"رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ". "اللهمَّ اقسِمْ لنا من خَشيتِكَ ما تحولُ به بيننا وبين معاصيك، ومِن طاعتِكَ ما تُبلِّغُنا به جَنَّتَكَ، ومن اليقينِ ما تُهوِّنُ به علينا مصائِبَ الدُّنيا. اللهمَّ مَتِّعْنا بأسماعِنا، وأبصارِنا، وقُوَّتِنا ما أحيَيْتَنا، واجعلْهُ الوارثَ مِنَّا، واجعلْ ثَأْرَنا على مَن ظَلَمَنا، وانْصُرْنا على مَنْ عادانا، ولا تجعَلْ مُصيبَتَنا في دينِنا، ولا تجعَلِ الدُّنيا أكبَرَ هَمِّنا، ولا مَبلَغَ عِلْمِنا، ولا تُسلِّطْ علينا مَن لا يَرْحَمُنا". موعد آذان المغرب اليوم السابع من رمضان الجمعة 8-4-2022 | أهل مصر. "رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ". "اللهمَّ أَصلِحْ لي دِيني الذي هو عصمةُ أمري، وأَصلِحْ لي دنياي التي فيها معاشي، وأَصلِحْ لي آخرَتي التي فيها مَعادي، واجعلِ الحياةَ زيادةً لي في كل خيرٍ، واجعلِ الموتَ راحةً لي من كلِّ شرٍّ".
دعاء في عشر ذي الحجة من الثواب
اللهم لك الحمد على ما رزقتني به، وأسألك يا الله أن تكتب الهداية والتوفيق والسعادة لأبنائي في الأيام القادمة، وأسألك أن تعينني على تربيتهم تربية صالحة يا خير مُعين. دعاء العشرة الأوائل مكتوب
لا إله إلا أنت سبحانك يارب إني كنت من الظالمين، اللهم إني أعوذ بك من ظلم نفسي وأعوذ بك من أن أكون ظالم لأحد من عبادك، وأدعوك يا كريم بأن تعفر لي ذنوبي فليس لي سواك يعفو ويغفر. اللهم يا مُبدل الأحوال أسألك أن تبدل حالي إلى أفضل حال، وأن تكتب لي الخير فيما هو قادم. افضل الادعية في العشر الاوائل من ذي الحجة | المرسال. اللهم لك الحمد على جميع النعم يا كريم، وأدعوك يا الله أن تحفظ هذه النعم من الزوال، وأسألك أن أكون دائمًا من عبادك الشاكرين. نسألك يا الله أن تصرف عنّا كل من يضمر لنا الكراهية والضغينة، وندعوك أن تحفظنا من شرورهم. اللهم يا جبار السماوات والأرض، يا بديع السماوات والأرض، يا حنان يا منان أسألك من كرمك وجودك الذي لا ينقطع أن تمن عليّ أنا وزوجتي بالذرية الصالحة عاجلاً غير آجلاً يا كريم. اللهم إني أعوذ بك من الهم والغم، واستغفرك يا الله من كل ذنب يحول بيني وبين رضاك، وأسألك يا ميسر الأحوال أن تيسر لي أمري فإن الأمر كله لك. أدعوك يا الله أن تتولى قلبي بلطفك، وأن تكتب لي الخير والسعادة في أيامي القادمة، وأن ترحمني من شتات التفكير فإنك وحدك الأعلم بحالي.
دعاء في عشر ذي الحجة ببرامج دعوية
شاهد أيضًا: فضل الليالي العشر من ذي الحجة
أدعية مستحبة للعشر الأوائل من ذي الحجة
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني مسلماً، وأخرجتني من ظلمة الأحشاء، لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً، ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً، وسّع اللهم عليّ فيما رزقتني، وبارك لي فيما أعطيتني، إنك على ما تشاء قدير، اللهم يا من كفانا كل شيء اكفني ما أهمني من أمور الدنيا والآخرة، وثبتني اللهم على ما يرضيك وقربني ممن يواليك، واجعل غاية حبي وبغضي فيك، ولا تقربني ممن يعاديك، وأدم علي نعمتك وبرك، ولا تنسني ذكرك، وألهمني في كل حال شكرك، وعرفني قدر النعم بدوامها، وقدر العافية باستمرارها. أدعية شهر ذي الحجة المستحبة
ورد عن الرّسول عليه الصّلاة والسّلام في الحديث الشّريف: (من قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلْكُ وله الحمْدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، في يومٍ مائةَ مرَّةٍ كانت له عِدلُ عشرِ رِقابٍ، وكُتِبت له مائةُ حسنةٍ، ومُحِيَتْ عنه مائةُ سيِّئةٍ، وكانت له حِرزًا من الشَّيطانِ يومَه ذلك حتَّى يُمسيَ، ولم يأتِ أحدٌ بأفضلَ ممَّا جاء به إلَّا رجلٌ عمِل أكثرَ منه). فضل العشر الاوائل من ذي الحجة
يقول الله تبارك وتعالى في محكم تنزيله: (وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ).
اللهم لا تحرمني وأنا أدعوك وتخيبني وأنا أرجوك، اللهم أني أسألك يا فارج الهم ويا كاشف الغم يا مجيب دعوة المضطرين يا رحمن الدنيا يا رحيم الآخرة ارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك يا أرحم الراحمين. دعاء العشر من ذي الحجة.. تقرّب من الله وتكفير عن السيئات. اللهم اكفنا السوء بما شئت وكيف شئت إنك علي ما تشاء قدير يا نعم المولي ونعم النصير، غفرانك ربنا وإليك المصير ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، سبحانك لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك، جل وجهك وعز جاهك يفعل الله ما يشاء بقدرته ويحكم ما يريد بعزته يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام. اللهمَّ اجعَل لنا في هذا اليوم دعوة لا تُرَد، وافتح لنا باباً في الجنةِ لا يُسَد، واحشرنا في زمرةِ سيدنا محمد صلى الله عليهِ وسلم. اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد نور النور، الذي يفتح به الصدور، وجميع الأمور، من هو زين الكون والحب الرباني المكنون، بعدد كل ما قال له الله كن فيكون، وعلى آله وصحبه وأتباعه إلى يوم النشور، بجاهك يا عزيز يا غفور، ويا خالق النبي محمد من نورك، والملائكة من نوره، يا حي يا قيوم يا نور النور.
السؤال:
إذا حسد الشخصُ في غير هاتين الخصلتين (المذكورتين في حديث "لا حسد إلا في اثنتين.. " القرآن والحكمة)، فما حكمه؟
الجواب:
حسد الغبطة لا بأس به، كأن يحسده في اتِّباع الجنائز، أو في كثرة الحج، فلا يضرّ. والحسد الممنوع هو: أن يتمنى زوال النّعمة عنه، هذا هو الحسد المذموم الذي قال فيه جلَّ وعلا: وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ [الفلق:5]، فيتمنى أن تزول النّعمةُ عن أخيه. لا حسد إلا في اثنتين اسلام ويب. أمَّا كونه يتمنى أن يكون مثله، ويحرص على أن يكون مثله؛ فكله خير، سواء في القرآن، أو في الحج، أو في الصيام، أو في الصّدقات، أو في المشاريع الأخرى الخيرية. س: هل الحسد معصية؟
ج: الحسد من أقبح السيئات، ومن خصال اليهود –نعوذ بالله.
لا حسدَ إلا في اثنتين
فضل النية الصادقة، وأن العبد يبلغ بها مراتب العاملين وإن لم يعمل عملهم، وفي صحيح مسلم من حديث سهل ابن حنيف عن أبيه عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ» [8].
لا حسد الا في اثنتين | مجلس الخلاقي
[box type="shadow" align="" class="" width=""]قال رسول الله ﷺ: ""لا حسَدَ إلَّا في اثنتَيْنِ: رجُلٌ آتاهُ اللهُ القُرآنَ، فهو يَتلوهُ آناءَ اللَّيلِ وآناءَ النَّهارِ، ورجُلٌ آتاهُ اللهُ مالًا، فهو يُنفِقُهُ في حقِّهِ"" رواه البخاري. [/box]
الشرح والإيضاح
يُشِير النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ إلى أنَّ الحَسَدَ أنواعٌ مختلِفة: فمِنه: حَسَدٌ مذمومٌ محرَّم شرعًا، وهو أنْ يتمنَّى المرءُ زوالَ النِّعمة عن أخيه.
شرح حديث : لا حسد إلا فى إثنتين – كنوز التراث الإسلامي
"ذهب أهل الدثور بالدرجات العُلى"، (أهل الدثور) يعني: الغنى، والعرض الكثير، والنعيم المقيم؛ لأن هذه الأعمال البدنية التي استووا فيها مع الفقراء، والأعمال المالية التي زادوا فيها على غيرهم من الفقراء، جعلتهم يصلون إلى الدرجات العُلى، والنعيم المقيم، فالنبي ﷺ حينما قالوا له ذلك قال: أفلا أعلمكم شيئاً تدركون به من سبقكم؟ ، يعني: من أهل الصدقة والعمل الصالح، وتسبقون به من بعدكم، ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثلما صنعتم؟ ، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: تسبحون وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين مرة. هذا عمل يسير، فلا يعجز عنه أحد، الغني والفقير كلهم يستطيع أن يعمل ذلك، ولكن الموفق من وفقه الله . ومن الناس من يعجز عن ذلك، بل يعجز عما هو أدنى من ذلك، والمحروم من حُرم من طاعة ربه -تبارك وتعالى، فهذا أمر متاح، لكل قد يقول الإنسان: لو كان عندي مال لفعلت وتصدقت، أو يقول: سأكتسب وأتّجر، من أجل أن يكون عندي تجارة وأموال، من أجل أن أفعل وأتصدق وأبذل، فإذا حصل له شيء من ذلك فقد لا يفعل، ولا يتصدق، والمال محبب إلى النفوس، لكن ما الذي يمنع الإنسان من أن يذكر ربه -تبارك وتعالى- بهذا الذكر اليسير الذي يدرك به من سبقه، ويسبق به من بعده، ولا يأتي أحد بمثل عمله إلا من عمل ذلك؟.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفلق - الآية 5
قال رسول الله ﷺ: لَا حَسَدَ إلَّا في اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسُلِّطَ علَى هَلَكَتِهِ في الحَقِّ، ورَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الحِكْمَةَ فَهو يَقْضِي بهَا ويُعَلِّمُهَا. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 73 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
شرح الحديث:
الحسدُ أنواعٌ مختلفةٌ، فمنه حسَدٌ مذمومٌ محرَّمٌ شرعًا، وهو أن يتمنَّى المرءُ زوالَ النِّعمة عن أخيه، وحسَدٌ مباحٌ، وهو الغبطة، ومعناها: أنْ يرى المرءُ نعمةً عند غيرِه فيتمنَّى مِثلَها لنَفْسه دون زوالِها عن أخيه؛ فإنْ كانت الغِبطةُ في أمرٍ دنيويٍّ مِن صحَّةٍ أو قوَّة أو مركزٍ أو ولَدٍ فهي مباحةٌ، وإن كانت في أمرٍ دِينيٍّ- كالعلمِ النَّافعِ أو المالِ الصَّالح- فهي مستحبَّةٌ شرعًا. وهنا يُخبِرنا النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بقوله: "لا حسَدَ إلَّا في اثنتينِ"، أي: إنَّ الحسَدَ لا يكونُ محمودًا مستحبًّا شرعيًّا إلَّا في أمرينِ، الأوَّل: "رجل آتاه اللهُ مالًا فسلَّطه على هلَكتِه في الحقِّ"؛ أي: أن يكونَ هناك رجلٌ غنيٌّ تقيٌّ، أعطاه اللهُ مالًا حلالًا، فأنفَقه فيما ينفَعُه وينفَعُ غيرَه، ويُرضي ربَّه، مِن وجوه الخير، فيتمنَّى أن يكونَ مِثلَه، ويغبِطُه على هذه النِّعمة، والأمر الثَّاني: "ورجل آتاه اللهُ الحكمةَ، فهو يقضي بها ويعلِّمُها"؛ أي: أن يكون هناك رجلٌ عالمٌ، أعطاه اللهُ عِلمًا نافعًا يعمَلُ به، ويعلِّمُه لغيره، ويحكُمُ به بين النَّاس فيتمنَّى مِثلَه.
هذا الحديث نص صريح في المعنى الذي أورده المصنف -رحمه الله- من أجله في هذا الباب، وذلك أن هؤلاء الأغنياء جاءت صفتهم التي أقرها النبي ﷺ قال: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون ولا نتصدق، ويعتقون ولا نعتق. فهؤلاء جمعوا بين العبادات البدنية، والعبادات المالية، فلم يكن ذلك الغنى سبباً لتضييع حدود الله والغفلة عن عبادته وطاعته، فهم يصلون كما يصلي الفقراء، ويصومون كما يصوم الفقراء، ولكنهم يزيدون على غيرهم بعبادة مالية، وهي أنهم يتصدقون، ويعتقون، وينفقون هذا المال في وجوه البر، فهذا حالهم، فهؤلاء من الشاكرين، هذا هو الغني الشاكر. وهذا الحديث أيضاً يصلح في الباب الذي قبله، وهو التنافس في البر والتقوى، فهم يتنافسون، الفقراء يجتهدون في طاعة الله، وطاعة رسوله ﷺ فإذا رأوا أحداً يتقدم عليهم، أو يفضلهم في عمل فإن ذلك يحركهم إلى المزيد من العمل الصالح، والجد والاجتهاد، فبينهم منافسة، أما نحن فبماذا نتنافس أيها الأحبة؟ بماذا نتغابط؟ التنافس الذي يحصل بل الحسد الذي يحصل بين الناس إنما هو في عرض الدنيا فلان عنده كذا، وأنا عندي كذا، فلان حصّل كذا، وأنا عندي كذا، فلان يركب كذا، وأنا أركب كذا، فهذا الذي توجهت إليه أنظار الناس، وتعلقت به قلوبهم إلا من رحم الله -تبارك وتعالى، أما أصحاب النبي ﷺ فكان شأنهم يختلف عن ذلك.