مرحباً بكم في موقع سواح هوست، نقدم لكم هنا العديد من الإجابات لجميع اسئلتكم في محاولة منا لتقديم محتوى مفيد للقارئ العربي في هذه المقالة سوف نتناول اعراب اسم التفضيل ونتمنى ان نكون قد اجبنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجونها. فائدة فى إعراب اسم التفضيل
مِنَ المعلوم ِ أنَّ أسلوبَ التفضْيل ِيتكوَّنُ مِنْ:
( المُفضَّل + أفعَلُ" اسْم " التفضْيل + المُفضَّل عليْه)
فما قبلَ اسْم ِالتفضْيل " يُسمَّى" مُفَضَّلا ًَ " ، وهو ما زادَ في الصِّفةِ المُشْترَكة ِ
بيْنه وبيْنَ " المُفضَّل عليْه " الذى يأتى بعدَ اسْم ِالتفضْيل ، وهو ما قلَّ في الصِّفة ِ
المُشْترَكةِ معَ المُفضَّل ِ وكلٌّ مِنَ " المُفضَّل " و " اسْم ِالتفضْيل " يُعْرَبُ. حَسَبَ مَوقِعِهِ فى الجُمْلةِ..
أمَّا المُفضَّل عليْه.. فكيْفَ نعْربُهُ ؟
وللإجابة.. اعراب اسم التفضيل بالتفصيل - المنهج. إليك مايلى:
(1) إذا كانَ المُفضَّل عليْهِ مِنْ جنس ِ المُفضَّل >>> فإنَّهُ يُعْرَبُ:
مُضاف إليْه سواءَ أكانَ:
مُفرَدَاً أو جَمْعاً ًنكِرَة ً.. مثل:
مُحَمَّدٌ أعْظمُ ( رَجُل ٍ). المُحَمَّدون أعْظمُ ( رجال ٍ). أمْ..
جَمْعاً مُعرفاً بـ "ال " مثل:
مُحَمَّدٌ أعْظمُ ( الرِّجال ِ). المُحَمَّدون أعْظمُ ( الرِّجال ِ).
- اعراب ما بعد اسم التفضيل
- اعراب الاسم الواقع بعد اسم التفضيل
- اعراب ما يأتي بعد اسم التفضيل
- إعراب الاسم بعد اسم التفضيل
- قصيده باسم احمد - ووردز
اعراب ما بعد اسم التفضيل
آخر تحديث: فبراير 9, 2020
اعراب اسم التفضيل بالتفصيل
موضوع مقالنا لهذا اليوم بعنوان إعراب اسم التفضيل بالتفصيل، حيث يوجد نسبة من الناس لا يعرفون كيف يقومون بإعراب اسم التفضيل، وفي هذا الموضوع سوف نتعرف على إعراب ما بعد اسم التفضيل، اسم التفضيل تمارين، وتوضيح اسم التفضيل أحواله وعمله بالإضافة إلى حالات اسم التفضيل. إعراب اسم التفضيل بالتفصيل
مثال: الفهم أفصل من الحفظ
إذا ما أردنا أن نفصل هذه الجملة نستطيع أن نرى أن "أفضل" اسم مشتق على وزن أفعل ومؤنثه "فعلى" فضلى، يدل على أن شيئين وهما الفهم والحفظ اشتركا في صفتين وهما الفضل، وزاد أحدهما وهو الفهم على الآخر وهو الحفظ في هذه الصفة. شاهد أيضًا: بحث عن الأساليب النحوية في اللغة العربية
وأسلوب التفضيل أركانه ثلاثة
اسم التفضيل: وهو أفضل. المفضل: وهو الفهم. إعراب اسم التفضيل - موضوع. والمفضل عليه وهو الحفظ وجاء مجرورًا ب "من". ومثله "الشمس أكبر من القمر" أكبر: اسم مشتق على وزن أفعل ومؤنثه "فعلى" "كبرى" يدل على أن شيئين وهما الشمس والقمر اشتركا في صفة وهي الكبر وزاد أحدهما وهو "الشمس على الآخر وهو "القمر" في هذه الصفة، وأسلوب التفضيل كما قلنا أركانه ثلاثة:
اسم التفضيل وهو أكبر
والمفضل وهو الشمس
والمفضل عليه وهو القمر وقد جاء مجرورًا ب "من".
اعراب الاسم الواقع بعد اسم التفضيل
(2) إذا كانَ مِنْ المُفضَّل عليْه ِغيْرِ جنس ِالمُفضَّل >>> فإنَّهُ يُعْرَبُ:
تمْييزاً مثل:
أنا اكثرُ مِنكَ ( مالا ً) وأعَزُّ ( نَفَراً). وهُناكَ طريْقة ُأخرَى تحْكُمُ إعْرابِ الاسْم ِالواقع ِبعْدَ " أفعَلُ التفضْيل" وهى:
نحَوِّلُ اسْمَ التفضْيل إلى فِعل ٍفى جُمْلتِهِ:
(*) إذا صَحَّ أنْ يكونَ ما ِبعْدِ أفعَلُ التفضْيل فاعِلاً في المَعْنى..
ففى هذهِ الحالةِ يجبُ نصْبُهُ على أنه ُتمْييز، مثل:
" أنتَ أعْلَى ( مَنزلاً) وأجلُّ ( مَقاماً)"..
فـكلِمَتى ( مَنزلاً) و( مَقاماً) يجبُ نصْبُهما ، إذ يَصِح ُّجَعْلهُما فاعِليْن
بعْد َجَعْل أفعَلُ التفضْيل فِعْلاً ، فنقولُ مثلاً:
" أنتَ عَلا مَنزلُك َ، وجَلَّ مَقامُك ". (**) وإذا لمْ يَصِحْ أنْ يكونَ ما ِبعْدِ أفعَلُ التفضْيل فاعِلاً في المَعْنى..
يجبُ جرُّهُ بالإضافةِ ، مثل:
" مُحَمدٌ أفضَلُ ( رَجُلٍ) وعائشة ُ أفْضَلُ ( امْرَأةٍ) "..
فـكلمتى( رَجُلٍ) و( امْرَأةٍ) لا يَصِحُّ أنْ يكونا فاعِليْن بعْد َجَعْل أفعَلُ التفضْيل فِعْلاً. اعراب مابعد اسم التفضيل. (3) إذا أضيْفَ أَفْعَلُ التفضيْل ِإلى اسْم ٍمُعَرَّفٍ بــ "ال " غير المُفضَّل عليْه ِ..
فإنَّ الاسْمَ المُعَرَّفَ بـ " ال" يُعْربُ مُضاف إليْه..
وما بعْدَهُ " المُفضَّل عليْه " يُعْربُ تمْييزاً مَنصوباً مثل:
" مُحَمدٌ أفضَلُ ( الناس ِ) ( خلقا).
اعراب ما يأتي بعد اسم التفضيل
إعراب ما بعد اسم التفضيل
كيف نُعرب الاسم ما بعد اسم التفضيل؟
إنَّ اسم التفضيل في لسان العرب يؤتى به للمفاضلة بين أشياء معيَّنة أو أوصاف محدَّدة، وله شروط وصيغة خاصة، ويعرِّف النحويُّون اسم التفضل على أنَّه اسم مشتقّ من الفعل، للدلالةِ على أنَّ شيئين اشتركا بصفةٍ، وأنَّ أحدهما قد زاد على الآخر كما في قوله تعالى: {السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ}، [١] ومثل: زيدٌ أعلم من سعيد، فالاثنان اشتركا بصفة العِلم إلَّا أنَّ زيدًا يعلِّم أكثر من سعيد. [٢]
ولكن، هل اسم التفضيل ممنوع من الصرف ؟ إنّ اسم التفضيل غير ممنوع من الصرف ، ويُعرب حسب موقعه بالجملة، فلذلك إذا جاء اسم التفضيل بعد حرف الجر فيعرب: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، مثل: "هو من أكثرِ الطلابِ علمًا"،حيث تعرب هنا كلمة أكثر: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، ومثال آخر في قوله تعالى: {أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا}، [٣] فكلمة أَعَزُّ هنا هي اسم تفضيل وتُعرب حسب موقعها في الجملة، حيث تعرب كلمة أَعَزُّ: اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. [٤]
لكن إذا جاء على وزن "أفاعل" مثل أكارم وأفاضل فهو ممنوع من الصرف لأنها إحدى صيغ منتهى الجموع وعندها ينصب دون تنوين بالفتحة ويرفع دون تنوين بالضمة ويجرُّ دون تنوين بالفتحة نيابةً عن الكسرة، إلا إذا عُرِّف بال التعريف "الأفاعل" أو بالإضافة عندها يصبح مُعربًا.
إعراب الاسم بعد اسم التفضيل
اسم التفضيل يستخدم في اللغة العربية للتعبير عن المقارنة أو التفوق أو التفضيل على شئ آخر مثل الشمس أكبر من القمر ، ودائما يكون اسم التفضيل على وزن أفعل وهو يدل أن الشيئين الموصوفين يتشابهان في صفة واحدة ولكن أحدهم يتفوق فيها عن الأخر. شروط اسم التفضيل
يجب أن يكون الفعل المستخدم مثبت وثلاثي وليس منفي. لا يمكن استخدام الأفعال الناقصة ، يجب أن يستخدم أفعال تامة. لا يجب أن يكون الاسم مجهول بل يكون مبنياً للمعلوم. لا يمكن استخدام الأفعال الجامدة مثل ليس وبئس ويكون فعل متصرفاً. الحلقة ٢٠ .. إعراب اسم التفضيل - YouTube. يجب أن يكون الفعل المستخدم متفاوت مثل أجمل يعني أنه يوجد شخص أجمل واقل جمالاً. مكونات اسم التفضيل
يتكون اسم التفضيل من ثلاث أقسام هم:
مفضل: هو الاسم أو الشخص التى يتفوق في الصفة. اسم التفضيل: هو الاسم الذي يدل على صفة التفضيل في الجملة. مفضل عليه: هو الاسم التي ينقص فيه الصفة المذكورة في جملة التفضيل ، وأحيانا يتم حذفه من الجملة للعلم به.
إن يكون مضاف لمعرفة ففي تلك الحالة يجوز موافقته للاسم الذي يسبقه كالمعرف بـ ( ال) ويجوز تذكيره وإفراده كالمضاف لنكرة ، مثل: الشقيق خير الأنيس الإخوان خيرا الجليسين، المدينة ومكة أطهر المدن، أو أطهرا المدن.
قصيدة باسم احمد - YouTube
قصيده باسم احمد - ووردز
لاشك أن
أحمد شوقي يعد واحد من أهم شعراء العصر الحديث وأنه احتل مكانة هامة جدًا في الأدب
العربي الحديث وذلك بفضل إنتاجه وعطاؤه الأدبي الغزير والمتنوع على مدار أربعين
عامًا ، ومثل باقي الشعراء فقد اتفق واختلف بعد النقاد على أشعاره ، ومع ذلك فإنه
استحق بجدارة أن يحصل على لقب أمير الشعراء. قصيده باسم احمد - ووردز. نبذة عن
الشاعر أحمد شوقي
ولد
الشاعر أحمد شوقي في 16 أكتوبر 1868م ، وقد نشأ في قصر الخديوي إسماعيل ، وبدأ
داسته في مصر ، ولكنه أرسل في بعثة للدراسة في أوروبا ، وقد تأثر كثيرًا من حياته
في فرنسا ثم عاد للقاهرة ، وقد نفاه الإنجليز مرة أخرى إلى أسبانيا عام 1915م ،
وقد تأثر أسلوبه الشعري في البداية بالشعر الأوروبي ، ولكن أسلوبه قد اختلف وتطور كثيرًا
بعد فترة من عودته للقاهرة. وقد كان
شوقي في بداية حياته ، يكتب الكثير من شعر المديح في الخديوي عباس حلمي ابن
الخديوي إسماعيل ، وهذا الأمر غير مستغرب لأن شوقي قد نشأ داخل قصورهم. لم يقتصر
إنتاج أحمد شوقي الأدبي على القصائد فقط ، ولكنه أيضًا اندفع نو عالم المسرح ،
فقام بتأليف أول مسرحية له وهو ما يزال في البعثة بعنوان "علي بك
الكبير" ولكنه ربما يكون في ذلك لم يكن أسلوبه الأدبي قد ارتقى وأكتمل، لذلك
فإنه أعاد كتابتها مرة أخرى فيما بعد.
خَـيـرُ الأُبُـوَّةِ حـازَهُـم لَكَ آدَمٌ ، دونَ الأَنــامِ وَأَحــرَزَت حَـوّاءُ. هُـم أَدرَكـوا عِـزَّ النُبُوَّةِ وَاِنتَهَت ، فـيـهـا إِلَـيـكَ الـعِزَّةُ القَعساءُ. خُـلِـقَـت لِبَيتِكَ وَهوَ مَخلوقٌ لَها ، إِنَّ الـعَـظـائِـمَ كُفؤُها العُظَماءُ. بِـكَ بَـشَّـرَ الـلَهُ السَماءَ فَزُيِّنَت ، وَتَـضَـوَّعَـت مِـسكاً بِكَ الغَبراءُ. وَبَـدا مُـحَـيّـاكَ الَّـذي قَسَماتُهُ ، حَـقٌّ وَغُـرَّتُـهُ هُـدىً وَحَـيـاءُ. من ديوان
شوقيات
كان شوقي
يقيم في المطرية ، وقد وجد أن أبناء المطرية يحتاجون لإنشاء مدرسة جديدة في تلك
المنطقة ، فقام بكتابة شعر بعنوان "المطرية تتكلم ، ناشد فيه وزير المعارف أن
ينشئ مدرسة جديدة في المطرية قال فيه:
يا ناشرَ العلم بهذا البلاد وُفِقتَ **نشرُ العلم مثل الجهاد. قصيده باسم احمد. باني صَرحِ المجدِ ** أنت الذي تبني بيوتَ العلم في كل ناد. بالعلم ساد الناس في عصرهم ** واخترقوا السبع الطباق الشداد. أيطلب المجد ويبغي العلا ** قوم لسوق العلم فيهم كساد. من
مسرحية مجنون ليلى
ياليلَ، قبرُكِ ربوةُ الخلدِ. نَفَحَ النعيمُ بها ثرى نجدِ. في كلِّ ناحيةٍ أرى ملكا. يتنفسَّون تنفسَ الوردِ. قصيدة نهج البردة
ألف الشاعر أحمد شوقي تلك القصيدة بمناسبة ذهاب الخديوي لأداء الحج ، وهي على غرار قصيدة البردة للإمام البوصيري:
ريم على القاع بين البان والعلم * * أحل سفك دمي في الأشهر الحرم رمى القضاء بعيني جؤذر أسدا ** يا ساكن القاع أدرك ساكن الأجم رزقت أسمح ما في الناس من خلق ** إذا رزقت التماس العذر في الشيم.