لها تاريخ طويل من الأعمال الفنية على خشبة المسرح والتلفزيون والسينما، ومعروف عنها حرصها على أن يكون المعيار الأول لمشاركتها في أي عمل هو الإبداع والهم الإنساني. إنها النجمة السورية جيانا عيد التي التقيناها أثناء وجودها في الشارقة في هذا الحوار. تصدرت سوريا إلى وقت طويل الدراما العربية، أين موقعها الآن؟ - لا تزال الدراما السورية تتصدر العالم العربي، لأنها مازالت تبحث عن لغة تعبير تتناسب والهم الإنساني العربي والمحلي، لذلك التقت على خط واحد مع المتلقي العربي، ولأنها استطاعت أيضاً أن تطرح هماً ليس فقط سورياً وإنما عربي، ودخلت في بعض التفاصيل السورية، لذلك لقيت هذا الصدى. لكن للأسف في الآونة الأخيرة، بدأت شركات الإنتاج العربية تتسابق إلى إنتاج الأعمال السورية، وأدى هذا التسابق إلى تفكير المبدع السوري في التسويق، وتصدير هذا الإنتاج ككم أكثر من الكيف. وما موقفك إزاء هذه العجلة في السعي إلى تسويق الدراما السورية؟ - حذرت منها، وأكدت أننا شيئاً فشيئاً سنصل إلى التبعية، لأن شركات الإنتاج من الممكن أن تفرض علينا الأفكار من أجل أن تسوق الأعمال إلى المحطات كافة من دون أن تواجه تحفظات تعيقها. جيانا عيد زمان الوصل. في رأيك، كيف يكون الإنتاج ناجحاً؟ - كمبدعة، أجد أن الشرط الأول للإنتاج بكل أنواعه وأشكاله هو المعيار الإبداعي، ومن ثم التسويق، وهذا من الممكن ملاحظته مع الزمن، لذلك كان هم المبدع السوري، خاصة في ما يتعلق بالدراما التلفزيونية تكريس الهوية السورية والعربية، وتناول الهاجس العربي، عبر أشكال الدراما كافة.
جيانا عيد زمان هي
اعمال الممثلة جيانا عيد
شاركت الممثلة القديرة جيانا عيد في الكثير من الأعمال الدرامية والمسرحية والتي اكسبتها شهرة ضخمة في العالم العربي لتحظى بدورها على شعبية كبيرة، وكانت بداية الممثلة جيانا عيد في عام 1979م، ومن أشهر أعمالها:
المسرحيات:
مسرحية عزيزي مارات
مسرحية التنكة
مسرحية حلاق بغداد
مسرحية حكاية ميسون. المسلسلات:
مسلسل القبضاي بهلول
الطبيبة
دكان الدنيا
الوجه والمرآة
الرجل الأخير
أبو زيد الهلالي
علاء الدين أبو الشامات
القلب
صقر الجبل
محاكم بلا سجون
أمهات
امرأة في دائرة الخوف
رمال وآمال
أحلى غنوة
الإمام
مسلسل الموءودة
جيانا عيد الفنانة السورية الشهيرة التي حققت نجاحاً كبيراً خلال فترة قصيرة من عملها في مجال التمثيل واكتسبت شهرة ضخمة لم يسبق لها مثيل، ما تزال حتى يومنا هذا تشارك في اعمالها الدرامية، متزوجة من الممثل السوري الشهير زياد سعد.
مسرحية التنكة. مسرحية حلاقة بغداد. الطبيبة. حائرات. حادثة النصف متر. لست جارية. مواسم الخطر. حارة الياقوت. قمر أيلول. الهارب. الأرواح المهاجرة. المتبقي.
آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة ابتداء من قوله تعالى " آمن الرسول بما انزل اليه من ربه " وحتى نهاية السورة. الايتين من سورة البقرة وهما الآية رقم 284 وحتى الآية رقم 286 ابتداء من قوله تعالى " لله ما في السماوات والارض وان تبدوا ما في انفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله. سورة الكافرون وسورة الإخلاص وسورة الفلق وسورة الناس كل منهم مرة واحدة فقط. الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل قوله صلى الله عليه وسلم " اللهم رب الباس اشف انت الشافي شفاء لا يغادر سقما " ثلاث مرات. الدعاء " أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبع مرات متتالية ثم الدعاء " أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق مرة واحدة. صحة اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ثلاثًا عند المرض؟ - موقع محتويات. الدعاء " بسم الله الذي لا يضر ما اسمه شئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم " ثلاث مرات يليها دعاء " اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يعافيك ويشفيك " سبع مرات. الصلاة على النبي باستخدام الصيغة الابراهيمية مرة واحدة يليها الدعاء " اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر انت اخذ بناصيته ، اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك.
شرح ما يقول ويفعل من أحس وجعا في جسده - الكلم الطيب
مَا يَقُولُ ويَفْعَلُ مَنْ أَحَسَّ وَجَعاً في جَسَدِهِ - (( ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَألَّمَ مِنْ جَسَدِكَ، وَقُلْ: بِسْمِ اللـهِ (ثَلاثاً) وَقُلْ (سَبْعَ مَرَّاتٍ): أَعُوذُ باللـهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أجِدُ وَأُحَاذِرُ)) ( [1]). - صحابي الحديث هو عثمان بن أبي العاص رضى الله عنه. وجاء فيه؛ أنه رضى الله عنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعاً يجده في جسده منذ أسلم، فقال له رسول الله: صلى الله عليه وسلم.... قوله: (( بعزة الله)) العزة: الغلبة والقهر، ومنه العزيز الغالب القاهر. قوله: (( وقُدْرَتِهِ)) مِن قَدِرَ يَقْدِرُ؛ أي: أطاق. قوله: (( ما أجد)) أي: من الألم والوجع. دعاء الشفاء | البوابة. قوله: (( وأُحَاذِر)) من الحذر. ( [1]) مسلم (4/1728) [برقم (2202)]. (ق. )
دعاء الشفاء | البوابة
اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر، وهو أحد الأدعية التي وردت في السنّة النبويّة وسوف نتحدث عنه في هذا المقال، حيث أنّ اله سبحانه قد خلق مع كلّ داءٍ دواء، وأول ما يفكر به الإنسان عندما يمرض يفكر بالله تعالى ويرتجي منه الشفاء، ويفكر في دعائه سبحانه ليشفيه من كل علّة تصيبه أو تصيب أغلى الناس على قلبه. اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ثلاثًا عند المرض؟
اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ثلاثًا عند المرض؟ وهذا غير صحيح حيث ورد قول هذا الدعاء سبع مرات في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام، الذي قال فيه: "ضعْ يدك على الذي يَألم مِن جَسَدِك وقُل: بسم الله ثلاثا، وقُل سبعَ مرات: أعوذُ بعزة الله وقُدرتِه من شَرِّ ما أجد وأُحاذر". [1]
شاهد أيضًا: دعاء الشفاء والفرج العاجل
شرح حديث اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر
ومعنى الحديث الذي ذكرنا آنفًا أن عثمان بن أبي العاص الصحابيّ الجليل سأل رسول الله عليه الصلاة والسّلام أنّه يشكو من مرض في جسده، فماذا يقول، فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن يقول هذا الدعاء: "بسم الله ثلاثاً، ويضع يده على موضع الألم، ثم يقول: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر"، يقولها سبع مرات، وذلك من أسباب الشفاء، وهو ما يجب أن يفعله الإنسان إذا ما أحسّ بمرض ما أو تعب في جسده، فإنه يسكن الألم بإذن الله عز وجل.
صحة اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ثلاثًا عند المرض؟ - موقع محتويات
((التهذيب)) (5/ 474)، ((الميزان)) (3/ 32)، ((الجرح والتعديل)) (6/ 148)، ((علل ابن أبي حاتم)) (1/ 475)، ((التمهيد)) لابن عبد البر (2/ 145). ثم إن ابن وهب قد توبع على وصله متابعة قاصرة، كما هو واضح في الطريق الثانية للحديث، فقد رواه مالك بن أنس (رأس المتقنين وكبير المتثبتين، التقريب: 913)، وإسماعيل بن جعفر (ثقة ثبت، التقريب: 138) وزهير بن محمد (ثقة، التقريب: 342) ثلاثتهم عن يزيد بن عبد الله بن خصفة أن عمرو بن عبد الله بن كعب أخبره أن نافع بن جبير أخبره عن عثمان به. وقال الترمذي: حسن صحيح، وصححه الحاكم. قلت: وقد خالف هؤلاء الثلاثة: أبو معشر البراء يوسف بن يزيد البصري (صدوق ربما أخطأ، التقريب 1097) فرواه عن يزيد عن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه مرفوعا. أخرجه الطيالسي (941)، وأحمد (6/ 390)، والطبراني في ((الكبير)) (19/ 179)، وفي ((الدعاء)) (1134)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (495). قال أبو حاتم في ((العلل)) (2306): أخطأ أبو معشر في هذا الحديث، إنما ما رواه مالك بن أنس عن يزيد... فذكره ثم قال: وهو الصحيح. والله أعلم.
وأخرجه الطبراني في ((الكبير)) (9/ رقم 8356)، وفي ((الدعاء)) (1138) من طريق سهيل بن أبي صالح عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن عثمان بنحوه مطولاً وفيه قصة. قال الهيثمي في ((المجمع)) (9/ 371): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، غير حكيم بن حكيم بن عباد وقد وثق، وقال عنه الحافظ في ((التقريب)) (265): صدوق، من الخامسة. قلت (طارق): هو منقطع، حكيم لم يسمع عثمان، إنما سمع نافع بن جبير راوي هذا الحديث عن عثمان. انظر: ((التاريخ الكبير)) (3/ 17)، و((الجرح والتعديل)) (3/ 202)، و((الثقات)) (6/ 214) ذكر في أتباع التابعين. وأخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (578) من طريق الليث عن ابن عجلان عن يزيد بن عبد الله بن خصفة عن عثمان به. قلت: إسناده ضعيف لانقطاعه، يزيد لم يدرك عثمان. قال الدارقطني في ((التتبع)) (ص158، 159): رواه عثمان بن الحكم عن يونس عن الزهري عن نافع بن جبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعثمان، مرسلاً. أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (1002)، وفي ((الكبرى)) (10840). قلت: ابن وهب أوثق وأحفظ من عثمان بن الحكم، وقوله أولى بالصواب، فإن ابن وهب ثقة حافظ، وعثمان بن الحكم وثقه أحمد بن صالح المصري، وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمتقن، وقال أبو عمر ابن عبد البر: ليس بالقوي.