صفات تتمتّع بها السيّدة عائشة؛ كالذّكاء والفهم الشّديدين، ما لا يوجد في غيرها من نساء زمانها. القضاء على عادات الجاهلية التي تقضي بمنع مصاهرة من كان بينهم مؤاخاة لأنّهم يعاملون المتآخين معاملة الأخوين، فكان زواج النّبي من بنت أبي بكر مبطلاً لهذه العادة الجاهلية. كم كان عمر عائشة عندما تزوجها الرسول. [٦]
مناقب عائشة رضي الله عنها
إنّ في السيدة عائشة أمّ المؤمنين -رضي الله عنها- من المناقب والصّفات ما ليس في مرأة مثلها، وفيما يأتي أهمّ ما يميّزها عن باقي زوجات رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وعن باقي نساء الامّة: [٧]
كانت السّيدة عائشة -رضي الله عنها- أحبّ زوجات رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وأقربهنّ لقلبه. امتازت بقوّة الحفظ، فكانت أكثر الصّحابة روايةً للحديث الشّريف. تميّزت بشدّة ذكائها ما جعلها من أفقه نساء الأمّة، بل إنّ كبار الصّحابة كانوا يرجعون إليها ويستفتونها لشدّة فطنتها، فكانت أعلمهم بالحلال والحرام، وأعلمهم بمعاني القرآن، وكانت تعرف في أشعار العرب والأنساب. [٨]
نالت السّيدة عائشة -رضي الله عنها- شرفاً عظيماً بموت رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في حجرتها، وفي بيتها، ودفن فيها، فقد صحّ عنها أنّها قالت: (تُوُفِّيَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وَسَلَّمَ- في بَيْتِي، وفي نَوْبَتِي، وبيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَجَمع اللَّهُ بيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ، قالَتْ: دَخَلَ عبدُ الرَّحْمَنِ بِسِوَاكٍ، فَضَعُفَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وَسَلَّمَ- عنْه، فأخَذْتُهُ، فَمَضَغْتُهُ، ثُمَّ سَنَنْتُهُ بِهِ).
ومن العجيب حقًا أنه لم يروِ هذه الحادثة المهمة جدًا في التاريخ والسيرة أحد من الصحابة الكبار. لقد ظهرت الروايات التي تتحدث عن زواج السيدة عائشة في سن مبكرة لأول مرة عام 185 هـ، أي بعد أن مضى وقت طويل على وفاة هشام وعروة، اللذان رويا معظم الأحاديث المتعلقة بهذا الموضوع. علاوة على ذلك، قد قضى هشام وعروة معظم حياتهما في المدينة، وكان الإمام مالك رحمه الله، محدث المدينة الشهير، تلميذًا لهشام بن عروة، ورغم ذلك لم يرد ذكر هذه الرواية في موطأ الإمام مالك رحمه الله. وعند دنو أجله، فقد هشام بن عروة بصره، وتدهورت ذاكرته (وفقًا لخبراء السيرة الذاتية) وبدأ يعاني من الوهم وفقدان الذاكرة، وهاجر إلى الكوفة وهناك ذكر هذا الحديث لأول مرة. أما الشخص الذي روى عنه هذا الحديث فقد رواه لشخص آخر بعد مرور أربعين سنة على وفاة هشام بن عروة. وبالتالي لم يكن هناك إمكانية لإيجاد أي دليل مؤيد أو معارض لهذه الراوية. وهكذا، فإن حقيقة أن هشام لم يروِ هذه الرواية طيلة حياته في المدينة، وأنه ورد ذكرها في كتاب جُمع بعد سنوات طويلة من وفاته، تلقي بظلال الشك على صحتها. كما أن هناك احتمال أن تكون هذه الرواية ملفقة للتشهير بأهل بيت النبي ﷺ عامة والسيدة عائشة الصديقة بشكل خاص.
(نور القرآن، الجزء 2، الخزائن الروحانية، المجلد 9، ص 377). وبالمثل، قال حضرته عليه السلام في مناسبة أخرى:
" أما القول بأن عمر عائشة رضي الله عنها كان تسع سنين عند الزواج فقد ورد فقط ضمن أقوال سخيفة لا أصل لها، وهي غيرُ ثابتة من أي حديث أو من القرآن الكريم". (ديانة الآريا، الخزائن الروحانية، المجلد 10، ص 64). باختصار، كل هذه الروايات التي تشير إلى أن السيدة عائشة كانت تبلغ من العمر تسع سنوات عند زواجها قابلة للمراجعة وللمزيد من التدقيق. فإما أن الرواة قد ارتكبوا خطأ غير مقصود فيها أو أن الرواة الذين جاءوا فيما بعد قد أقحموا عليها ذلك. تكشف دراسة متعمقة لكتب التاريخ والسيرة بوضوح أن السيدة عائشة كانت في سن مناسبة للزواج؛ وهو السن الذي اعتادت فيه قريش على تزويج أبنائها وبناتها. لم يكن هذا الزواج استثناءً خاصًا أو جديرًا بالملاحظة بالنسبة لعادات المجتمع العربي آنذاك، ولم يكن مرفوضًا بأي شكل من الأشكال حتى أن المنافقين والكفار لم يثيروا أي اعتراض ضده، ولم يعلقوا أي تعليق مسيء حوله كما أنهم لم يتفاجأوا به.
[٩] [١٠]
اشتهرت أمّ المؤمنين بكونها أمّاً للمساكين والفقراء، فكانت دائمة التّفقد لأحوالهم وحانية عليهم، ويُذكر أنّها أنفقت في يوم واحد سبعين ألف درهم على الفقراء، وكانت صائمة فلم تتذّكر نفسها ولم تشترِ لها ما تقتات به. [٨]
تميّزت السيّدة عائشة -رضي الله عنها- بذكر شأنها في كتاب الله -تعالى-، وذلك عندما رماها النّاس واتّهموها بالإفك ، فأنزل الله -تعالى- من فوق سبع سماوات قرآناً يُتلى إلى يوم الدّين في إثبات براءتها وطهرها. [١١]
المراجع ↑ محمد الزرقاني (1996)، شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 388، جزء 4. بتصرّف. ↑ غلي القاري (1985)، شرح مسند أبي حنيفة (الطبعة 1)، بيروت:دارالكتب العلمية، صفحة 465، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الله القيرواني (1983)، الجامع في السنن والآداب والمغازي والتاريخ (الطبعة 2)، بيروت:مؤسسة الرسالة، صفحة 131. بتصرّف. ↑ محمد أبو زهرة (1425)، خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم ، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 1097، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد النجار، القول المبين في سيرة سيد المرسلين ، بيروت:دار الندوة الجديدة، صفحة 405. بتصرّف.
محمود درويش
تحميل كتب محمود درويش pdf أحد أهم الشعراء الفلسطينيين والعرب الذين ارتبط اسمهم بشعر الثورة والوطن. يعتبر درويش أحد أبرز من ساهم بتطوير الشعر العربي الحديث وإدخال الرمزية فيه. في شعر درويش يمتزج الحب بالوطن بالحبيبة الأنثى. قام بكتابة وثيقة إعلان الاستقلال الفلسطيني. شغل منصب رئيس رابطة الكتاب والصحفيين الفلسطينيين وحرر مجلة الكرمل. كانت اقامته في باريس قبل عودته إلى وطنه حيث أنه دخل إلى فلسطين بتصريح لزيارة أمه. وفي فترة وجوده هناك قدم بعض أعضاء الكنيست الإسرائيلي العرب واليهود اقتراحا بالسماح له بالبقاء وقد سمح له بذلك. في الفترة الممتدة من سنة 1973 إلى سنة 1982 عاش في بيروت وعمل رئيساً لتحرير مجلة "شؤون فلسطينية"، وأصبح مديراً لمركز أبحاث منظمة التحرير الفلسطينية قبل أن يؤسس مجلة "الكرمل" سنة 1981. بحلول سنة 1977 بيع من دواوينه العربية أكثر من مليون نسخة لكن الحرب الأهلية اللبنانية كانت مندلعة بين سنة 1975 وسنة 1991، فترك بيروت سنة 1982 بعد أن غزا الجيش الإسرائيلي بقيادة ارئيل شارون لبنان وحاصر العاصمة بيروت لشهرين وطرد منظمة التحرير الفلسطينية منها. أصبح درويش "منفيا تائها"، منتقلا من سوريا وقبرص والقاهرة وتونس إلى باريس".
محمود درويش كتب
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب الرسائل محمود درويش سميح القاسم PDF ، تحميل مباشر من موقع المكتبة. نت لـ تحميل وتنزيل كتب PDF مجانية وقراءة الكتب أونلاين أيضا. رسائل نثرية بين الشاعرين الكبيرين محمود درويش وسميح القاسم مقتطفات من الكتاب PDF تحميل كتاب الرسائل محمود درويش سميح القاسم PDF يبني الإنسانُ بيوتاً لأنه يعرف أنه حي ، لكنه يكتب كتباً لأنه يعرف أنه فانٍ. وهو يعيش ضمن جماعات لأن لديه غريزة التجمع ، لكنه يقرأ لأنه يعلم أنه وحيد – دانيال بناك قراءة أونلاين كتاب الرسائل محمود درويش سميح القاسم PDF لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف في حالة وجود مشكل المرجو التواصل معنا نرحب بصدر رحب بكل استفساراتكم وارائكم وانتقاداتكم عبر احدى وسائل التواصل أسفله: صفحة: حقوق الملكية صفحة: عن المكتبة عبر الإيميل: [email protected] عبر الفيسبوك عبر الإنستاغرام: إنستاغرام نحن على "موقع المكتبة. نت – " وهو موقع عربي لـ تحميل كتب الكترونية PDF مجانية بصيغة كتب الكترونية في جميع المجالات ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية ، روايات مترجمة ، كتب تنمية بشرية ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك بغية إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني...
محمود درويش
هو شاعر فلسطينيّ وأحدُ أهمّ الشعراء في الوطن العربي والعالم، وُلد عام 1942م في قرية البروة في فلسطين، لجأ إلى لبنان بعد حرب 1948م وعاش فيها عامًا واحدًا ليعود بعدها متسلِّلًا إلى أراض الوطن ويعيش على مقربة من قريتِه، ارتبطت أشعارُه بالوطن والثورة ويعدُّ من أوائل الشعراء الذين أدخلوا الرمزَ إلى الشعر العربيّ، وتعدّدت مؤلفات محمود درويش ولكنّها كانت جميعها تتحدث عن الوطن، وقد تمّ اعتقاله أكثر من مرة من قِبَل الاحتلال بسبب كتاباته وشِعره، وشغل منصب رئيس رابطة الكتاب والصحفيّين الفلسطينيّين، وحصل على عدد من الجوائز العالميّة منها: جائزة ابن سينا في الاتحاد السوفييتيّ عام 1982م. [١]
مؤلفات محمود درويش
ارتبط محمود درويش بالشعر منذ بداية نشأته، فكتب الأشعار في مقاومة الاحتلال حتّى أصبح شاعر المقاومة الفلسطينة دون منازع، كتب الشعر والنثر، وله عدد من الدواوين الشعرية التي تغزّل فيها بالوطن، ومن مؤلفاته:
عصافير بلا أجنحة: وهو الديوان الأول لمحمود درويش، تمّ نشرُه عام 1960م، وهو لم يتجاوز حين ذاك العشرين عامًا. [٢]
ذاكرة النسيان: أحد مؤلفات محمود درويش التي كتبها أثناء حصار بيروت عام 1982م، وقد كتب هذا الديوان بأسلوب سردي شعري قصصي، ويعدّ وصفًا أدبيًّا تحليليًّا لما جرى في بيروت ذلك اليوم.