Last updated أكتوبر 29, 2021
قهوة في الشتاء البارد
قهوة في الشتاء البارد تغمر قلبك فرحًا ، فإن القهوة صديقة الحزن، تعرف جيدًا كيف تزيل الهم عنك وتبدل أحزانك ببسمة أمل، فهل تعلم أن للقهوة أسرار بإمكانك اكتشافها في ليالي الشتاء الباردة، إليك عبارات أنيقة عن القهوة تبعث في القلب الدفء والحنان وتشعرك بالسعادة والأمان. قد يهمك أيضا: بان كيك الشوفان بدون طحين
ليالي الشتاء الباردة بحاجة إلى الدفء وهذا ما يفعله مشروب القهوة العجيب الذي يسري عشقه في الشرايين فينعش القلب ويغذي الروح ويبعث فينا الأمل، وعن عشق القهوة في ليالي الشتاء الباردة كتبت أجمل العبارات:
برد الشتاء، وصوت فيروز ورائحة المطر أشياء جميلة يذوب حلو معناها في رشفة كوب القهوة الساخنة التي تثير في النفس الهدوء والسكينة. إن القهوة غذاء الروح لمن أدمنها، فإن رائحة حبيبات القهوة الساخنة تنثر في الأرجاء عطر يفوح ليملء القلب بالفرح. قهوة في شتاء بارد - منتديات نبض الخفوق. هل تعلم ما هي خبايا الشتاء.. برد الصباح، صوت ألحان قديمة، فنجان قهوة ساخن وحنين لماضي لا يُنسى. مع نسائم فصل الشتاء الباردة، يستعد عشاق المطر إلى جلسات السمر برفقة أكواب القهوة الوفية التي كلما لجئوا إليها منحتهم الدفء والحب والسكينة.
قهوة في الشتاء البارد والساخن
زائر مساهمة رقم 2 رد: قهوة في شتاء بارد من طرف???? الإثنين يناير 25, 2010 3:16 am سلمت يداكي وجزاكي الله كل الخير??????? زائر مساهمة رقم 3 رد: قهوة في شتاء بارد من طرف??????? الثلاثاء نوفمبر 23, 2010 1:28 pm اللة يبارك فيك احمد افتكرلى??????? زائر مساهمة رقم 4 رد: قهوة في شتاء بارد من طرف??????? الثلاثاء نوفمبر 23, 2010 1:35 pm اللة يبارك فيك احمد افتكرلى
هل يرتجي مطر بغير سحاب. في ليالي الشتاء الباردة عادة ما يصاحبك الحنين حتى وإن كان كما قالت فيروز عندي حنين ما بعرف لمين تجلس بمفردك م نكمش ا عل الدفء يعود لأطرافك التي كادت تتجمد وحدها الروايات والكلاسيكية منها تحديد ا قادرة على. لأحصل على الدفء في هذا الجو البارد وصل القطار. والقهوة لمن أدمنها غذاء الروح فهي تنثر الرقي كعطر بالأرجاء يفوح. قهوة في الشتاء البارد في. انتهيت فكانت هناك بضع دقائق للاستمتاع بكوب قهوة دافئ مع كرواسون الجبن اللذيذ. اللون صنعت لتمنح الصباح دلاله مستقرة في فنجان أبيض على حافة شباك تحاكي برودة الشتاء بدفئها وسماوية المطر وعذوبته بمذاقها يراها المحب دواء للهوى والحنين. اصطففت في الطابور لحجز تذكرة قلة هم من سبقوني خلف شباك التذاكر. مسآء الشتاء غيم و مطر وبرد و حنين ودندنة فناجيل وريحة قهوة. جاء الشتاء وبعد انتظار نزلت أو ل حبات المطر كاللؤلؤ والماس ذلك الهواء الذي أرجح ستائر منزلي وتلك القطرات التي سقطت متراقصة على شباك غرفتي. ليل الشتاء Words Arabic Quotes Arabic Words
Qbfb4ajqg557um
قهوة في الشتاء البارد في
~} الخميس فبراير 05, 2009 1:23 pm قلــب ملائكي شااكره لكِ مروووورك تسلمييييييييييييييين --------------------•|[ الــتــوقــيــع]|•-------------------- إن مرت الايام ولم تروني فهذه مشاركاتي فـتذكروني وان غبت ولم تجدوني أكون وقتها بحاجة للدعاء فادعو لي..... قليلــ(ـة * بـ)ـوووح مراقب عام عدد المشاركات: 1130 موضوع: رد: قَهْوَهْ فِيْ [شِتَـآءْ] بَـآرِدْ!
وتلقت الاجهزة … [ قراءة كاملة] عااااجل اسماء الوزراء الجددفي حكومه سمير الرفاعي السبت ديسمبر 12, 2009 11:25 pm من طرف لعيونك أحيا
أبلغت مصادر خاصة " السوسنة " ان رئيس الوزراء المكلف سمير الرفاعي يعمل بجهد متواصل لإعداد فريقه الوزاري ، وانه قد استمزج اكثر من شخص لشغل حقيبة وزارية واحدة. وتوقعت المصادر ان يتم … [ قراءة كاملة]
قهوة في الشتاء البارد للوجه
بنت الروح مشرفة قسم ريشة مصمم عدد الرسائل: 341 تاريخ التسجيل: 18/12/2008 موضوع: رد: قَهْوَهْ فِيْ [شِتَـآءْ] بَـآرِدْ! ~} السبت يناير 10, 2009 2:52 am موضوع في قمــــــــــة الروووووووووووووعة تسلمين يالغلا تحياتي (بنت الروح) _________________ الملاك فآطمية فعآلة عدد الرسائل: 192 تاريخ التسجيل: 15/12/2008 ملكة البنات مشرفة السآحة العامة عدد الرسائل: 406 المزاج: ونآإأسسهــ تاريخ التسجيل: 15/12/2008 حَـكَـآيّآ الّوردْ ||~ Admin عدد الرسائل: 722 المزاج: اكيييييييييييييد حلو بشوفتكم *__^ اوسمه: تاريخ التسجيل: 13/12/2008 موضوع: رد: قَهْوَهْ فِيْ [شِتَـآءْ] بَـآرِدْ! قهوة في شتآء بارد. ~} الإثنين يناير 12, 2009 8:51 am بنت ـالروح،ـالملاك،ملكة البنات انتن بريق هــذا ـالمنتدى وعطره العنبري ومسكه الرازقي وتغريده تحيتي حكــآيآ ـالورد _________________ آشتآقٍ ڵرۈحڪٍ اڵنقيَـﮧِ ڵتضمنٍيـﮯ! قَهْوَهْ فِيْ [شِتَـآءْ] بَـآرِدْ! ~}
12-11-2013, 03:48 AM
المشاركة رقم: 1 الصورة الرمزية الكاتبة: اللقب: ادارية سابقة
معلومات العضوة التسجيل: 28-6-2013 العضوية: 96117 الدولة:.. ينبع البحر:$ المشاركات: 3, 167 بمعدل: 0. 98 يوميا معدل التقييم: الحالة: قَهْوَهْ فِيْ [شِتَـآءْ] بَـآرِدْ!
ومثله ما يستنبطه بعض العلماء من الكتاب والسنة في كل زمان ، فمن ظهر له أن ذلك من الدين وأن كلام الله تعالى أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم دالة عليه عمل به ، ومن لم يظهر له ذلك فلا يكلفه تقليدا لمن استنبطه. وقد نقل عن أشهر المجتهدين من الفقهاء أنه لا يجوز لأحد أن يقلدهم وأن يأخذ بشيء من أقوالهم إلا إذا عرف مأخذه وظهر له صحة دليله ، وعند ذلك يكون متبعا لما أنزل الله لا لآراء الناس ، فلا يكون مخالفا لقوله تعالى: ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء) ( 7: 3). وأما ما يتعلق بالأمور العامة من هذا القسم كالأحكام القضائية والسياسية فينبغي أن ينظر أولو الأمر ويتشاوروا فيه من حيث تصحيح النقل ، ومن حيث طريق الدلالة على الحكم ، فإذا ظهر لهم ما يقتضي إلحاقه بأحد الأقسام السابقة ألحقوه به فكان له حكمه ، وإلا كان كالمسكوت عنه. يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء. الرابع: ما ورد فيه نص غير وارد مورد التكليف كالأحاديث المتعلقة بالعادات [ ص: 168] من الأكل والشرب والطب ونحو ذلك العام - وهو ما يسميه العلماء إرشادا لا تشريعا - وكذا ما كان من قبيل الفتاوى الشخصية فلم يعمل به الجمهور لعدم الأمر بتبليغه ، فالأولى والأفضل للمسلم أن يعمل بها ما لم يمنع من ذلك مانع من الشرع أو المصلحة والمنفعة العامة أو الخاصة; لأن المبالغة في الاتباع حتى في العادات مما يقوي الأمة ، ويمكن الرابطة والوحدة بين المسلمين ، ولا ينبغي لحكام المسلمين في مثل هذا أن يجبروا أحدا على فعله ولا على تركه ، وإنما يحسن أن يكونوا قدوة صالحة في مثله.
سبب نزول قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم - تركيا واحة العرب
3- الأشياء التي خفيت عن السائلين ، ولو بدت لهم ساءتهم ، كما مر معنا في حديث عبد الله بن حذافة. ثالثا:
أن الأشياء التي يترتب عليها بيان حكم شرعي, قد أمر الله سبحانه بالسؤال عنها في قوله تعالى( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) النحل / 43. قال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير آية المائدة "
ينهى عباده المؤمنين عن سؤال الأشياء التي إذا بينت لهم ساءتهم وأحزنتهم ، وذلك كسؤال بعض المسلمين لرسول الله صل الله عليه وسلم عن آبائهم ، وعن حالهم في الجنة أو النار، فهذا ربما أنه لو بين للسائل: لم يكن له فيه خير ، وكسؤالهم للأمور غير الواقعة, وكالسؤال الذي يترتب عليه تشديدات في الشرع ربما أحرجت الأمة ، وكالسؤال عما لا يعني، فهذه الأسئلة وما أشبهها هي المنهي عنها ، وأما السؤال الذي لا يترتب عليه شيء من ذلك: فهذا مأمور به ، كما قال تعالى ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) " انتهى من تفسير السعدي (1 / 245).
أجاب الشيخ عطية صقر رحمه الله قائلاً:
روى البخارى ومسلم أن رجلا اسمه عبد الله بن حافة هاجر إلى الحبشة وشهد بدرا وكانت فيه دعابة سأل النبى سلم عن أبيه، فقال له: " أبوك فلان " ولما علمت أمه بسؤاله عن أبيه قالت: ما سمعت بابن أعق منك، آمن أمك قارفت ما يفارق النساء فى الجاهلية فتفضحها على أعين الناس؟ فقال: والله لو ألحقن بعبد أسود للحقت هذه الآية تنهى عن مثل هذه الأسئلة. وروى الترمذى انه لما نزل قوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} قالوا: يا رسول الله أفى كل عام؟ فسكت ولما كرروا السؤال قال " لا، ولو قلت نعم لوجبت، ولو وجبت ما أطقتموها، ولو لم تطيقوها لكفرتم " فأنزل الله هذه الآية للنهى عن تكلف الأسئلة ما دام القرآن لم يبين اكثر مما نزل، وذلك كله فى أيام نزول الوحى، حتى لا يكون المسلمون كبنى إسرائيل حينما أمرهم الله أن يذبحوا بقرة، فأخذوا يسألون عن سنِّها وأوصافها حتى شدد الله عليهم فاشتروها بثمن كبير. أما اليوم ـ وقد انتهى الوحى ـ فيجوز بل يجب أن نسأل عما نجهله لأنه من باب التفقه فى الدين، وقد كان النهى رحمة بالمسلمين فقد صح فى مسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم قال " إن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شىء لم يحرم على المس فحرم عليهم من أجل مسألته ".
إسلام ويب - تفسير المنار - سورة المائدة - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم - الجزء رقم7
فعلم من هذا جملة من الأمور: أولا:
أن النهي في الآية خاص بزمن النبي صل الله عليه وسلم ، وهو وقت نزول الوحي, دون ما بعده من الأزمنة ، فلا يكون هذا مانعا من طلب العلم الشرعي ، وتعلم الإنسان ما ينفعه ، أو يحتاج إليه في أمر معاشه ومعاده. قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: "
من المؤسف حقا أن بعض الناس يقول لا تسأل فتخبر عن شيء يكون فيه مشقة عليك ، ثم يتأولون الآية الكريمة على غير وجهها وهي قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ) فإن النهي عن ذلك إنما كان وقت نزول الوحي الذي يمكن أن تتجدد الأحكام فيه أو تتغير ، أما بعد أن توفي رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم فالواجب أن يسأل الإنسان عن كل ما يحتاجه في أمور دينه " انتهى من " فتاوى نور على الدرب " لابن عثيمين (24 /223). ثانيا: أن الأشياء التي نهوا عن السؤال عنها هي:
1- الأشياء التي لا يترتب عليها عمل وهي مما لا ينفع في أمر الدين. "يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تُبد لكم تسؤكم ". - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد. 2- الأشياء التي عنها الشرع ، وسكت عن ذكرها ، رحمة بالناس ، غير نسيان ؛ فربما أدى التنقير إلى تحريمها ، والإشقاق على الناس بها ؛ روى البخاري (6745) ومسلم (4349) عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا: مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، فَحُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ).
[ ص: 167] وأما الأمور الدنيوية ، من حلال وحرام وسياسة وقضاء وآداب فهي تنقسم بحسب الأدلة إلى ستة أقسام:
الأول: ما فيه نص محكم قطعي الرواية والدلالة لغة ، وارد مورد التكليف الشرعي العام فالواجب أن يعمل به ولا مجال للاجتهاد فيه ما لم يعارضه ما هو أرجح منه من النصوص الخاصة بموضوعه أو العامة كنفي الحرج ونفي الضرر والضرار ، وكون الضرورات تبيح المحظورات بنص قوله تعالى: ( إلا ما اضطررتم إليه) ( 6: 119) وكونها تقدر بقدرها وتزول بزوال مقتضيها. الثاني: ما يدل عليه نص صحيح بعمومه أو تعليله أو مفهومه دلالة واضحة أجمع عليها أهل الصدر الأول أو عمل بها جمهورهم ، وعرف شذوذ من خالف منهم ، فالواجب في هذا عين الواجب فيما قبله بشرطه عند من عرفه. الثالث: ما ورد فيه نص تكليفي غير قطعي الدلالة ، أو حديث غير واه ولا صحيح ، فاختلف فيه الصحابة أو غيرهم من علماء السلف وأئمة الفقه للاختلاف في صحة روايته أو صراحة دلالته. فمثل هذا يعمل فيه كل مكلف باجتهاد نفسه ، ويعذر كل من خالفه فيما ظهر له أنه الحق لا يعيبه ولا ينتقده ، كما اختلف السلف في بعض أحكام الطهارة والنجاسة ، ولم يعب أحدهم مخالفه فيه ، ولم يمتنع من الصلاة معه لا إماما ولا مقتديا ، وكما فهم بعض الصحابة من آية البقرة في الخمر تحريمها وبعضهم عدم تحريمها ، فعمل كل بما ظهر له ولم يعترض على غيره.
&Quot;يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تُبد لكم تسؤكم &Quot;. - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد
[ ص: 166] نتيجة ما تقدم. علم مما تقدم أن المسائل الدينية المحضة ، وهي: العقائد والعبادات والحظر والإباحة الدينيان ، تؤخذ من نصوص القرآن ، وبيان السنة لها بالقول أو العمل على الوجه الذي كان عليه الصدر الأول من الصحابة ، فما أجمعوا عليه فلا عذر لأحد في مخالفته.
فنزلت: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}. وفي لفظ للإمام مسلم عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أشياء كرهها. فلما أكثر عليه غضب، ثم قال للناس: (سلوني عما شئتم…) الحديث. الرواية الثانية: روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء، فيقول الرجل: من أبي؟ ويقول الرجل تضل ناقته: أين ناقتي؟ فأنزل الله فيهم هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} حتى فرغ من الآية كلها. الرواية الثالثة: روى الإمام أحمد، والترمذي، وابن ماجه عن عليٍّ رضي الله عنه، قال: لما نزلت هذه الآية {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} (آل عمران:97) قالوا: يا رسول الله! أفي كل عام؟ فسكت، فقالوا: أفي كل عام؟ فسكت، ثم قالوا: أفي كل عام؟
فقال: (لا، ولو قلت: نعم، لوجبت) فأنزل الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} إلى آخر الآية. وفي رواية في "صحيح ابن حبان"
عن أبي هريرة رضي الله عنه، جاء فيها: (فإنما هلك الذين قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء، فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم) وذكر أن هذه الآية التي في المائدة نزلت في ذلك: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}.