الإسم الموصول هوَ اسم معرفة مبني يدل على معين تستخدم لربط الكلام وبمعى أوضح تستخدم لربط الأسماء الأفعال بجملة تذكرُ بعدَه تسمى صلة الموصول فيها ضمير يدل على الاسم الموصول وجملة صلة الموصول جملة لا محل لها من الإعراب
الأسماء الموصولة
الذي: وتستعمل للمذكر المفرد. التي: وتستعمل للمؤنث المفرد، ولجمع غير العاقل. اللذان: للمثنى المذكر. اللتان: للمثنى المؤنث. الذين: للجمع المذكر العاقل. اللاتي واللائي: تستخدم لجمع المؤنث. من: لها جميع الاستعمالات للمذكر، وللمؤنث، وللمفرد، وللمثنى، وللجمع. تعرف الاسماء الموصولة - الموقع المثالي. ما: لغير العاقل ولها جميع الاستعمالات أيضًا من المذكر، والمؤنث، والمفرد، والمثنى، والجمع. ال التعريف: إذا دخلت على الفعل المضارع، أو اسم الفاعل، أو اسم المفعول، أو الصفة المشبهة، فإنها تكون في هذه الحالة اسمًا موصولًا
أي: تأتي اسمًا موصولاً إذا كان بقدرتنا استبدالها باسم من الأسماء الموصولة؛ ما أو من، وتكون معربة. أي: اسم موصول فاعل". إعراب الأسماء الموصولة
الأسماء الموصولة تكون مبنية في محل رفع او نصب او حتى جر، ولكن ما عدا اللذان واللتان، فهم عادة ما يتم اعرابهم اعراب المثنى. اقسام الأسماء الموصولة
المُخْتصَّ (الخاص) وا الموصولُ العامَ أو المُشْتركَ.
- تعريف الاسم الموصول – لاينز
- تعرف الاسماء الموصولة - الموقع المثالي
- اهداف الثقافة الاسلامية | المرسال
- أهداف في حياة المسلم..!
- اهداف المسلم في يومه - YouTube
- Books أهداف التربية الإسلامية وغايتها مقداد يالجن - Noor Library
تعريف الاسم الموصول – لاينز
وإن قلت "تعلم ما ينفعك"، فالعائد الضمير المستتر في "ينفع" العائد إلى "ما". شروط الصلة:
أن تشتمل على ضمير لائق بالموصول، نحو " جاءني اللذان ضربتهما، والذين ضربتهم، جاءت التي ضربتها، واللتان ضربتهما، واللاتي ضربتهن، وجاء من قام". تعريف الاسم الموصول – لاينز. أن لا تكون إلا جملة أو شبه جملة. ويشترط في الجملة الموصول بها ثلاثة شروط:
أن تكون خبرية. خالية من معنى التعجب. كونها غير مفتقرة إلى كلام. وكل الجمل التي تلي الأسماء الموصولة هي صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
تعرف الاسماء الموصولة - الموقع المثالي
أو نائب فاعل. مثال: كوفئت التي في أول القائمة. أو مفعولا به. مثال: استشر اللذين تثق بهما. أو مبتدأ. مثال: الذين داخل القاعة يخرجون. أو اسما لناسخ. مثال: إن اللواتي استدعين ثلاث طالبات. كان جميلا ما رسمته. أو خبرا لمبتدأ. مثال: اللبيب من اتعظ بغيره. أو خبرا لناسخ. مثال: كانت النتيجة ما توقعته. إنَّ اللبيب من اتعظ بغيره. أو مضافا إليه. مثال: كل من يزوروني أكرمه. أو اسما مجرورا. مثال: أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك. أو نعتا. مثال: أحترم الإنسان الذي يحترم نفسه. تنبيه:
الجملة الموصولة لا تكون حالا لأن اسم الموصول معرفة والحال تكون نكرة. الجملة الموصولة بعد اسم معرف تكون نعتا. نماذج من الإعراب
ودّعْتُ الذي عَزّ عليَّ وَدَاعُهُ
ودعت: فعل وفاعل. الذي: اسم موصول مبني على السكون ، في محل نصب مفعول به. عز: فعل ماض مبني على الفتح. علي: شبه جملة ، متعلقة بـ عز. وداع: فاعل مرفوع مؤخر ، وهو مضاف. ه: في محل جر مضاف إليه ، وهو عائد الصلة ، الجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب. استمعت إلى الذين أدلوا بشهاداتهم
إلى الذين: الذين اسم موصول على السكون ، في محل جر. أدلوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، وهي في محل رفع فاعل ، وهو العائد وجملة الفعل والفاعل ، صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
أما بالنسبة لإعرابها فيختلف وفق تواجدها في الجملة فتختلف علامة الرفع والنصب والجر فيها بظهور الأحرف واختفائها وخاصتاً في حالتا المثنى والجمع، فمثلاً حالة الرفع للمثنى المذكر هي اللذان بينما حالة النصب والجر للمثنى هي اللذين، أما الجمل التي تلي الإسم الموصول تسمى جملة الاسم الموصول التي لا محل لها من الإعراب، وهي إما أن تكون جملة إسمية أو فعلية أو تكون من أشبه الجمل. امثلة عن الاسماء الموصلة بعد أن ذكرنا لكم تعرف الاسماء الموصلة، لا بد أن نذكر بعض الامثلة التي وردت في القرآن الكريم عن الأسماء الموصولة، ومنها: "وله من في السماوات والأرض". "الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض". "والذي جاء بالصدق". "هذا يومكم الذي كنتم توعدون". "قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها". "سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها". "الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدًا إلا الله". "واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعةً منكم". "من جاء بالحسنة فله خير منها". "ما عنكم ينفد وما عند الله باق". "ماذا أنزل ربكم". "ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد". "فالمغيرات صبحًا شاهد ايضاً: الطالب الذي تفوق محبوب الاسم المبني في المثال التالي هو شرح الأسماء الموصولة الملحقة بالمثنى الأسماء الموصولة الملحقة بالمثنى هي التي تلحق بها الألف والنون أو الياء والنون معاملة الملحق بالمثنى وهي: اللذان في حالة الرفع، واللذين (بفتح الذال وكسر النون) في حالتي النصب والجر، واللتان في حالة الرفع واللتين في حالتي النصب والجر نحو قولنا: جاء اللذان أحبهما.
فالقرآن الكريم هو دليل المسلم ورسالة الله تعالى للأمة الإسلامية التي ترشد العقول وتنير القلوب إلى عيش حياة أساسها الإيمان بالله، فتبني الحضارات استنادًا إلى ما ورد من قصص الرسل والأمم التي سبقت أمة محمد، ليكون القرآن الكريم دليلًا مرشدًا لكل من يلجأ إلى الله تعالى بقلب خاشع. اهداف الثقافة الاسلامية | المرسال. الأحاديث النبوية
تضم السيرة النبوية للرسول محمد مجموعة من الأحاديث النبوية التي توضح أقوال وأفعال النبي محمد، وعن حياته والمواقف التي كان يعيشها بشكل يومي، وتعد السنة هي المصدر الثاني لتوجيه المسلمين عقب القرآن الكريم. فقد جمع صحابة الرسول رضوان الله عليهم القصص والمواقف الحياتية التي عاشها في الفترة بعد وفاته، فقد جمع علماء الفقه تلك القصص والاقتباسات وتتبعوا الرويات الواردة عن كل قصة
فانقسمت إلى قسمين الأول هو الأحاديث التي لم يرد عنها إثبات لصحتها فاعتبروها "ضعيفة"
والقسم الثاني هي الأحاديث النبوية الصحيحة التي جمعت في كتب السيرة النبوية وتعد هي الأحاديث الأصلية عن الرسول، أما عن أصح من ورد عنهم أحاديث النبي الصحيحة فهم صحيح مسلم والبخاري وسنن أبو داود. [1]
آثار الثقافة الإسلامية
المعمار الإسلامي ثري للغاية، وهذه قائمة بأجمل روائع المعمار الإسلامي:
مسجد تاج محل
يقع مسجد تاج محل في أغرا في أوتار براديش، بناه الإمبراطور شاه جهان المغولي بهدف تخليد زوجته "ممتاز محل"، فقد توفت زوجته عام 1631م وكانت زوجته الثالثة والمحببة إلى قلبه، استغرق قرابة العشرين عامًا لاكتمال بناؤه.
اهداف الثقافة الاسلامية | المرسال
في مجال واجبات الأسرة التربوية و جوانب التربية الإسلامية بدأ التجربة التجربة البحثية في هذا المجال عام 1971م، عندما قام مقداد يالجن بتأليف كتاب بعنوان: (البيت الإسلامي كما ينبغي أن يكون)، واستعرض في هذا الكتاب أهم جوانب التربية الإسلامية للأولاد، وهي: التربية الصحية، والتربية العاطفية، والتربية الخلقية، والتربية الاجتماعية، والتربية العقلية، والتربية الروحية، ويستشهد لذلك ببعض الأيات القرانية والأحاديث النبوية وبعض أقوال العلماء. في مجال الدراسات الأخلاقية اهتم يالجن بالدراسات الأخلاقية من منظور إسلامي، وله دراسة في هذا المجال بعنوان: ( الاتجاه الأخلاقي في الإسلام دراسة مقارنة)، صدرت عام 1973م، وكانت هذه الدراسة في ضوء القرآن والسنة والتراث الإسلامي، فكانت دراسة تأصيلية لنظرية الأخلاق. في مجال التربية الأخلاقية انطلق يالجن في البحث في هذا المجال من إدراكه لأهمية الأخلاق في حياة الأفراد والجماعات والأمم، وله في هذا المجال تجربة تأصيلية للتربية الأخلاقية يبرز من خلالها التربية الأخلاقية الإسلامية المتميزة عما سواها، وكانت هذه تجربة أول بحث مستقل في هذا المجال، وقد جاء معتمدًا على توجيهات الآيات القراآنية والأحاديث النبوية، وقد طبع هذا البحث عام 1977م بعنوان: ( التربية الأخلاقية الإسلامية).
أهداف في حياة المسلم..!
7 - العبادة في الإسلام، يوسف القرضاوي، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1393هـ-1973م. 8 - العبودية، لابن تيمية، دار المدني للطباعة والنشر والتوزيع، جدة، (1398هـ-1978م). Books أهداف التربية الإسلامية وغايتها مقداد يالجن - Noor Library. 9 - مقدمة في التربية الإسلامية، د/ صالح بن علي أبو عراد، الدار الصولتية للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1424هـ - 2003م. 10 - منهاج الطفل المسلم في ضوء الكتاب والسنة، أحمد سليمان، مطبعة النرجس التجارية، الرياض، الطبعة الثانية، (1422هـ-2001م)، ص (24-26).
اهداف المسلم في يومه - Youtube
في مجال علم النفس درس يالجن علم النفس من منظور إسلامي، وقد ركز على الدوافع الفطرية أو التي تسمى بالدوافع (الأولية) للطبيعة الإنسانية والسلوكيات الناشئة عنها في ضوء توجيهات القرآن الكريم والسنة النبوية، وتمكن بعد ذلك من تفسير تلك السلوكيات الإنسانية في ضوئها. مؤلفاته للبروفيسور يالجن مؤلفات كثيرة، بعضها في مجال التربية الإسلامية، وبعضها في مجالات قريبة منه. وقد نشـر له حوالي ستين كتابًا، معظمها باللغة العربية وبعضها بالتركيّة، إلى جانب عدد كبير من البحوث والمقالات. من كتبه باللغة العربية: جوانب التربية الإسلامية. أهداف التربية الإسلامية وغاياتها. دليل التأصيل الإسلامي للتربوي. دور التربية الإسلامية في بناء الفرد والمجتمع والحضارة. علم النفس التربوي في الإسلام (بالاشتراك مع يوسف مصطفى القاضي). معالم بناء نظرية التربية الإسلامية. دراسات عنه اهتمت إحدى الدراسات بفكر مقداد يالجن، وهي عبارة عن بحث قدم للحصول على درجة الماجستير بجامعة صنعاء، وعنوانها: ( الفكر التربوي عند مقداد يالجن)، من إعداد الباحث: رشاد قائد مهدي أحمد. عام 2009م. مصادر رحلة الدكتور مقداد يالجن، مقداد يالجن، دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع، الرياض، 1413هـ/1992م.
Books أهداف التربية الإسلامية وغايتها مقداد يالجن - Noor Library
وعلى هذا تكون مصادر اشتقاق الأهداف في التربية الإسلامية ثلاثة، هي: 1 - الوحي الإلهي: المتمثل في كتاب الله – تعالى - وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. 2 - المجتمع المسلم: الذي يجب التعرف على احتياجاته، ومتطلباته، وظروفه، وأحواله المتغيرة؛ لتحديد الأهداف التي تناسبه. 3 - الفرد المسلم: الذي يجب التعرف على طبيعته، وميوله، ورغباته، ومواهبه؛ لوضع الأهداف التي تناسب ذلك. ويمكن تقسيم أهداف التربية الإسلامية في ضوء المصادر التي اشتقت منها، والمستويات التي تعمل على تحقيقها إلى نوعين من الأهداف: الأول: الهدف العام للتربية الإسلامية: ويتمثل الهدف العام للتربية الإسلامية في تحقيق معنى العبودية لله تعالى؛ انطلاقًا من قوله تعالى: { وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56]. فالهدف الأساسي لوجود الإنسان في الكون هو عبادة الله، والخضوع له، وتعمير الكون؛ بوصفه خليفة الله في أرضه. والعبودية لله – تعالى - لا تقتصر على مجرد أداء شعائر ومناسك معينة: كالصلاة، والصيام، والحج - مثلاً - وإنما هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة.
ولعل أبلغ مثال يؤكد هذا الأمر هو تلاوة القرآن في رمضان، فالتسابق في إنجاز أكبر عدد من الختمات دون فهم ولا تدبر من أسبابه الشعور بالزهو والرضا عن النفس كلما ختم المسلم ختمة فيدفعه ذلك للبدء في ختمة أخرى وسرعة الانتهاء منها، وهكذا...