[/frame];, kd gi Hlm d;, k g; uf]h
نور الأدب (تعليقات الفيسبوك)
13 / 02 / 2008, 20: 07 AM
رقم المشاركة: [ 3]
رد: كوني له أمة يكون لك عبدا
أستاذي الفاضل مازن شما السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته شكر الله لك أخي الفاضل طيب المرور و المشاركة. أسأل العلي القدير أن يكتبك وكل أفراد أسرتك عنده من سعداءالدنيا والآخرة إنه جواد كريم. [/frame]
13 / 02 / 2008, 31: 11 PM
رقم المشاركة: [ 5]
أستاذي الفاضل رشيد حسن السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته شكر الله لك طيب المرور والمشاركة أسعدني تفاعلكم أسعدكم ربي جل في علاه بالدارين إنه جواد كريم. [/frame]
كوني له أمة يكن لك عبدا | منتديات كويتيات النسائية
[/font][/color][/b][b][color=blue][font="]و لكما معا أقول[/font][/color][/b][b][color=blue][font="]:
[/font][/color][/b][b][color=blue][font="]بالحب* بقليل من التنازل و الكثير من إنكار الذات يمكنكما أن تقودا سفينة[/font][/color][/b][b][color=blue][font="] [/font][/color][/b][b][color=blue][font="]حياتكما السعيدة * و بحبكما تبنون أسرة و تربون أولادا و تخرجون نشئا قويا[/font][/color][/b][b][color=blue][font="] * [/font][/color][/b][b][color=blue][font="]و اعيا ثابت الرأي و واثقا من نفسه[/font][/color][/b][b][color=blue][font="]. [/font][/color][/b][b][color=blue][font="]كوني له جارية بحبك و شغفك و تفهمك... يكن لك عبدا بحبه و ولهه و عشقه و كيانه[/font][/color][/b][/center][/center]
[center][center] [/center][/center]
[center][center] [/center][/center] مواضيع قد تعجبك: كوني له أمة يكن لك عبدا ً كوني له اربع لايتزوج الاربع كوني له اربع لايتزوج الاربع كوني له الاربع كوني راقصة كوني أنثى حقيقه.. ~ كوني نجمه
كوني له أمة يكن لك عبدا
(( وصية أم لابنتها ليلة زفافها)
يا بنيتي كوني له أمة يكن لك عبدا - كوني له أرضا يكن لك سماءا
واحفظى له خصالا عشرا يكــنَّ لك زُخـــــــــرا:
*********
أما الأولى والثانية:
فالخضوع له بالقناعة وحسن السمع والطاعة. وأما الثالثة والرابعة:
فتفقدي مواضع عينيه وأنفه ، فلا تقع عيناه منك على قبيح ، ولا يشم منك إلا أطيب ريح
وأما الخامسة والسادسة:
فتفقدي أوقات طعامه ومنامه ، فإن شدة الجوع مَلْهَبَة ، وتنغيصَ المنام مَغضبة. وأما السابعة والثامنة:
فالاحتراص لماله بحسن التدبير، والإرعاء لعياله بحسن التقدير. وأما التاسعة والعاشرة:
فلا تُفشى له سِرا ، ولا تعصى له أمرا ، فإنك إن أفشيت سره أوعَرْتِ صدره ، وإن عصيت أمره لم تأمنى ضُرَّه ، وإياك أن تُسَرّى أمامه إذا كان غضبانا ، أو تغضبي إذا كان مسرورا. *******************
هذه السيدة لم تتخرج من كلية الآداب قسم الفلسفة والاجتماع ولم تدرس في جامعات أمريكا وأوروبا بل هي سيدة عربية سليمة الفطرة راجحة العقل. منقول
وصية اعرابية لابنتها ليلة زفافها – Abbes010
#1
*
كوني له أمة يكن لك عبدا
ادري أنها كلمة لا تعجب منكن الكثيرات يا بنات حواء
لكن...
هذه العبارة هي إحدى الوصايا العشر المشهورة
التي قالتها الأعرابية لابنتها المتزوجة حديثا
قد تقولون إن هذا الكلام سوف يقلل من قيمة
أو كرامة المرأة أو الرجل.. لكن لا..
فقط تأملوا العبارة.. تأملوها بدون غضب أو عصبية
ماذا نفهم من "أمة و عبد" ؟
انهم يطيعون الأوامر و ينفذون الطلبات، لكن كيف ؟! و لماذا ؟! يمكن النساء لا يقبلن بهذه العبارة لكن إرضاء الرجل هو بأن
تستمعي إليه، أن تفهمي ماذا يقول و لماذا
يقول و إذا أراد شيئا حاولي معرفته قبل أن يقول..
تقولين كيف ؟
بنظرة من عينيه و أنت قد فهمت دواخل
نفسه عندها تعرفين ماذا يريد..
لكن السؤال هذا كيف يتحقق ؟
بالحب، بقليل من التنازل و الكثير من إنكار الذات. بهذه الأشياء يمكنك أن تواجهي صعوبة الانسجام و يمكنك أن
تصححي من أغلاط زوجك بأن يكون ودود محبوب لك و للناس. ثقي بالله أنك إن اتبعت هذه الوصفة، سوف لن يرى زوجك غيرك
من النساء بإذن الله,
و إن تكبرت و أصابك الغرور فسوف يبتعد عنك و لا ينظر لك. قابليه بالابتسامة وودعيه بالدعاء و اسعدي أيامه بكلمات الحب
والطرفة و الضحكة الصافية.
السر الثالث
مفتاح قلب الرجل
اما مفتاح قلب الرجل فهو الجماع او الجنس ، فتستطيع الزوجة ان تجذب زوجها و تتحبب الية و تتجمل له و تونسة بما تستطيع من افكار و حركات حتى يستانس فيها و يحب الجلوس معها و يشعر بان غرفة النوم جزء اساسى فحياتة لا يستطيع ان يتخلي عنه ، بل و يشتاق اليها ، كما ان هنالك افكارا عديدة ممكن ان تستعملها الزوجة للوصول الى قلب الزوج من اثناء الفراش و غرفة النوم. نعم ان الوقت الذي يصرفة الرجل من حياتة الزوجية او حتى من عمرة للجنس وقت قليل و لكنة مهم جدا جدا له ، ويتوقف انطلاقة فالحياة و درجة انتاجيتة عليه ، بل و احيانا تتوقف نفسيتة عليه ، فهو اذن مفتاح مهم لقلب الرجل لو احسنت المراة استخدامة.
أبو الأسود يوصي ابنته:
قال أبو الأسود لأبنته: إياك والغيرة فإنها مفتاح الطلاق، وعليك بالزينة، وأزين الزينة الكحل، وعليك بالطيب، وأطيب الطيب إسباغ الوضوء، وكوني كما قلت لأمك في بعض الأحايين:
خذي العفو مني تستديمي محبتي ولا تنطقي في سورتي حين أغضب
#3
thank you
و عساك عالقوة..
* في الحروف: تأتي همزة القطع في كل الحروف المبدوءة بهمزة، ما عدا أداة التعريف «ال»، ومن ذلك: إن، أن، أو، أم، إلى، ألا، أما.. همزة الوصل: من أحكام همزة الوصل إهمال رسمها، أي انها لا تكتب على الألف أو تحتها، (بعض الكتب ترمز لها برسم «صاد» صغيرة إشارة إلى كلمة «وصل»). ومن حيث النطق، تلفظ، أي تنطق وتظهر في بدء الكلام، وتسقط ولا تلفظ في درجه أي في وسطه، ونطقها في درج الكلام من الأخطاء الشائعة على ألسنة المتحدثين وبخاصة الاعلاميين. أما مواضع همزة الوصل فهي: * في الأفعال: تأتي في أمر الفعل الثلاثي، نحو: اسمع، اقرأ، اكتب.. كذلك تأتي في ماضي الفعل الخماسي، والفعل السداسي وأمرهما، ومصدرهما، نحو: اجتَمَع اجتمِعْ اجتماعاً، واستقبَلَ استقبِل استقبالاً.. * في الأسماء: إضافة إلى ما ذكرنا من مصادر الأفعال الخماسية والسداسية، تأتي همزة الوصل في عدة أسماء أبرزها: اسم، ابن، ابنة، اثنان، اثنتان، امرؤ، امرأة، ويلاحظ ان همزة مثنى اسم، وابن وابنة، وامرأة، هي همزة وصل أيضاً. كتبت الهمزة همزة وصل في كلمة اكتبْ لأنها. أما جمع اسم أي أسماء، وجمع ابن أي أبناء، فالهمزة فيهما همزة قطع. * في الحروف: لا تأتي همزة الوصل إلا في أداة التعريف «ال» كما في قولنا: جاء الحق، وزهق الباطل.
كتبت الهمزة همزة وصل في كلمة اكتبْ لأنها
وتابع ابن الطراوة من متأخري النحويين الخضري قال «لأن ما بدئ بهمزة الوصل فعلًا كان أو غيره يجب قطعها في التسمية به لصيرورتها جزأ من الاسم»(5). ومن المحدثين عباس حسن قال «إذا كان العلم منقولًا من لفظ مبدوء بهمزة وصل فإن همزته بعد النقل تصير همزة قطع -كما أشرنا، نحو: «إستقبال» علم امرأة، و»أل» علم على الأداة الخاصة بالتعريف أو غيره، بشرط أن تكتب منفردة مقصودًا بها ذاتها؛ فنقول: «أل» كلمة ثنائية، و»أل» في اللغة أنواع من حيث المدلول... الهمزة في كلمة اصطحب هي همزة وصل. ، ومثل: يوم الإثنين، بكتابة همزة: (إثنين) لأنها علم على ذلك اليوم... ومثل: (أُسكُت) علم على صحراء»(6). والآن، أنقول يوم الاثنين بهمزة وصل وفاقًا لما قرره سيبويه وجمهرة النحويين أم نقول يوم الإثنين بهمزة قطع وفاقًا لابن الطراوة ومن تابعه من المتأخرين؟ الصواب في نظري مذهب سيبويه وجمهور النحويين، مع أن العلمية الجنسية في رأيي ليست (للاثنين) بل للمركب الإضافي (يوم الاثنين) كما العلم المركب امرئ القيس الذي لا تغير همزته للعلمية، وكذلك (عبد الله) لم تقطع الهمزة للعلمية؛ فالهمزة غير واردة أصلًا في اللفظ، فهي محذوفة اقتصارًا قبل النقل للعلمية، ومن يقطعها يجتلبها من غير حاجة، إذ كل معرف بأداة التعريف يستغني عن همزة وصله.
كثيراً ما يوردون كلمة (الابن) بهمزة قطع هكذا: «الإبن» – يكتبونها بالهمزة تحت الألف، وهذا غير صحيح، لأنّ الصواب في همزة كلمة (ابن) أنْ تكون وصلاً تسقط في الرسم وفي النطق إذا لم يُبْتدأ بها، فهكذا وردت في المعاجم اللغويَّة أي أنَّ الصواب كتابتها ألفاً – جاء في مختار الصحاح: « (الابن) همزته وصل، وأصله: بَنَوٌ». إذنْ، الكتابة الصحيحة: «ابنْ» وليس «إبن».