلفي ثم بالعديد من المدن النجدية ثم يتجه إلي جنوب المملكة ليدفن بـالربع الخالي.
محافظة الزلفي
الزغيبية لزراعة التمور
هي المنقطة التي تتمتع بالمساحة الزراعية الواسعة. فيما يقطن أهل الزغيبية في شرق رياض الخبراء بمنطقة القصيم. لاسيما أنها تقوم على التربة الطينية التي تكونت نتيجة العوامل البيئية. إذ أنها تكوّنت نتيجة الترسيبات التي نجم عنها مجرى وادي الرمة. لتُخلف إثرها تربة طيبية ذات لون أحمر. فأصبحت الأرض الأكثر شهرة في المنطقة العربية وتحديدًا في المملكة العربية السعودية لما تُنتجه من تمور ومنتجات فتحت أفاق جديدة للتصدير والاستيراد. فيما يُعد الشيخ منصور بن حمد بن محمد بن خليفة الزغيبي من رائدي تلك المنتجات والقائم الأول بالأعمال الزراعية والاهتمام بتلك التربة الخصبة مُنذ القِدم. ماهي الزلفي (تقرير ـ صور ) .. - الصفحة 8 - هوامير البورصة السعودية. لذا أُطلق على تلك المنطقة الزراعية اسم أسرته حيث " الزغيبية "أو " "الزغابا". عرضنا من خلال مقالنا الزغيبي وش يرجعون في المملكة العربية السعودية ، فضلاً عن المكانة التي تبوأتها تلك العائلة، وكذا بالنسبة للمزارع التي تُشرف عليها وإنتاج التمور الذي تقوم بتصديره واستيراده، وكذا فقد سلطنا الضوء على موقع الزغيبي، وأصولها، ولاسيما عدد الأبناء ومكانهم فضلاً عن مكانتهم. ندعوكم للاطلاع على أبرز العائلات في المملكة العربية السعودية وأصولهم ومكانتهم، فضلاً عن أبرز المعلومات عنهم وعن أحفادهم وأسرهم، إلى جانب أجدد الأخبار عن المشاهير في كل جديد موسوعة ، لاسيما نحرص على إفادتكم والإجابة عن تساؤلاتكم في كل مقالاتنا.
الشمري جاب العيد عند اهل الزلفي 😂 - Youtube
الفرّاج أهل العقل الزغيبي ومنهم البطي ، المهنا أهل علقة / الحميدي في علقه
ا لـدواسـر
الموسى ومنهم الشايع والمعيوف والهابس ، الطريقي ومنهم الباتل ، العامر من العمور ومنهم العمر والصحن والنخيل والسويد والعبده والمرزوق والمهنا ، المُعَنّا وهم القبس وأبناء فهد العبدالعزيز والربيعي ، الحميدان / العواد / الفوزان / الغزّي / الحبيس / المطاوعه / الجاسر / الحمده / آل بداح من المصارير / الرشيد "الدخيل" الحمدان / سعود الدوسري. الشمري جاب العيد عند اهل الزلفي 😂 - YouTube. أشـــراف
المـحـمـود
بني خــالـد
الحمد وهم السياري الطيار ومنهم الغيث / الحمران / الرزق. حـــرب
الفحام ومنهم السمحان / الحربي ومنهم ناصر الحربي "علوي "
ســـبـــيــع
الدوشان وهم الدويش ومنهم الضويحي / الصغيّر ومنهم أبناء فالح الصغيّر
عنزة
البدر ومنهم العبّاد / الرومي / الطريري / الوشيل / الخليف أهل سمنان / الحجاب / العُقيلي / الهزازنه وهم الهزاني / الخُمُشي / الجمعان / الربيعه
العجمان الغفيلي البـقــــوم الحميدان / حبيب بن شبّاب
الظفير
الجبر
قــحــــطـــان
البهلال وهم أبو هلال ومنهم الفريح والمطير والسلوم / المعتق / المنيع / السحيمي / المنيفي. بني تمـــيــم
العنقري وهم الحماد والاصفر السالم وهم الكنعان والغنام والدبلان السواكت ومنهم المديد ، العصاما وهم الخزعل والعبيّد والبراك والمقبل والثنيان والمنصور الخنانا وهم الخنيني الغديان / الحصيّن / الوزان من بني تميم من السواكت.
ماهي الزلفي (تقرير ـ صور ) .. - الصفحة 8 - هوامير البورصة السعودية
بني تمـــيــم
العبيد ومنهم الدَّعَفس / العليوي / الجديع / المدالله / الفنيسان ومنهم المسند / الزمامي / المسعر ومنهم القطيان / الزويهري
وبدون قصور بالجميع
وثاب اثابك الله.. هناك نقطة يجب الأشارة اليها وهوأنه من اربع إلى ثلاث عوائل تجدهم يجتمعون في جد واحد لايتجاوزن الجد الخامس أوالسادس بالحد الأعلى فعلى سبيل المثال من عتيبه(العلي -العبدالكريم الحمين - المحفوظ.. هؤلاء جدهم واحد وهم ( العبداللطيف) كذلك من شمر ( السريع - الدريميح - الهباس) يجمعهم الجد الخامس- فريح مكدي الهباس ، ومن الدواسر( النخيل -الصحن - العبده- المرزوق - المهنا. )
15-06-2009, 02:05 PM
عضو مشارك
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 162
لهم نسب مع النائب السابق عبداللطيف العميري وعائلة الكندري
15-06-2009, 04:15 PM
أخي العزيز شرقاوي،
الذين عنيتهم في مشاركاتي هم ذاتهم الريس المعنيين في الموضوع أخوال حمد محمد الوزان و إخوانه. 16-06-2009, 12:19 AM
نعم لأن الريس "بني خالد" لم أسمع بوجودهم بالكويت
16-06-2009, 02:33 AM
عضـو متميز
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 1, 167
الاخ العزيز العماري
تحية طيبة وبعد
الاسرة التي قصدتها تختلف عن الاسرة المعنية
اسرة الريس الكريمة التي تعنيها من الاسر العوضية
__________________ بـيـض صـنائعنا سـود وقـائعنا *** خـضر مـرابعنا حـمر مـواضينا
16-06-2009, 08:35 PM
يعطيكم العافيه ع ردودكم الكريمه..
صحيح اللي اقصدهم خوال. حمد محمد الوزان واخوانه. خالهم هو عبدالعزيز عبدالله الريس
بعد تأكد من ناس مقربين من خوال الريس من قبيلة عتيبه.. اتضح انهم ليسوا من الوهبه من بني تميم. بل (( خوالد)) من اهل الزلفي ولهم ابناء عمومه موجودين الي الان في الزلفي وفي رياض
ودمتم بود. 16-06-2009, 11:22 PM
أخي الكريم،
ما تذكره أغلب المصادر بأن الريس الخوالد هم من أهل عنيزة، كسائر عوائل بني خالد التي هي من آل جناح، و ليست من أهل الزلفي.
وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة، قوله: ( لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ) قال: لنبتليهم فيه ( وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى) مما متَّعنا به هؤلاء من هذه الدنيا. --------------- الهوامش: (4) البيت من شواهد الفراء عن بعض بني فقعس ، كما قال المؤلف. وكواكب بضم الكاف: جبل بعينه ، ورهينة الرمس الذي نزل واستقر به لا يبرحه. والرمس: القبر. أو التراب والصخور يوارى بها الميت في لحده. ولا تمدن عينيك سورة الحجر. والجندل: الصخر والشاهد في البيت: نصب رهينة على الخروج كما قال المؤلف ، كما نصبت " زهرة الحياة الدنيا ". قال صاحب تاج العروس: والخروج عن أئمة النحو: هو النصب على المفعولية ، وهو عبارة البصريين ، لأنهم يقولون في المفعول: هو منصوب على الخروج: أي خروجه عن طرفي الإسناد وعمدته ، وهو كقولهم له ( فضلة). أه. أراد المؤلف أن رهينة منصوب على البدل من محل المجرور ( بالسفح) ، لأنه محله النصب على المفعولية. وقد تبين أبو البقاء العكبري في " إعراب القرآن " وجوه نصب " زهرة الحياة " قال ( 2: 68) في نصبه أوجه: ( أحدها): أن يكون منصوبا بفعل محذوف ، دل عليه " متعنا " أي جعلنا لهم زهرة الحياة الدنيا.
( لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْك )
عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: «إن أخوف ما أخاف عليكم ما يفتح الله لكم من زهرة الدنيا»، قالوا: وما زهرة الدنيا يا رسول الله؟ قال: «بركات الأرض» [أخرجه ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً].
تفسير ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا [ طه: 131]
وَذُكرَ أَنَّ هَذه الْآيَة نَزَلَتْ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ, منْ أَجْل أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ بَعَثَ إلَى يَهُوديّ يَسْتَسْلف منْهُ طَعَامًا, فَأَبَى أَنْ يُسَلّفهُ إلَّا برَهْنٍ. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18453 - حَدَّثَنَا ابْن وَكيع, قَالَ: ثنا أَبي, عَنْ مُوسَى بْن عُبَيْدَة, عَنْ يَزيد بْن عَبْد اللَّه بْن قُسَيْطٍ, عَنْ أَبي رَافع, قَالَ: أَرْسَلَني رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ إلَى يَهُوديّ يَسْتَسْلفهُ, فَأَبَى أَنْ يُعْطيه إلَّا برَهْنٍ, فَحَزَنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّه: { وَلَا تَمُدَّن عَيْنَيْك إلَى مَا مَتَّعْنَا به أَزْوَاجًا منْهُمْ زَهْرَة الْحَيَاة الدُّنْيَا}. 18454 - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن كَثير, عَنْ عَبْد اللَّه بْن وَاقد, عَنْ يَعْقُوب بْن زَيْد, عَنْ أَبي رَافع, قَالَ: نَزَلَ برَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ ضَيْف: فَأَرْسَلَني إلَى يَهُوديّ بالْمَدينَة يَسْتَسْلفهُ, فَأَتَيْته, فَقَالَ: لَا أُسَلّفهُ إلَّا برَهْنٍ, فَأَخْبَرْته بذَلكَ, فَقَالَ: " إنّي لَأَمين في أَهْل السَّمَاء وَفي أَهْل الْأَرْض, فَاحْملْ درْعي إلَيْه " - فَنَزَلَتْ: { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا منْ الْمَثَاني وَالْقُرْآن الْعَظيم}.
* ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن موسى بن عبيدة، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبي رافع، قال: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يهودي يستسلفه، فأبى أن يعطيه إلا برهن، فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنـزل الله ( وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا).