من أين يأتي الشعر ؟حين نهارنا قمع وحين مساؤنا إرهاب سرقوا أصابعنا. وعطر حروفنا فبأي شيء يكتب الكتاب والحكم شرطي يسير وراءنا سرا فنكهة خبزنا استجواب الشعر رغم سياطهم وسجونهم ملك وهم في بابه حجاب من أين أدخل في القصيدة يا ترى وحدائق الشعر الجميل خراب
- يا تونس الخضراء يا ارضي وبلادي
- قصيدة يا تونس الخضراء
- اذان المغرب في النمسا زي اذان الملا طلب شباب الوطن - YouTube
يا تونس الخضراء يا ارضي وبلادي
هل هذا يعني أن «حركة النهضة» انتهت؟ وأن جماعة «الإخوان» في تونس ذهبت بلا رجعة؟ أبداً، فالحركة ما زالت موجودة وفاعلة و«الإخوان» ما زالوا ناشطين هناك، ولكنها تعني أن تونس أمام فرصة تاريخية للانعتاق من ظلام الحكم الأصولي ووهاد الفوضى إلى بناء مستقبلٍ أفضل للدولة والشعب، وهي خطوة أولى مهمة في الاتجاه الصحيح، ومن الخطأ والخطل اعتبار الخطوة الأولى نهاية للأصولية ونجاحاً للدولة. منذ اغتيال حسن البنا مؤسس جماعة «الإخوان» في 1949، وضرب الجماعة في مصر بعد حادثة المنشية 1954، وبعد ضرب تنظيم سيد قطب في 1965، وبعد كل حادث من هذه الحوادث، كانت الحماسة والعجلة تأخذ بعض المثقفين والصحافيين فيعلنون «نهاية الإخوان» والقضاء على الأصولية والإرهاب، ثم حين تعود الجماعة إلى قوتها وخطورتها لا يراجعون أنفسهم وأفكارهم، بل يقلبون الصفحة وينطلقون من جديد معتمدين على قصر ذاكرة الجمهور، وهو ما منع من تراكم وترسيخ وعي مجتمعي بطبيعة هذه الجماعات الآيديولوجية وقلل من شأن قدراتها التنظيمية والاقتصادية، وهو ما ساهم في عودتها مرة بعد مرة. تونس أمام مهمة صعبة ومعقدة وستستمر لسنواتٍ مقبلة، والشعب التونسي بحاجة ماسة لإعادة تفعيل القوانين وفرض هيبة الدولة وفتح الملفات المغلقة لسنواتٍ، والإشارة الواضحة لكل جريمة وكل مسؤول عنها ليعرف الناس ما كانت تتم تعميته وتضليل الناس حوله في قضايا مصيرية في حياة الدول والشعوب.
قصيدة يا تونس الخضراء
خطاب «حركة النهضة» الإخوانية في ردة فعله عاد إلى الخطاب القديم نفسه إبان ما كان يعرف بـ«الربيع العربي»، فهو يهدد من طرف خفي بالفوضى والإرهاب ويهدد أوروبا بنصف مليون مهاجر، كما تحدث الغنوشي الذي يهدد الجميع بعودة «النظام القديم»، ونسيت «النهضة» ونسي الغنوشي أنها هي «النظام القديم» حالياً، وهي المتسلطة الظالمة الفاسدة، وهي السبب الأكبر في دفع الدولة التونسية إلى الفشل. تحرك الشعب التونسي بشكل واسعٍ تأييداً ودعماً للرئيس قيس سعيد الذي كان تحركه من البداية استجابة لمطالب هذا الشعب وطموحاته، وامتلأت الشوارع وانطلقت الشعارات المؤيدة للرئيس والساخطة على الفاسدين والمتطرفين، وقد وقف الجيش التونسي والمؤسسات الأمنية موقفاً موحداً ومتماسكاً مع الرئيس والشعب التونسي، وتوحيد الجبهة الداخلية بالغ الأهمية في مثل هذه اللحظة التاريخية. بعد عقدٍ من الزمن أصبح الشعب التونسي يعرف خصومه جيداً، وكانت بعض الشعارات التي أطلقت لافتة في مضمونها فقد أخذت مجموعة من الشعب تردد في الساحات «يا غنوشي يا سفاح يا قاتل الأرواح»، في تعبير يكثف خبرة هذا الشعب ومعرفته الجيدة بمن أوصل تونس الخضراء لهذا المصير. تونس تهدد بـ"مقاطعة" كأس أمم أفريقيا 2023 والجريء يؤكد: "تقدمنا بطلب إلى رئيس الكاف لتعديل جدول التصفيات وفي حال عدم موافقته سننسحب". المواقف الدولية جاءت متزنة، وابتعدت عن الحماسة التي اندفعت خلفها قبل عقدٍ من الزمن، فعبرت الولايات المتحدة وألمانيا وفرنسا وغيرها من الدول عن تفهمها للسياسات والقرارات التي اتخذها الرئيس التونسي، ورفضت تهمة «الانقلاب» السخيفة علناً ما يشير إلى عودة للعقلانية والواقعية السياسية بعد تجربة مريرة حدثت قبل عشر سنواتٍ ودفع ثمنها الملايين من البشر في الدول العربية.
يتذكر الجميع أنه في لحظة «الربيع العربي» بمصر كانت الجرائم الإرهابية ترتكب ضد المواطنين والمؤسسات ورجال الأمن ومقراته، وكانت تتم تحت غطاء الثورة لنشر الفوضى وزعزعة كيان الدولة، واليوم تعرض المحاكم المصرية، وبالتفاصيل، كيف خططت جماعة «الإخوان» لكل جريمة ومن أمر بها ومن شارك في تنفيذها، وتصدر الأحكام المبرهنة بالأدلة القاطعة، وهو ما يجب أن يتم في تونس إن أرادت العودة لدخول التاريخ مجدداً. الفساد العريض والإرهاب ونشر الفوضى جرائم كبرى، سياسياً واقتصادياً وأمنياً، وتركيز الرئيس سعيد على استعادة الأموال المنهوبة هو واحدٌ من العوامل المهمة التي توضح للشعب أنه عازمٌ على تصحيح المسار وإعادة بناء الدولة. السعودية قدمت دعماً كبيراً للدولة التونسية لمواجهة جائحة «كورونا»، ووزير الخارجية السعودي، زار تونس والتقى الرئيس سعيد، وفي بيان الخارجية السعودية تم التأكيد على أنها «تحترم كل ما يتعلق بالشأن الداخلي التونسي وتعده أمراً سيادياً، لتؤكد وقوفها إلى جانب كل ما يدعم أمن واستقرار الجمهورية التونسية الشقيقة، كما تؤكد ثقتها بالقيادة التونسية في تجاوز هذه الظروف، وبما يحقق العيش الكريم للشعب التونسي الشقيق وازدهاره، وتدعو المجتمع الدولي إلى الوقوف إلى جانب تونس في هذه الظروف لمواجهة تحدياتها الصحية والاقتصادية».
ورد اسم العلا لأول مرة في التاريخ عندما مر بها الرسول صلى الله عليه وسلم في طريقه إلى تبوك، أما في عصور ما قبل الميلاد والعصور الرومانية فقد كانت تعرف باسم دادان، التي ورد ذكرها في العهد القديم، وتقع على بعد 3 كم شمال شرق مباني العلا القديمة. اذان المغرب في النمسا زي اذان الملا طلب شباب الوطن - YouTube. نشأت مدينة قرح على بعد 20 كم تقريباً جنوب دادان، وقد بلغت هذه المدينة التي اشتهرت بوادي القرى أوج ازدهارها خلال العصر العباسي والفاطمي، واستمرت مزدهرة حتى حلول القرن 12 الميلادي؛ حيث بدأ الضعف والاضمحلال يدب في أوصال الدولة الفاطمية التي كانت قد بسطت سيطرتها على الحجاز. ونتيجة لذلك، بدأت شمس قرح في الغروب نتيجة لغياب الأمن بها، وبدأ سكانها في هجرها والانتقال منها إلى قرية العلا على بعد 18 كم شمالاً، بحثاً عن الأمن، حيث تقع العلا في أضيق نقطة في الوادي، وفي مكان مرتفع حول جبل صغير بنيت في أعلاه قلعة، وامتدت المنازل المكونة من طابقين حوله في كل جهة ولها طرقات لا يزيد اتساعها عن ثلاثة أمتار، وقد كونت هذه المنازل المتلاصقة سوراً حول البلدة، له 14 باباً تفتح على بعض هذه الطرقات. وكان في العلا قناتان مائيتان تجريان، إحداهما مجاورة للبلدة وتزودها بالماء المنزلي إلى جانب الزراعي واسمها «تدع إل».
اذان المغرب في النمسا زي اذان الملا طلب شباب الوطن - Youtube
واعتاد الناس على فتح مجالسهم بعد صلاة التراويح يقدمون فيها شراب الأقط المحلى بالتمر، ويتبادلون الأحاديث والقصص، ويتولى المسحراتي مهمة إيقاظهم لتناول وجبة السحور فيسير في الأزقة والطرقات ضارباً طبله ويقف برهة عند باب كل بيت منادياً صاحبه باسمه، مثلاً: (أبو عبدالله: وحّد الله، أبو صالح: اذكر الله... ). ثالثاً: المناسبات الأخرى وإذا تحدثنا عن الأحزان، وما يمارس فيها من عادات، فإن العلا لا تختلف عن بقية المدن والقرى الأخرى. فلم تكن هناك أيام مخصصة للعزاء، يفتح أهل الميت فيها بيتهم لاستقبال المعزين كما هو الحال في يومنا هذا، غير أنه كانت تمارس عادات أخرى ربما لم تكن عند الآخرين، وهي إقامة أهل الميت وليمة بعد صلاة العصر بعد مضي أسبوع على الوفاة، وغالباً ما تكون تكاليفها من مال المتوفى وربما تكون بقصد الصدقة عنه، كما جرت العادة أن يقوم بعض النساء من أقارب وأصدقاء أرملة المتوفى بزيارة لها مرتين في الشهر، بقصد مؤانستها، وذلك في يوم الجمعة من وقت الضحى إلى الظهر، ويقدم لهن الخبز، وقد تشارك بعضهن في إعداده، وبعد انتهاء فترة الحداد، تقام عادة وليمة للنساء فقط. ونختم حديثنا عن الحياة الاجتماعية لسكان العلا بالحديث عن عاداتهم في قضاء وقت فراغهم، فالشباب صغارهم وكبارهم يقضون وقت ما بعد العصر في ممارسة بعض الألعاب ومنها كرة التزقير وهي في حجم كرة التنس الأرضي ومشابهة للعبة الكريكت، وأما الرجال فعادة ما يجلسون على الدكاك (وهي مقاعد مبنية في جوانب الأزقة والطرقات من الحجر والطين) وغالباً ما يجتمعون عند أحد الدكاكين ويتجاذبون أطراف الحديث.
دقائق قبل أذان المغرب آلاف الجماهير الودادية تحاول دخول الملعب لتناول وجبة الافطار ومتابعة المباراة - YouTube