تخلط المكونات جيداً حتى الحصول على معجون ناعم متجانس يوضع على البشرة لمدة 20 دقيقة وقبل شطفه تدلك البشرة في حركات دائرية لتقشيرها وتوحيد لونها ثم يشطف بالماء البارد. ويكرر الماسك مرة أسبوعياً. تخلصي من مشكلات البشرة المتعددة مع ماسكات الأرز الرائعة وتألقي بمظهر أكثر جاذبية.
مجموعة تفتيح وترطيب اليد - بانه للمنتجات الطبيعية
الفهرس
1 ماسك اللبن
2 ماسك الفواكه الحمضية
2. 1 ماسك عصير الليمون أو البرتقال
2. 2 ماسك قشور البرتقال
2. 3 ماسك خل التفاح
3 ماسك الشاي الأخضر
4 المراجع
ماسك اللبن
يمتاز اللبن بقدرته على تفتيح الجلد؛ لاحتوائه على حمض اللاكتيك (بالإنجليزية: lactic acid)، الذي يُعَد مبيضاً طبيعياً، إذ يقوم حمض اللاكتيك بإزالة الجلد الجاف، والداكن، والمتقشر، من خلال تجديد الطبقة العليا للبشرة، كما يُساعد اللبن على بقاء البشرة مشرقةً ناعمةً؛ لاحتوائه على البروتينات، والفيتامينات، ويمكن استعماله في تفتيح اليدين بتدليكهما به، وتركه ما بين 10 إلى 15 دقيقة، ثم غسله بالماء، ويُفضَّل استخدامه مرتين في اليوم، كما يمكن إضافة ماء الورد إليه، والطريقة هي: [1]
المكونات:
مقدار من لبن الزبادي. مقدار مساوٍ من ماء الورد. ملعقة صغيرة من الجليسرين النباتي. طريقة التحضير:
مزج المكونات معاً، وتدليك بشرة اليدين بها حتى يتم امتصاصها جيداً. مجموعة تفتيح وترطيب اليد - بانه للمنتجات الطبيعية. ترك المزيج عليهما ليلةً كاملة، وغسلهما بالماء البارد في الصباح، ويمكن تكرار هذا الماسك يومياً قبل النوم. ماسك الفواكه الحمضية
يساعد فيتامين C الموجود في الفواكه الحمضية على توحيد لون الجلد، وتقليل التصبغ، بينما يُحفّز حمض الستريك (بالإنجليزية: Citric Acid) تقشير الجلد، وتفتيح المناطق الداكنة، وفيما يأتي بعض من ماسكات الفواكه الحمضية التي يمكن تحضيرها: [2]
ماسك عصير الليمون أو البرتقال
ويكون استعماله بتوزيع عصير الليمون ، أو البرتقال على اليدين باستخدام كرة قطنية، وتركه مدة نصف ساعة تقريباً، ثم غسله بالماء الدافئ.
إذا كنتِ تبحثين عن طرق طبيعية لتفتيح لون بشرتكِ وإزالة الاسمرار الناتج عن أشعة الشمس و تراكم خلايا الجلد الميت بعيدًا عن المنتجات الكيمائية، إليكِ هنا طريقة عمل ماسك لتفتيح البشرة لكي نساعدكِ على تحقيق هدفكِ. طريقة عمل ماسك لتفتيح البشرة هي مكونات بسيطة موجودة فى مطبخكِ ومنها: ماسك الطحينة المكونات: ملعقة طحينة. ملعقة مياه ورد. ٥ قطرات زيت لوز حلو يباع لدي العطار. عصير نصف ليمونة. نشا. حليب كامل الدسم. الطريقة: اخلطي ملعقة طحينة مع ملعقة مياه ورد وخمس قطرات من زيت اللوز الحلو و نصف ليمونة وملعقة نشا وقلبيهم جيدًا. ضعي عليهم اللبن بالتدريج، حتى تحصلي على عجينة وافرديها على الوجه، اتركي الماسك لمدة ١٠ دقائق ثم اشطفيه بالمياه الفاترة و بعدها المياه الباردة، ولا تنسي مسح وجهكِ بقطنة مبللة بماء الورد لغلق المسام وتعقيمها بعد كل ماسك. ماسك سكراب الليمون المكونات: نصف ليمونة. الطريقة: افركي نصف ليمونة بلطف على وجهكِ والمناطق التى تودين تفتيحها، ولكن ابتعدي عن الشمس كليًا عند اتباع هذه الوصفة. ماسك بياض البيض المكونات: بياض بيضة. الطريقة: اضربي بياض بيضة واحدة حتى ينفش، ثم ضعيه على وجهكِ، وعندما يجف تمامًا اشطفيه، ولا تستخدمي هذا القناع إذا كان لديكِ حبوب أو جروح على وجهكِ.
علوم البلاغة «البديع والبيان والمعاني» يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "علوم البلاغة «البديع والبيان والمعاني»" أضف اقتباس من "علوم البلاغة «البديع والبيان والمعاني»" المؤلف: محمد أحمد قاسم محيي الدين ديب الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "علوم البلاغة «البديع والبيان والمعاني»" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
لماذا انقسمت البلاغة إلى ثلاثة علوم | المرسال
الفصل الثاني علم المعاني- نشأته وتطوّره علم المعاني هو أحد علوم البلاغة الثلاثة المعروفة: المعاني والبيان والبديع. وقد كانت البلاغة العربية في أول الأمر وحدة شاملة لمباحث هذه العلوم بلا تحديد أو تمييز. وكتب المتقدمين من علماء العربية خير شاهد على ذلك، ففيها تتجاور مسائل علوم البلاغة ويختلط بعضها ببعض من غير فصل بينها. ص469 - كتاب البلاغة البيان والبديع جامعة المدينة - آراء في أسلوب السجع وهل يطلق على ما جاء في القرآن - المكتبة الشاملة. وشيئا فشيئا أخذ المشتغلون بالبلاغة العربية ينحون بها منحى التخصص والاستقلال، كما أخذت مسائل كل فن بلاغيّ تتبلور وتتلاحق واحدة بعد الأخرى. وظل الأمر كذلك حتى جاء عبد القاهر الجرجاني في القرن الخامس الهجري «٤٧١ هـ» ووضع نظرية علم المعاني في كتابه «دلائل الإعجاز» ونظرية علم البيان في كتابه «أسرار البلاغة» ، كما وضع ابن المعتز من قبله أساس علم البديع. عبد القاهر الجرجاني إذن هو واضع أصول علمي المعاني والبيان ومؤسسهما في العربية، وقد جعل من مباحث كلا العلمين وحدة يمكن النظر فيها نظرة شاملة.
ص469 - كتاب البلاغة البيان والبديع جامعة المدينة - آراء في أسلوب السجع وهل يطلق على ما جاء في القرآن - المكتبة الشاملة
فالمعيب إذًا هو سجع مخصوص، وهو الذي مثَّله بسجع الكهان، وهو الذي ينقص المعنى أو يزيده". انتهى من كلامه. يقول الإمام الشهاب نقلًا عن البقاعي في كتابه (مصاعد النظر): "اختلف السلف في السجع، فقال أبو بكر الباقلاني في كتاب (الإعجاز): ذهب أصحابنا الأشاعرة كلهم إلى نفي السجع عن القرآن، كما ذكره أبو الحسن الأشعري في غير موضع من كتبه، وذهب كثير ممن خالفهم إلى إثباته. والقول الثاني فاسد؛ لِمَا في القرآن من اختلاف أكثر فواصله في الوزن والرَّوي، ولا ينبغي الاغترار بما
(١) انظر ترجمته في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ج ٤ ص: ٢١. وفي النجوم الزاهرة ج ٤ ص: ٢٤٩.