تاريخ النشر: الإثنين 18 صفر 1426 هـ - 28-3-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 60347
31700
0
264
السؤال
مشكلتي هي الغيبة وعدم الصبر مع أني أستمع إلى دروس إسلامية وأذهب إلى مراكز لحفظ القرآن لا أعرف ماذا أفعل؟ ساعدوني من فضلكم. وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنا ننصحك بتعويد نفسك على الصمت وعدم الكلام بمالم تتأكدي أنه خير، لما في حديث الصحيحين: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت. وتذكري أن حصائد الألسن هي أعظم أسباب الوقوع في النار لما في حديث الترمذي عن معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: ألا أخبرك بملاك ذلك كله، قلت بلى يا نبي الله، قال: كف عليك هذا، فقلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به، قال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم. وهل يكب الناس على وجوههم. واعلمي أن الغيبة من أخطر محرمات اللسان وكبائر الذنوب وأشدها خطرا على العباد لما فيها من اقتراف الذنوب وأخذ الغير حسناتك، وقد ثبت في الحديث أنها أخطر من الزنا بأضعاف مضاعفة. ففي الحديث: الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه.
- وهل يكب الناس على وجوههم الا حصائد السنتهم
- وهل يكب الناس على مناخرهم
- وهل يكب الناس على وجوههم
- وهل يكب الناس في النار
- عبدالله الشريف شاعر شعراء العرب
- عبدالله الشريف شاعر عراقي
- عبدالله الشريف شاعر المليون
- عبدالله الشريف شاعر بيك
وهل يكب الناس على وجوههم الا حصائد السنتهم
بسم الله الرحمن الرحيم
حياكم الله وبياكم, وجعل الجنة مثوانا ومثواكم](( اللسان, وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم... ))
سبحان الله على الرغم من صغر حجم اللسان إلا أنه يصنع أعمال عظيمة فقد يكون سببا لسعادة الإنسان في حياته وقد يكون أيضا سببا في شقائه,
وقد يكون سببا لزيادة الحسنات ورفعة الدرجات, وقد يكون سببا لكسب السيئات ومحق الحسنات, بل قد تهوى به في النار.
وهل يكب الناس على مناخرهم
الْرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَالَ لِمُعَاذٍ (ثَكِلَتْكَ أمُّكَ يَا مُعَاذُ) معناهُ انْتَبِهْ، ولَيْسَ سَبًّا لَهُ، في الأَصْلِ مَعْنى (ثَكِلَتْكَ أمُّكَ) أَيْ تَمُوت وَأُمُّكَ حَيَّةٌ حَتَّى تَحْزَنَ عَلَيْكَ، ثُمَّ َصَارَ هَذا اللَّفْظُ يُسْتَعْمَلُ لِلْتَّنْبِيهِ، كَقَوْلِهِم (لا أَبَ لَكَ) أَوْ (لا أُمَّ لَكَ)، هَذا في اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ كَانَ يُسْتَعْمَلُ بِمَعْنى الْسَّبِّ، أَيْ يَمُوتُ أَبُوكَ، تَمُوتُ أُمُّكَ، ثُمَّ صارَ يُسْتَعْمَلُ لِلتَّنْبِيهِ. فَمَنْ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يَسْمَعْ بِتَفْسِيرِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْثِّقَاتِ فَليسَ لَهُ أَنْ يَخُوضَ في تَفْسيرِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ، لأَنَّهُ قَدْ يَتَوَهَّمُ مِنْهُ أَنَّ الرَّسُولَ دَعَا عَلَى مُعَاذٍ بِغَيْرِ حَقٍّ، وَهَذَا مُسْتَحِيلٌ في حَقِّ الأَنْبِياءِ، فالرسول صلى الله عليه وسلم لا شكّ أنه لم يدْعُ على هذا الصحابي وإنما قال له ذلك من باب التنييه، أي (وهل يُجرُّ الناس يوم القيامة على وجوهم إلا بسببِ ما تتلفظ به ألسنتهم من الكفر (والعياذ بالله) وبعضِ المعاصي الكبيرة كالنميمة وسب الوالدين ونحو ذلك)؟!.
وهل يكب الناس على وجوههم
"، أي: مُحاسَبون ومُعاقَبون على الكلامِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ثَكِلَتك أمُّك يا مُعاذُ! "، أي: فقَدَتْك، وليس المرادُ به الدُّعاءَ عليه، ولكنَّها مِن كلامِ العرَبِ، واستعمالُه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لها لِتَنبيهِه إلى أمرٍ كان يَنبَغي أن يَنتَبِهَ له ويَعرِفَه، "وهل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على وُجوهِهم- أو على مَناخِرِهم-"، أي: هل هناك شيءٌ يَجعَلُهم يُصرَعون على وُجوهِهم ويَسقُطون، والمِنخَرُ: ثَقْبُ الأنفِ وفَتحتُه، "إلَّا حَصائدُ ألسِنَتِهم؟! "، أي: إلَّا بسبَبِ ما يَحصُدونه يومَ القيامةِ مِن كَثرةِ الكلامِ في الدُّنيا في غيرِ طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ. وفي الحديثِ: إشارةٌ إلى أنَّ القيامَ بأركانِ الإسلامِ الخمسةِ دونَ الإتيانِ بما يُناقِضُها- يَكونُ سبَبًا في دُخولِ الإنسانِ الجنَّةَ ومُباعَدتِه مِن النَّارِ بفضلِ اللهِ تعالى. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم ؟ ... ) من مسند أحمد بن حنبل. وفيه: حِرصُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على تزَوُّدِ أمَّتِه مِن أبوابِ الخيرِ؛ حتَّى تَزدادَ درَجاتُهم في الجنَّةِ. وفيه: فضلُ الصِّيامِ والصَّدقةِ والجِهادِ في سَبيلِ اللهِ تعالى. وفيه: أنَّ اللِّسانَ أصلٌ لكلِّ ما يُدخِلُ الإنسانَ النَّارَ؛ ففيه تحذيرٌ شديدٌ من آفات اللِّسانِ.
وهل يكب الناس في النار
كان مما أوصى به الرسول صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل رضي الله عنه أنه أخذ بلسانه فقال: كف عليك هذا قال: معاذ يارسول الله وأنا لمؤخذون بما نتكلم به قال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكسب الناس في النار على وجوههم اوقال على مناخرهم إلا حصائدألسنتهم
يسعدنا أن نقدم لكم على فايدة بوك جواب مادة الحديث نشاط ثاني متوسط الفصل الثاني
« وعموده: الصلاة » ؛ أي: المفروضة، وعمود الشيء هو الذي يقيمه، ولا ثباتَ له في العادة بغيره، ولأن الصلاة عماد الدين وقوامه الذي يقوم به، وكما أن العمود يرفع البيت ويهيئه للانتفاع، فكذلك الصلاة ترفع الدِّين وتظهره. « وذروة سنامه: الجهاد » ؛ أي: أعلى ما في الإسلام وأرفعه الجهاد؛ لأن به إعلاء كلمة الله، فيظهر الإسلام ويعلو على سائر الأديان، وليس ذلك لغيره من العبادات، فهو أعلاها بهذا الاعتبار. وقيل: لا شيء من معالم الإسلام أشهر ولا أظهر منه، فهو كذروة السنام التي لا شيء من البعير أعلى منه، وعليه يقع بصر الناظر من بُعد. وهل يكب الناس على مناخرهم. فائدة: ووجه إيثار الإبل بالذكر في تشبيه مكانة الجهاد بذروة السنام أنها خيارُ أموالهم، ومن ثم كانوا يشبِّهون بها رؤساءهم؛ اهـ. ((ثم قال)) النبي صلى الله عليه وسلم « ألا أخبرك بمِلاك ذلك » الأمر ((كله؟ فقلت: بلى يا رسول الله)) أخبرني، ((فأخذ)) النبي صلى الله عليه وسلم ((بلسانه))، والمعنى أمسك لسان نفسه بيده، والحكمة في ذلك المبالغة في الزجر، « وقال: كف عليك هذا » ؛ أي: لا تتكلم بما لا يعنيك، وكفُّ اللسان عن المحارم سلامة، والسلامة في نظر العقلاء مقدمة على الغنيمة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت ».
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ، حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا فطر بن خليفة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، والحكم ، وحكيم بن جبير ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن معاذ بن جبل قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فقال: " إن شئت أنبأتك بأبواب الخير: الصوم جنة ، والصدقة تطفئ الخطيئة ، وقيام الرجل في جوف الليل " ، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون). ثم قال: حدثنا أبي ، حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا علي بن مسهر ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة ، جاء مناد فنادى بصوت يسمع الخلائق: سيعلم أهل الجمع اليوم من أولى بالكرم. اللسان , وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم | صقور الإبدآع. ثم يرجع فينادي: ليقم الذين كانت ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع) الآية ، فيقومون وهم قليل ". وقال البزار: حدثنا عبد الله بن شبيب ، حدثنا الوليد بن عطاء بن الأغر ، حدثنا عبد الحميد بن سليمان ، حدثني مصعب ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه قال: قال بلال لما نزلت هذه الآية: ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع) [ الآية] ، كنا نجلس في المجلس ، وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون بعد المغرب إلى العشاء ، فنزلت هذه الآية: ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع).
اقتباس
اذا ضربت فأوجع فان العاقبة واحدة
عبدالله الشريف ، أنا مش شيخ أنا عصفور "لا أَبرحُ حتى أبلُغ" وإذا ضربت فأوجِع فإن العاقبة واحدة بقدم برنامج سياسي ساخر يعرض فقط على يوتيوب كل خميس في الثامنة مساءً بتوقيت القاهرة بعلق على الاحداث وعندي العديد من القصائد على القناة تجدونها في "قائمة تشغيل الأعمال الفنية"
عبدالله الشريف شاعر شعراء العرب
وبما أن العشق رديف للقتل، والمسافة بين الظلال وبين الضلال تختصرها نيّة غدر فشاعرنا وقع في مصيدة الغزال التي ظللها عن الهاجرة فأضلته عن طريق الهجرة عنها، ومارست عليه ديكتاتورية الحب «ظللتها لكنها ضلّلتني، ويا من تضلّل من يدوّر ظلاله.. الشاعر عبدالله الشريف | موقع الشعر. حمّلتها همّي وهي حمّلتني، همّن على قلبي يقوم العزا له.. يا كم بذلت وكم وكم بهذلتني، أصفّي الما لاجل تشرب زلاله». ويلفت الشاعر في ختام نصه النظر إلى أن هناك حاسداً يحسن الظن بالظباء ويظن أن شاعرنا منعّم وهو يسرح ويمرح في بيئة تحلق فيها أحلام الشاعر بين الغيوم ويرافق غزله الغزلان مسراحا ومراحا إلا أنه يدافع عن نفسه بتمني وقوع الحاسد فيما وقع به من عذابات تهب من جهات ست «اللي يقول إن الظبا دلّلتني، لا بد من يوم توثّق حباله»، فيغدو الجميع «في الهوى سوا».
عبدالله الشريف شاعر عراقي
من نحن الجزيرة صحيفة سعودية يومية تصدر عن مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر ومقرها العاصمة الرياض. أسسها الشيخ عبدالله بن خميس وصدر عددها الاول كمجلة شهرية في أبريل 1960م.
عبدالله الشريف شاعر المليون
حسن عبد الله الشرفي
الشرفي سنة 2008
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1944 الشاهل
الوفاة
25 مايو 2020 (75–76 سنة) [1] صنعاء
سبب الوفاة
كوفيد-19 [2]
مواطنة
اليمن
الحياة العملية
المهنة
شاعر غنائي ، وأديب ، وكاتب ، وشاعر
اللغات
العربية
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
حسن عبد الله علي الشرفي (1944 - 25 مايو 2020 [3]) شاعرُ وأديبٌ من اليمن ، يعد من أهم القامات الشعرية اليمنية في القرن العشرين، تميز بغزارة إنتاجه الأدبي مع إجادة واضحة ومقدرة فذة على تطويع اللغة وامتلاكه لمخزون لا ينضب من المفردات مما مكنه من كتابة الشعر بأنوعه «العمودي والحميني والتفعلية». [4]
ولد سنة 1944 م في قرية الشاهلي بمحافظة حجه شمال غرب اليمن ، وتوفي في صنعاء يوم الإثنين 25 مايو 2020 م، وبدأ كتابة الشعر عام 1958م في سنٍ مبكرةٍ إذ كان ما يزال طالب بالمدرسة العلمية بالمحابشة ، وقد ساعده إتمامه لحفظ القرآن الكريم ومتطلبات اللغة العربية على التخرج من المدرسة العلمية والالتحاق بدار المعلمين بالعاصمة صنعاء حتى قيام الثورة اليمنية في 26 سبتمبر 1962م حيث تم تكليفه مع مجموعة من زملائه للتعريف بالجمهورية وأهدافها ومميزاتها في المناطق التي كانت ماتزال تحت سيطرة الملكيين.
عبدالله الشريف شاعر بيك
وقد أشارت بعض المصادر أنه يتم استخدامه للتحريض المستمر على العنف، فهو يقدم فيديوهاته الساخرة والتي تعد في الأساس رسائل من جماعة الإخوان لتوصيل الأفكار المتطرفة، والتي تذاع وتبث عبر قنوات الإخوان، ذكرت وسائل الإعلام أنه لم يكن سجل عبد الله الشريف حافلاً فقط بما يبثه من أفكار الإخوان وإنما هناك فضائح أخرى ومنها تورطه في محادثات جنسية مع سيدات وانتشر وقتها هاشتاج بعنوان "عنتيل الدوحة"، ولكنه ظهر في بعض البرامج ونفى كل هذا الكلام وأكد أن الصوت مفبرك وليس صوته وأكد للمرة الثانية أنه لا ينتمي إلى جماعة الإخوان ولا إلى أي حزب آخر. عبد الله الشريف وجمال عبد الناصر
ما زالت جماعة الإخوان الإرهابية تحاول أن تقدم ما لديها من أفكار تهدد أمن البلاد وتزعزع نظامها السياسي، وهو ما يفعله اليوتيوبر الشهير عبد الله الشريف الذي حاول السخرية من رموز الوطنية في مصر وعلى رأسهم الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، حيث أنه حاول إظهار خيانة أشرف مروان وهو صهر الرئيس جمال عبد الناصر ومدير مكتب الرئيس الراحل السادات، وذلك بعد دور أشرف مروان في تخدير قيادات تل أبيب عن موعد حرب أكتوبر المجيدة، ورغم سعي إسرائيل لتشويه الرموز الوطنية ومحاولة إظهارها في ثوب من الخيانة ولكن الله كشف مخططهم.
ودعت الساحة الشعرية - ساحة المحاورة - اليوم أحد أعمدتها، الشاعر عبدالله بن حامد المطرفي، عن عمر يناهز الـ62 عاماً، بعد تعرّضه لفشل في الرئة ألزمه السرير الأبيض في العناية المركزة بمستشفى قوى الأمن بمكة قرابة الشهرين - رحمه الله -. وقد شيعت جموع غفيرة جثمان الشاعر الراحل بمقبرة شهداء الحرم بالشرائع، بعد أن أُدّيت الصلاة عليه بالحرم المكي الشريف عقب صلاة العشاء من مساء اليوم. وبحسب أحد أقربائه؛ فإن الشاعر عبدالله المطرفي، أصيب بفيروس كورونا، تبعها إصابته بفشل الرئة واستمر في العناية المركزة قرابة الشهرين، وكان يعاني من ورم قبل إصابته بالفيروس- رحمه الله -. عبدالله الشريف شاعر المليون. من جهتهم، عبّر عددٌ من الشعراء وجمهور ساحة القلطة، عن بالغ حزنهم وألمهم في وفاة "المطرفي"، مشيرين إلى أن الساحة فقدت رمزاً شعرياً؛ سائلين المولى - عزّ وجلّ - أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته. "سبق" التي آلمها خبر وفاة الشاعر عبدالله المطرفي؛ تتقدم بخالص العزاء والمواساة إلى أسرة وذوي الفقيد وللساحة الشعرية، سائلة الله أن يتغمده بواسع رحمته ويغفر له ويسكنه فسيح جناته.