شيلة مهداه الي قايد قوات امن المنشات
اللواء حامد رابع الطويرقي كلمات العميد مطلق بن سعيد الذيابي - YouTube
حفل تكريم اللواء حامد الطويرقي و المقدم خالد الأحمدي - Youtube
«الجزيرة» - المحليات: نقل قائد قوات أمن المنشآت اللواء مظلي حامد بن رابع الطويرقي، تحيات صاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن سعود بن نايف وزير الداخلية - حفظه الله - لمنسوبي قوة أمن المنشآت بالمنطقة الشرقية.
شيله في سعادة اللواء / حامد الطويرقي - YouTube
من ثم، يدعو باشلار إلى إعادة النظر في عناصر الواقع، أي الأرض والهواء والماء والنار. وتوضح ابنته سوزان في تقديمها للكتاب أنه في أعقاب نشر كتاب «جماليات المكان»، وتسليمه للناشر، ثم الانتهاء من مخطوطة كتابه «شعرية الهاجس»، شرع باشلار في تأليف كتاب جديد، مسكوناً بالرغبة التي ترافقه منذ زمن طويل في أن يجعل من النار موضوعاً لدراسة جديدة مختلفة، بنهج مفارق لما اتبعه في الدراستين السابقتين. وحول عنوان الكتاب، تقول: «انصرف أبي فيما بعد عن عنوان (النار المعيشة) لصالح عنوان (شعرية النار)، لكن دون أن ينصرف عن فكرته الأساسية، وهي استنباط الأفكار الفلسفية الكبرى من داخل القصائد، حتى أن اقتباساته من الشعراء تفوق اقتباساته من الفلاسفة. شعر عن النار والحب. وفاق اهتمامه بهذا النوع من الكتابة أقرانه حتى أن هيدجر لم يتطرف في محاباته للشعر مثلما فعل باشلار، فكتبه في هذا السياق فاقت تلك التي وضعها هيدجر ابتداء من (جماليات المكان)، وانتهاءً بـ(الماء والأحلام - دراسة عن الخيال والمادة)، ثم (شعلة قنديل النار)». عبر فصول الكتاب، يأخذنا باشلار في رحلة جمالية يستهلها بالحديث عن العنقاء، وهو اسم طائر خرافي تقول عنه الأساطير والحكايات إنه كان يعيش زمناً طويلاً، ثم إذا جاءه الموت يحرق نفسه بالنار ويستحيل رماداً، ثم يولد من جديد من رماده ويبعث حياً، وهكذا دواليك في دورة من الموت والحياة لا تنتهي.
شعر عن شبة النار - رائج
أنا الآن في لحظات الجنون المضيء
6
إذا ما النبيذ الفرنسي ،
فك دبابيس شعرك دون اعتذار
فحاصرني القمح من كل جانب
وحاصرني الليل من كل جانب
وحاصرني البحر من كل جانب
وأصبحت آكل مثل المجانين عشب البراري..
وما عدت أعرف أين يميني..
وما عدت أعرف أين يساري؟
7
إذا ما النبيذ الفرنسي،
ألغى الفروق القديمة بين بقائي وبين انتحاري
فأرجوك ، باسم جميع المجاذيب ، أن تفهميني
وأرجوك، حين يقول النبيذ كلاماً عن الحب. فوق التوقع.. أن تعذريني. أنا الآن في لحظات الجنون البهي
إن أنت لم تستغلي جنوني..
8
ألغى الوجوه ،
وألغى الخطوط،
وألغى الزوايا. ولم يبق بين النساء سواك. ولم يبق بين الرجال سوايا. وما عدت أعرف أين تكون يداك..
وأين تكون يدايا..
وما عدت أعرف كيف أفرق بين النبيذ،
وبين دمايا..
وما عدت أعرف كيف أميز بين كلام يديك
وبين كلام المرايا..
إذا ما تناثرت في آخر الليل مثل الشظايا
وحاصرني العشق من كل جانب
وحاصرني الكحل من كل جانب
وضيعت إسمي. شعر عن شبة النار - رائج. وعنوان بيتي..
وضيعت أسماء كل المراكب
فأرجوك ، بعد التناثر ، أن تجمعيني. وأرجوك ، بعد انكساري ، أن تلصقيني
وأرجوك ، بعد مماتي ، أن تبعثيني
9
شال الكيمونو عن الجسد الآسيوي
فأطلع من عتمة النهد فجرا
وأطلع منه محاراً..
وأطلع منه نحاساً، وشاياً وعاجاً
وأطلع أشياء أخرى..
ألغى اللغات جميعاً.
شعر عن النار والحب
نعيش بـهـا نعـمـة هـانـيـه
فخصّـه ربـي بسرّ الحياه
به تجـرى أنفـاسنـا الجـاريـه
فصار لـزاما شكر الإلـه
ليحـفـظــه نعمــة غـاليــه
ينهال الماء على النهرِ
و تموء الظلمة في القَعْرِ
يهتزّ الماء و تخرج أشباح المعنى، ما معنى المعنى؟
تعوي الأحرف، تعوي و تعضّ جدار اللغة الأولى
ها هنا قمر من غبارْ! الماء صهيل يتّقدُ
يحتدّ فيحتدّ الجسدُ
في البدء: كان الماء
فوق الماء كان العرشُ
عرشُ الشهقة المثلى
و فرفطت المسافةُ، فرفط الزمن المبعثرُ
صارَ
أغنيةً مهشّمةً على الصخر، انحنى الإنسان
صاحَ
أنا الفجيعة صرختي بددُ
هذا الماء الفرد الصمدُ
سيرة من جنون النهارْ!.... أدنو منّي و أعود إليّ، أعوذ بصوتي من غيري،
و أنا غيري، لكنّي وحدي، مزدحم بي و بغيري متّحدُ
و يصيح الإنسان:
لقد أُورِثْتُ العبثا
و لماذا كنتُ الموروثَ
و كنتُ أنا من ورثا
و لماذا كنتُ الوعدَ
و كنتُ أنا من نكثا
لكن صرخته بددُ
صرخة في الصدى و القفارْ!
يأتي ذلك من منطلق محبة باشلار للشعر ورد الاعتبار إليه حتى أنه وضعه هو والفيلسوف الألماني مارتن هيدجر في مرتبة أسمى من التاريخ والفلسفة باعتباره «مخلوقاً لا يدرك إلا من خلال عملية الخلق». ويذكر المترجم أن العديد من المساهمات المبتكرة لباشلار في مجال جدلية المعرفة الإنسانية «الإبستمولوجيا» تمثل إنجازاً لا يمكن تجاوزه، بل ترك آثاره واضحة في فلسفة معاصريه ومن جاء بعده، خصوصاً من الفلاسفة الفرنسيين، ومنهم فوكو ولويس ألتوسير ودومينيك وليكور وجاك دريدا، بالإضافة إلى عالم الاجتماع بيير بورديو. ويذهب سيف إلى أن الموضوع الرئيسي عند باشلار أصبح في الجزء الثاني من حياته، هو التخيل أو عمل المخيلة، بعد أن كان العقل، فسعى إلى القيام بدراسة فلسفية شاملة للإبداع الشعري، مستسلماً لدافع كبير للتواصل مع القوى التي تخلق المعرفة لا التي تحصلها، والمجال الوحيد الذي يأمل أن يرى فيه تلك القوى وهي تعمل. من هنا وضع عدة مؤلفات تحمل أفكاره ومناهجه، سعياً للوصول إلى هذا المجال، ومنها «شذرات من شعرية النار»، حيث يبرهن في هذا الكتاب على أن الخيال، والمتخيل والتأمل الشارد تتمثل «جذر القوة الفعالة»، واللاعقلاني يمكن أن يكون بمثابة أساس لما هو عقلاني.