النظام الاكاديمي جامعة جازان يوفر للطلاب خدمة تعليمية على أفضل مستوى، حيث أصبح التعليم الأكاديمي متاح عبر الإنترنت من خلال توفير الجامعة لكافة الإمكانات التي تدعم هذا النظام، وذلك بعدما اثبت قدرته على تقديم الخدمة التعليمية على أفضل مستوى، لذا وفرت جامعة جازان كافة الوسائل التي تدعم بها هذا النظام، وبالفعل استطاعت أن تجمع بين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس من خلال البوابة الإلكترونية ونظام البلاك بورد، مما يسهل على الطلاب إتمام العملية التعليمية بشكل أفضل وتراعي الجامعة أيضاً عدم حدوث اتصال مباشر بين طلابها خاصة في وقتنا هذا نظراً لانتشار فيروس كورونا. النظام الأكاديمي جامعة جازان
يتيح نظام البلاك بورد الذي تقدمه جامعة جازان لطلابها فرصة للتعلم عن بعد وممارسة كافة الأنشطة التي كانت تتم أثناء تواجد الطلاب داخل الحرم الجامعي، حيث تم توفير منصة على الإنترنت تابعة للجامعة، والتي يمكن من خلالها إلقاء المحاضرات والدروس وحدوث تفاعل ومشاركة بين كلاً من الطلاب وأعضاء هيئة التدريس، ويمكن التفاعل أيضاً بين الطلاب وبعضم البعض. ومن خلال النظام الأكاديمي جامعة جازان تقييم قدرات الطلاب ومستوياتهم بشكل دقيق، لأن نظام البلاك بورد التابع إلى النظام الاكاديمي جامعة جازان يلزم الطلاب بمجموعة من المهام والاختبارات التي يتم التقييم على أساسها، ويكون لكل طالب في الجامعة كلمة مرور خاصة به، يستطيع من خلالها التواجد على المنصة والتفاعل مع أعضاء هيئة التدريس، كما يتيح أيضاً نظام التعليم عن بعد الذي تسير عليه الجامعة إمكانية إتمام كافة الأمور الإدارية من خلال الموقع الإلكتروني بسهولة.
جامعه جازان النظام الالكتروني
الدخول المباشر لبوابة جامعة جازان أنقر هنا
اختار الخدمات الإلكترونية الخاصة بالموظفين
قم بإضافة بيانات التسجيل الخاصة بالطالب يقوم بذلك المختص
رابط جامعة جازان النظام الاكاديمي خدمات الطلاب
يُمكن للطلاب أن يقوموا بالتسجيل في رابط جامعة جازان النظام الاكاديمي خدمات الطلاب، بكل سهولة من خلال رابط بوابة جامعة جازان، والحصول على جميع الخدمات الالكترونية المتاحة عبر الموقع من خلال الخطوات التالية. الدخول المباشر لبوابة جامعة جازان لدخول اضغط هنا
اختار الخدمات الإلكترونية الخاصة بالطلاب
قم بإضافة بيانات التسجيل الخاصة بالطالب يقوم بها الطلاب انفسهم
رابط جامعة جازان الخدمات الإلكترونية
رابط جامعة جازان الخدمات الإلكترونية تم انشائها خصيصًا من أجل مساعدة الطلاب في الالتحاق بالجامعة والتقديم بها، تبعًا للارشادات والقيوم التي تمت تحديدها سابقًا والاعلان عنها من قبل الجامعة. جامعه جازان النظام الالكتروني. اختار الخدمة المناسبة
أخيرًا.. قدمنا لكم العديد من المعلومات والخدمات المتعلقة بموقع جامعة جازان السعودية، ورابط التسجيل لكل من الكادر التعليمي والطلاب، والخطوات التي من خلالها يُمكن للطالب أن يقدم بالجامعة.
خدمة طلب منحة دراسيّة: حرصت جامعة جازان على توفير نظام المنح الدراسيّة للطّلبة من خلال النظام الأكاديميّ، ويستطيع جميع الطّلبة الذهاب إلى النّظام المذكور ثمّ الضّغط على خدمة طلب منحة دراسية واتّباع التعليمات التي تظهر على الشاشة لاستكمال التقديم على المنح. خدم التحقّق من وثيقة تخرّج: نستطيع التحقّق من وثائق التخرّج في جامعة جازان عن طريق النظام الأكاديميّ بالاعتماد على الرّقم الجامعيّ ورقم السجلّ المدنيّ للطّالب المُتخرّج. خدمة طلبات التحويل: يُمكن للطّلبة تقديم طلبات التحويل من مختلف الجامعات في المملكة العربيّة السعوديّة إلى جامعة جازان من خلال النّظام الأكاديميّ، وذلك خلال الفترة التي تُحدّدها الجامعة فحسب. تسجيل دخول جامعة جازان بلاك بورد
يتمّ تسجيل دخول بلاك بورد جامعة جازان كما يأتي:
الذهاب إلى نظام بلاك بورد " من هنا ". كتابة الرقم الجامعيّ في حقل اسم المُستخدم. إدخال رقم الهويّة في حقل كلمة المرور. النّقر على زرّ تسجيل الدّخول. رابط جامعة جازان النظام الأكاديمي تسجيل الدخول 1443 | مناهج عربية. التسجيل والقبول في جامعة جازان 1443
يقوم الطّلبة بتقديم طلبات القبول ف جامعة جازان من خلال النظام الأكاديميّ وفق الشروط والإرشادات المُحدّدة من قبل الجامعة، وفيما ياتي تفاصيل التسجيل في جامعة جازان لعام 1443هـ.
لا شيء يعجبني
0
Your browser does not support the audio element. إلقاء: محمود درويش
"لا شيءَ يُعْجبُني"
يقولُ مسافرٌ في الباصِ – لا الراديو
ولا صُحُفُ الصباح، ولا القلاعُ على التلال. أُريد أن أبكي/
يقولُ السائقُ: انتظرِ الوصولَ إلى المحطَّةِ،
وابْكِ وحدَكَ ما استطعتَ/
تقولُ سيّدةٌ: أَنا أَيضاً. أنا لا
شيءَ يُعْجبُني. دَلَلْتُ ابني على قبري،
فأعْجَبَهُ ونامَ، ولم يُوَدِّعْني/
يقولُ الجامعيُّ: ولا أَنا، لا شيءَ
يعجبني. دَرَسْتُ الأركيولوجيا دون أَن
أَجِدَ الهُوِيَّةَ في الحجارةِ. هل أنا
حقاً أَنا؟/
ويقولُ جنديٌّ: أَنا أَيضاً. أَنا لا
شيءَ يُعْجبُني. أُحاصِرُ دائماً شَبَحاً
يُحاصِرُني/
يقولُ السائقُ العصبيُّ: ها نحن
اقتربنا من محطّتنا الأخيرة، فاستعدّوا
للنزول... /
فيصرخون: نريدُ ما بَعدَ المحطَّةِ،
فانطلقْ! أمَّا أنا فأقولُ: أنْزِلْني هنا. أنا
مثلهم لا شيء يعجبني، ولكني تعبتُ
من السَّفَرْ.
جريدة الرياض | خيال ياباني مُقلق!
خرجت الأسرة مع اللاجئين الفلسطينيين في العام ١٩٤٨ إلى لبنان، ثم عادوا إلى فلسطين وسكنوا في قرية جديدة. خلال حياته، اعتقلته السلطات الإسرائيلية عدة مرات بسبب نشاطه السياسي. بعد دراسته، عمل في بيوت النشر وكتب شعر سياسي ومجلة ثقافية
الثورة: revolution
الوطن: homeland
أرض: land
اللاجئين الفلسطينيين: Palestinian refugees
اعتقلته: arrested him
السلطات الإسرائيلية: Israeli authorities
نشاطه السياسي: his political activities
بيوت النشر:publishing houses
"لا شيءَ يُعْجبُني"
يقول مسافرٌ في الباصِ – لا الراديو. ولا صُحُفُ الصباح، ولا القلاعُ على التلال
أُريد أن أبكي
،يقول السائقُ: انتظرِ الوصولَ إلى المحطَّةِ
وابْكِ وحدك ما استطعتَ
تقول سيّدةٌ: أَنا أَيضاً. أنا لا
،شيءَ يُعْجبُني. دَلَلْتُ اُبني على قبري
فأعْجَبَهُ ونامَ، ولم يُوَدِّعْني
يقول الجامعيُّ: ولا أَنا، لا شيءَ
يعجبني. دَرَسْتُ الأركيولوجيا دون أَن
أَجِدَ الهُوِيَّةَ في الحجارة. هل أنا
حقاً أَنا؟
ويقول جنديٌّ: أَنا أَيضاً. أَنا لا
شيءَ يُعْجبُني. أُحاصِرُ دائماً شَبَحاً
يُحاصِرُني
يقولُ السائقُ العصبيُّ: ها نحن
اقتربنا من محطتنا الأخيرة، فاستعدوا
…للنزول
فيصرخون: نريدُ ما بَعْدَ المحطَّةِ،!
مــحمـــود درويــــش – لا شــئ يعجــبنى | قلــب الوطــــن
والمتحدثون باسم الأمازيغية شتى، حتى اختلط عليّ الحابل بالنابل.. كنت بالأمس أُنعت بـ»بربريست» واليوم أنعت بالعنصرية، لأني أنادي بتجاوز خطاب الهوية لأواصر مشتركة حول قيم جامعة ومصير مشترك. أصحاب الفكر التزموا الصمت، أو دُفعوا للصمت، وأصحاب الرأي من الأقلام اللامعة يقبعون في السجون، أو هم في المنفى، أو عرضة للتشهير، ومن نادوا بمطالب اجتماعية حوكموا بعقوبات سيريالية. القتلة يقتلون القتيل ويمشون في جنازته.. يرددون أنهم مع القضية الفلسطينية وقد أحالوها صفقة أو صفقات، يتواطؤون على شعب هُجّر من أرضه، وحُشر في المخيمات، وحُرم ضروريات الحياة، يحرمونه العيش، ويُضيّقون عليه، ويقتنصونه، حقيقة لا مجازا، ثم يعلنون على رؤوس الأشهاد بأن القضية الفلسطينية مقدسة، وأن حقوق الشعب الفلسطيني مصونة.. وهلم جرا من التُّرهات والأراجيف. بعض إسلاميينا من بلدي من كانوا يقيمون الدنيا لصحافية ترتدي فستانا، وينصبون محاكم تفتيش، ويجأرون ضد التطبيع، أصبحوا يتقنون لغة عالم 1984 لجوج أورويل، حين تفيد اللغة الشيء ونقضيه، يعلنون خطابة أنهم ضد التطبيع، ويزكونه فعليا. لا شيء يعجبني حتى الكتابة لم تعد تعجبني، كانت هي العِوَض عن أحلام وأوهام.
لا شيء يعجبني - محمود درويش | القصيدة.كوم
الناس من حولك ينفرون من الفظاظة والخشونة ويألفون الرقة والدماثة واللطف في الحديث روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الرفق لا يكون في شيءٍ إلا زانه، ولا ينزع من شيءٍ إلا شانه»، أخرجه مسلم. ليس لدينا شك في أن التلطف في الحديث يفعل أكثر مما يفعل العنف، كما أن اللين والرفق في الكلام يلين القلوب القاسية والكلام القاسي أو شديد اللهجة يقسّي القلوب التي أنعم من الحرير. الكلمة الطيبة يحتاجها الطفل والطالب والأب والأم، كما يحتاجها الموظّف والمدير والمسؤول والمعلم والمعلمة والغني والفقير ليس لها حدود بشرية ولا مكان ولا زمان فهي في كل الأوقات والمناسبات. قال لقمان الحكيم: إن من الكلام ما هو أشد من الحجر وأنفذ من وخز الإبر وأمر من الصبر، وأحر من الجمر، وإن من القلوب مزارع فازرع فيها الكلمة الطيبة فإن لم تنبت كلها ينبت بعضها. أطباء القلب يعرفون علّة بعض مرضاهم ألا وهو الغضب الذي يؤثر على القلب والضغط والسكري وذلك بسبب الغضب وينصحونهم بالابتعاد عنه ويقولون لهم: الكلام اللين يلين القلوب التي هي أقسى من الصخور وقلوبهم لا تتحمل الغضب. اللين في الحديث من شأنه أن يصلح النفس ويهذب السلوك ويضخ في الحياة التجدد والحيوية وهو أسلوب راق من أساليب الاتصال التي تساهم في المحافظة على إنسانية الإنسان وتجعله يدخل القلوب قبل العقول.
محمود درويش | لا شيء يعجبني - Youtube
سيدة فقدت ابنها. جامعي. "يقول الجامعي:
درست الأيدولوجيا
دون أن أجد الهوية في الحجارة
لقد خرجت حالة عدم الإعجاب عن السيطرة، وانتقلت بالتدريج من اللحظي إلى المكاني إلى الوجودي على لسان الجامعي الذي يأتي احتجاجه مغايرا وفي صميم الهوية (والهوية واحدة من أكثر الأمور حساسية بالنسبة لإنسان مقيم أو مهاجر فلسطيني) ثم يطلق سؤالاً حائراً من غير إعجاب وبشيء من السخط والقلق الوجودي:
"هل أنا حقاً أنا"؟
وبعد، يأتي البطل الرابع في القصيدة وآخر المتحدثين قبل الشاعر. هذه المرة ليس مسافراً مجهولاً، ولا هوسيدةً فقدت ابنها، ولا حتى جامعياً قلقاً. إنه هذه المرة بعكس المتوقع جندي وظيفته الأساسية حماية النظام وحراسة الأوضاع القائمة وهو بالتأكيد آخر من يُتوقع منه مساندة حالة اللإعجاب المشاعة داخل الباص:
"ويقول جندي
أنا أيضاً
أحاصر دائما شبحاً يحاصرني"
وهذا اعمق توصيف لحال الجنود في البلاد العربية. ويواصل درويش سرده على طريقة النص الوصفي أو السردي كأحد مبتكرات قصيدة النثر إنما دون التخلي عن الوزن الذي ظل "وفياً" ومتزمتاً له حتى في قصائده التي كتبت بروح قصيدة النثر كانت بنيتها موزونة "تفعيلة" كما في هذه القصيدة.
مثل المسافرين، نحن أيضاً يأتينا شعور مفاجئ بأن شيئاً لم يعد يعجبنا، فجأة قد يصبح لا معنى له، ولا قيمة، ونسأل عن معنى الحياة. في الحافلة، طلب المسافرون من السائق أن ينزلهم في ما بعد المحطة الأخيرة، كانوا يمتلكون شيئاً من الأمل يبحثون عن معنى الحياة
Just like the travelers, we also get a sudden feeling that there is something we no longer like that suddenly becomes meaningless and worthless, and we ask about the meaning of life. On the bus, the travelers asked the driver to drop them off after the last stop, they had a bit of hope, searching for the meaning of life. Here is a possible political interpretation of the first part of the poem (from beginning to "without saying goodbye") that revolves around الصراع الإسرائيلي – الفلسطيني the Israeli–Palestinian conflict. تبدأ القصيدة بتقديم "الباص" كرمز لرحلة الحياة للشاعر والمسافرين. فالمسافر الأول لا يعجبه " الراديو ولا صُحُفُ الصباح" التي لا تحتوي سوى الالم والكوارث والانتفاضات ومن هنا تأتي الرغبة للمسافر في أن يبكي، حينها يجيبه السائق وهو يرمز ربما للقدر: انتظرِ الوصولَ إلى المحطَّةِ، وابْكِ وحدك ما استطعتَ
أي لا أحد يهمه بكاؤك والقضية الفلسطينية أصبحت خبراً عادياً في الإعلام ولا أحد يهتم بها
الأم عادةً تموت قبل أولادها ولكن بسبب الصراع يموت الأبناء قبل الأمهات في المعارك وهم بعيدون عن أهاليهم دون إلقاء تحية الوداع
The poem begins with presenting the "bus" as a symbol of the poet and travelers' journey in life.