وهذا ما يظل ناقصا عند الفنانة هدى حسين، التي تمتلك الكثير من الزاد والقدرات الفنية العالية المستوى، ولكن تظل بعيدة، بشكل او باخر عن الجوانب الاعلامية، التي تساهم في مد الجسور بينها وبين اكبر قاعدة جماهيرية. انها المعادلة، التي تبدو (مغيبة) عن تجارب هذه الفنانة. ونحن هنا لا نطلب من الفنانة هدى حسين، ان (تجوب) الصحف للترويج عن انتاجها، ولكن هنالك مسؤوليات يفترض ان تقوم بها الشركة المنتجة او الموزعة في هذا الجانب. وهكذا الامر مع توزيع الشخصيات، لانها وفي النسبة الاكبر مما تقدمه، هذا العام، على وجه الخصوص، فانها تظل (وحدها) تتحمل ثقل العمل للعبور به الى بر الامان. فهل التميز وحده يكفي؟ ويأتي الجواب، بان التميزوحده لا يكفي، لان معادلات الحرفة الفنية تغيرت وتبدلت وعلينا في الحين ذاته ان نتبدل ونتغير، ليأتي حصادنا بالشكل الذي نريده وتريدة الفنانة الرائعة هدى حسين.
دكتورة خلود تنشر صورة عائلية مع زوجها وأولادها بمناسبة عيد الفطر | مجلة الجميلة
وفي علمني كيف انساك ذات المعادلة في توزيع الادوار، ورغم حضور نسبة كبيرة من النجوم، الا ان معادلات التوزيع تبدو محملة بالسلبيات، التي تجعل موازين تفهم الشخصيات وتقمصها تختل، وعلى الفنانة هدى حسين ان تتحمل اكثر، واكثر. ان اقتدار الفنانة هدى حسين، ليس بحاجة الى تجربة كي يتأكد، ولكن حينما تتأمن الفرص بشكلها الحقيقي، فانها تذهب الى ابعد ما يتوقع الجميع، ولكن حينما يكون عليها ان تحمل عبئها وعبء الاخرين عندها يكون الجهد مضاعفا، والاشتغال مرهقا ومتعبا. ونشير الى انها في علمني كيف انساك الذي يعرض من خلال قناة دبي تتعاون مع الكاتبة ايمان سلطان والمخرج منير الزعبي. ولو عدنا الى الوراء، الى العام الماضي، ومع ذات المخرج منير الزعبي، ولكن مع الكاتبة هبة مشاري حمادة ترى بأنها قدمت مسلسل اميمة في دار الايتام ولكن بلغة تختلف كليا عن لغة ومنهجية هدى حسين، التي تظل تعتمد قدراتها وتميزها. ولكنها مع اميمة كانت بالاضافة الى قدراتها، كانت هنالك حرفيات هبة مشاري حمادة، وايضا فريقها الذي تعمل معه، وايضا منهجيتها الاعلامية الذكية والتي تجيد الاشتغال عليها، والتعامل معها، في الوصول الى الاعلام قبل اطلاق العمل، وتمهيد الارضية الترويجية للتجربة التي تقدمها.
وحول الاتجاه إلى الدراما الكوميدية في مسلسل «المحتالة»، مع هدى حسين شددت على «أن القضية ليست الاتجاه إلى الكوميديا الآن، بقدر ما هي أن الجمهور تعوَّد أن يستعد للدراما الرمضانية بطقوسها المعروفة سلفاً، والتي تزخر بمشاهد البكاء والظلام والقتل والطلاق وغيرها من القصص المأسوية التي تُظهر بشكل كبير الجانبَ التراجيدي»، لافتةً إلى أنها حاولت مع شقيقتها هدى العمل لكي يكون هناك تغيير في النمط السائد في الدراما. تغيَّبتُ عن الساحة 10 سنوات لأعتني بأسرتي... ولن أعمل إلا عندما أريد
وأضافت حسين أن كل الشخوص الذين شاركوا في هذا المسلسل الكوميدي كانوا على قدر المسؤولية، فضلاً عن تقديم هدى حسين للدراما الكوميديا بعد غياب، لأن الناس قد ملوا التراجيديا والبكائيات، موضحةً «أن الجمهور كان في حاجة إلى مثل هذا العمل، وهو ما دفع بالكثير من المتابعين إلى التواصل مع القائمين عليه، للإشادة بهذا اللون الدرامي الذي يعد قريباً من الواقع الاجتماعي». «لا أعمل في الفن تحت عباءة شقيقتي هدى حسين»!
مواعيد عرض من شارع الهرم رمضان 2022 والقنوات الناقلة - شبكة الصحراء
بينما هي في علمني كيف انساك تسترخي على حافة الرومانسية والالم.. والتي تبحث عن بقايا الحب في زمن الخيانة، وانانية الاخرين. كل هذا الرصيد.. من التميز، وكل هذا الاقتدار هل يكفي؟! وقبل ان نذهب الى الاجابة، نشير الى عرض مسرحي استعراضي للاطفال، يجري الاعداد له، من اخراج الفنان عبدالعزيز صفر، سيقدم مع اول ايام عيد الفطر المبارك... وهذا يعني الانتقال الى فضاء اخر، حيث اوكسجين المسرح الذي تعشقه.. وتنتمي اليه. ونعود الى بيت القصيد. في الملكة شيء ما من (الخلل) في الكاستكنج يجعل الفنانة هدى حسين (تتحمل) وحدها ثقل هذا العمل وهذه التجربة وهو امر، يكاد يتكرر في النسبة الاكبر من اعمالها. تخدم حضور الشباب، وتؤكد على حضوره وهكذا الامر بالنسبة للكبار، ولكن ان يكون كل في موضعه وفي اطار الشخصية التي تصلح لها، وبكثير من الشفافية نتساءل... من يصلح لهذه الشخصية او تلك.. سؤال نتركه للجهة الانتاجية.. ومن قبلهم الفنانة المتميزة هدى حسين، التي عليها (دائما) ان تحمل مسؤولية العمل وثقله. وفي الدخيلة ذات المعادلات تكاد تتكرر وان كان هنالك شيء من النقد على السيناريو الذي كتبه عبدالعزيز الحشاش، الذي يرتكز ومنذ اللحظة الاولى على ثلاثة محاور (هدى حسين وخالد امين وهند البلوشي) ونستطيع القول، مبكرا، بان معادلة تلك المحاور ستذهب الى هند البلوشي حتى ونحن في منتصف العمل، لاننا امام اشارات سيحققها العمل، وذلك على حساب المحاور الباقية، وعلى الفنانة هدى حسين ان تتحمل معطيات ذلك الانحراف في المحاور والاحداث والمضامين.. والنهايات.
مسلسل "من شارع الهرم إلى" يواصل حكاياته المشوقة عن عائلة عبلة، التي تجسدها هدى حسين، حيث تناولت الحلقة التاسعة أحداثًا استثنائية من خلال الكشف عما يدور بداخل رؤوس الشخصيات بعد 8 حلقات، بالإضافة لقرار مهم من عبلة بخصوص كريما. الكشف عما يدور بداخل عبلة وأولادها
بدأت الحلقة التاسعة من مسلسل "من شارع الهرم إلى" بتنويه مكتوب على الشاشة، جاء فيه: "شخصياتي العزيزة، عبلة، أولادها، وأحفادها، أنا أمر بحبسة الكُتاب، لذا أريد التلصص على ما يدور في رؤوسكم بعد 8 حلقات"، وبالفعل ظهرت عبلة أثناء عمل أشعة مقطعية لـ في، وكشفت أن ما يدور في رأسها أنها تعتقد أن قتيبة يريد خنق شاهين، ويذبح أخيه، أما "في"، التي تجسد شخصيتها نور الشيخ، أثناء عمل الأشعة المقطعية على المخ تكشف أن رأسها فيه تجمع مائي أثر على مناطق الإدراك بحسب التشخيص المبدئي للطبيب المعالج. "في" تتخذ قرار الخضوع لجراحة في المخ
يخبر الطبيب عبلة وعائلتها أن "في" لابد أن تخضع لعملية جراحية في المخ لكن من الممكن أن ينتج عنها مضاعفات مثل تأثر مناطق في المخ تؤثر على الرؤية أو التوازن أو النطق أو عدم الحركة، وبعد خروج الطبيب تنشب مشادة كلامية بين شاهين وقتيبة بسبب الغيرة، لكن تستيقظ "في" على كابوس أثناء المشاجرة وتطردهما الاثنان بالخارج، وتبقى عبلة معها، وتتحدث معها لبعض الوقت وتسألها بعض التفاصيل عن حياتها العائلية، ثم تقنعها باتخاذ قرار الخضوع لجراحة في المخ.
مسلسل &Quot;من شارع الهرم إلى&Quot; الحلقة 9 قرار مهم من هدى حسين بخصوص كريما - مجلة هي
الصور من حساب المسلسل وهدى حسين على إنستجرام.
وكانت دكتورة خلود أكدّت شفاءها من فيروس كورونا المستجد، الذي أصيبت به قبل أسبوع تقريبا. وظهرت الدكتورة خلود في مقطع فيديو نشرته عبر حسابها على "سناب شات" برفقة زوجها وأطفالها وقالت خلاله: "النهاردة عيدي عيدين، فقد تم شفائي من فيروس كورونا وكل سنة وأنتم طيبين، وعيد سعيد عليكم". وفي وقت سابق، قالت الفاشينيستا الكويتية الدكتورة خلود أنها اكتشفت إصابتها بالفيروس عن طريق الصدفة، لافتة الى إنها كانت تتحضر لإجراء عملية، وطلب منها فحص كورونا، لتكتشف إصابتها به، ما دفعها لتأجيل عمليتها لمدة شهر. وأضافت حينها أنها لا تعاني أعراضا سوى السعال، مشيرة إلى أنها ستلتزم العزل المنزلي لمدة 10 أيام.
3- التقليد الأعمى؛ بأخذ أقوال الناس في العقيدة من غير معرفة دليلها ومعرفة مدى صحتها؛ كما هو الواقع من الفرق المخالفة؛ من الجهمية، والمعتزلة، والأشاعرة، والصوفية. 4- الغلو في الأولياء والصالحين، ورفعهم فوق منزلتهم؛ بحيث يعتقد فيهم ما لا يقدر عليه إلا الله؛ من جلب النفع، ودفع الضر، واتخاذهم وسائط بين الله وبين خلقه في إجابة الدعاء. اسباب الانحراف عن العقيدة ووسائل الوقاية. 5- الغفلة عن تدبر آيات الله الكونية وآياته القرآنية، والانبهار بمعطيات الحضارة المادية؛ حتى ظنوا أنها مقدور البشر وحدهم، فصاروا يعظِّمون البشر، ويضيفون هذه المعطيات إلى مجهودهم واختراعهم وحدهم، كما قال قارون: ﴿ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾ [القصص: 78]. ولم يتفكروا في عظمة مَن أوجد هذه المخلوقات، قال -تعالى-: ﴿ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [الصافات: 96]. وقال -تعالى-: ﴿ أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ * أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ﴾ [الأعراف: 184، 185].
الدرر السنية
التعريف بموضوع الكتاب: كثيرون هم المتساقطون على الطريق, المتعثرون على متنه, المتهالكون على قارعته, وعندما يتأمل المتأمل في أحوال هؤلاء يجد لتساقطهم أسباباً, ولميلهم عن الحق مسببات, وربما تكون من ورائها غايات, وتنتج عنها آثار وسلبيات. هذا السقوط والتعثر لمن كان يوماً يسير في قافلة الهدى حادياً وقائداً يحتاج لدراسة متأنية لأسبابه ودواعيه, حتى يعرف هذا المرض العضال وأسبابه, وطرق علاجه وتلافيه, والكتاب الذي سنعرضه هذا الأسبوع يتطرق لهذا الموضوع الخطير ويدرسه دراسة دقيقة منقباً عن أهم أسبابه وآثاره وسبل علاجه ومواجهته. هذا الكتاب أراد مؤلفه أن يعالج واقعاً قائماً رصده رصدا دقيقاً وتتبعه واستقرأه من أحوال المنحرفين والمتساقطين, رابطاً ما ذكره من أسباب ومظاهر للانحراف بمنهج السلف أقوالاً وأفعالاً, مكتفياً من تلك الأسباب بما له شواهد واقعية من أحوال المسلمين اليوم. اسباب الانحراف عن العقيده. بدأ المؤلف كتابه بتمهيد تحدث فيه عن وجوب الاستقامة والتحذير من الانحراف مستدلاً على ذلك بنصوص الكتاب الكريم، والسنة المطهرة، وأقوال سلفنا الصالح رضوان الله عليهم أجمعين, ثم شرع في الكتاب والذي تألف من ثلاثة فصول: الفصل الأول: خصَّص المؤلف هذا الفصل للحديث عن أسباب الانحراف في هذه الأمة, فعددها في ثمانية عشر سبباً, ذكر منها الإعراض عن الوحي كأول سبب من أسباب الانحراف, وذلك بالاتجاه إلى غير هدى الوحيين ككتب الفلسفة, وتقديم العقل على النقل وغيرها.
كما تناول من الأسباب أيضاً التولي عن سبيل المؤمنين والبعد عما أجمعوا عليه, والأخذ بالفلسفة وتعظيم الفلاسفة, وترك الصبر المأمور به, والاغترار بالمنحرفين والانبهار بالجديد وغيرها من الأسباب الكفيلة بإسقاط الكثير عن الجادة. الفصل الثاني: أما هذا الفصل من فصول الكتاب فقد تكلم فيه المؤلف عن الآثار المترتبة على الانحراف سواء كانت هذه الآثار على الفرد أو المجتمع أو الأمة جمعاء, فذكر من آثارها على الفرد أنها سبباً في تخبطه وقلقه, ونكوصه على عقبيه وإصابته بالخيبة والحرمان في حياته, وتدثره بالذل والهوان الذي لا ينفك عنه, وابتلائه بكثرة التلون والتنقل فلا يلتزم بجادة الحق ولا المعتقد الصحيح, بل ربما يكون من آثاره الإلحاد والعياذ بالله. الدرر السنية. أما آثار الانحرافات على المجتمع فذكر منها التفرق الذي يصيب الأمة واختلافها, وسقوط الدول وزوال الممالك, وتسليط الأعداء على الأمة وغيره, وفي كل ذلك كان المؤلف يتبع ما يقوله بالأمثلة من حياة السلف ومن الشواهد والوقائع من حياة المتساقطين. الفصل الثالث: وهذا الفصل ختم به المؤلف كتابه, وتناول فيه السبل المتبعة في مواجهة الانحراف, فعدد منها خمسة سبل وهي: · الرجوع إلى الكتاب والسنة.
اسباب الانحراف عن العقيدة – المحيط
المحاضرة السابعة لـ أ. د. اسباب الانحراف عن العقيدة – المحيط. عبدالله بن عمر بن سليمان الدميجي بعنوان أساب الانحراف عن العقيدة الصحيحة هناك أسباب متعددة تؤدي بالإنسان إلى الانحراف عن صراط الله سبحانه وتعالى المستقيم وهذا الانحراف على نوعين:
انحراف قدري:
لأن الله عز وجل خلق الخلق للابتلاء قال الله سبحانه وتعالى ﴿ ولا يزالون مختلفين * إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم ﴾ وذكر النبي صلى الله عليه وسلم افتراق المسلمين الى 70 فرقة. وهناك انحراف كسبي:
بما كسبت ايدي الناس وهذا من أخطر أنواع الانحراف ويجب الحظر منهم قال الله سبحانه وتعالى ﴿ وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَىٰ عَلَى الْهُدَىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ ﴾
وتنحصر أسباب الانحراف عن العقيدة الصحيحة في أمرين: إما فسادً في العلم وإما فسادً في الإرادة والقصد.
تساعد العقيدة السليمة على تحرير العبد من العبودية لغير الله عز وجل، وبالتالي تمنح للعبد حريته. تجعل الفرد يتوكل على الله حق توكل دون خوف أو قلق فيكفل له ذلك الطمأنينة. تمنح العقيدة السليمة للفرد القدرة على الثبات على الحق دون خوف واستمدام القوة من الله تعالى. أثر العقيدة السليمة على المجتمع
استقرار العقيدة الصحيحة في نفوس العباد تنعكس إيجابيًا على المجتمع، حيث يظهر أثار تلك العقيدة على المجتمع، ومن ضمن هذه الآثار:
تساعد العقيدة الصحيحة على استقلال المجتمع وتوحده. تضمن العقيدة السليمة تماسك المجتمع وتساعد على توفير الأخلاق الكريمة. تسهم في توحيد موقف الأمة. اسباب الانحراف عن العقيده الاسلاميه. سيادة العقيدة الصحيحة في المجتمع تسهم في تحقيق الأمن والأمان، وتحقيق النصرة والحماية للعباد. بهذا نكون قد وصلنا وإياكم إلى ختام مقالنا اليوم نأمل أن نكون استطعنا أن نوفر لكم محتوى مفيد عن سؤال اذكر ثلاث من الاسباب الخارجيه التي ادت الى انحراف العقيده ، وفي النهاية نشكركم على حسن متابعتكم لنا، وإلى اللقاء في مقال آخر من الموسوعة العربية الشاملة.
أسباب الانحراف عن العقيدة الصحيحة (1)
قانون وضعى يطبق فى بعض الدول العربية
لو رجل فات على زوجته وهى فى حالة زنا مع شخص أخر فقام الشخص بقتل هذا الزوج فلا يعاقب لانه كان فى حالة دفاع عن نفسه والزوجة لايحاسبها أحد لان الشخص الوحيد المخول برفع دعوة شرف ضدها هو الزوج والزوج قد مات
فلا أقول الا عجباً عجباً عجبا!!!!!!!!!!!!!!!! وهنالك الكثير الكثير الكثير من المعاصى والذنوب التى أحرفتنا عن عقيدتنا السمحاء. وأما حول السؤال الثانى ماهو الحل لعودتنا الى إتباع تعاليم عقيدتنا الإسلامية.
حينما نستعرض تاريخ الفرق والبدع في الإسلام ، وأسباب انحرافها ، نجد أنها
ترجع إلى عوامل كثيرة ومتنوعة حسب البيئات و الأقاليم ، وحسب الأشخاص
والمجتمعات، أو حسب الأحوال التي تكون عليها الأمة من القوة والضعف ، ويمكن
تقسيم الأ سباب إلى ما يلي
1-اسباب داخلية
2-اسباب خارجية
من الاسباب الخارجية
أثر بعض المسلمين بالأمم المجاورة والأخذ بثقافاتها و أفكارها الدينية ،
ولا سيما بعد المد الإسلامي واتساع الفتوح
من الاسباب الداخلية:
1- الخلل في تقرير الدين والا ستدلال عليه بالخروج من منهج السلف في ذلك.