وزير الخارجية اليمني الدكتور أحمد عوض بن مبارك رحبت الحكومة اليمنية بالجهود الصادقة والساعية لإنهاء الانقلاب الحوثي على الدولة وتحقيق السلام، ونددت في الوقت ذاته بتعامل الانقلابيين مع المشاورات، إذ وصفته بـ«غير المسؤول الذي لا يعالج أساس المشكلة». بن مبارك: 4 عوامل تنعش الدبلوماسية اليمنية | الشرق الأوسط. وجدد وزير الخارجية اليمني الدكتور أحمد عوض بن مبارك، في تصريح صحفي، اليوم الثلاثاء، عقب لقائه المبعوث الأممي هانس غروندبرغ، الدعوة للاستجابة لصوت العقل والتعاطي المسؤول مع دعوة مجلس التعاون لدول الخليج العربية واستثمار هذه المبادرة والجهود الأممية للعمل على إخراج اليمن من محنته وإنهاء معاناة أبنائه وتحقيق السلام المنشود، استنادا إلى الثوابت الوطنية والمرجعيات المعتمد، واستغلال قدوم شهر رمضان الذي تتجلى فيه معاني الرحمة والإنسانية لإيقاف نزيف الدم اليمني والتخفيف من معاناة اليمنيين الذين يدفعون ثمن هذه الحرب، وهم يستحقون العيش بسلام ورخاء. وقال إن الحكومة ترحب دائمًا بكل الدعوات الأممية والإقليمية وآخرها المبادرة السعودية التي كانت واضحة في الدعوة لوقف شامل لإطلاق النار. ولفت «بن مبارك»، إلى أن الحكومة انخرطت في نقاشات جادة وإيجابية مع المبعوث الأممي لليمن منذ الوهلة الأولى لتعيينه بغرض الوصول لمقاربة تضمن وقف شامل لإطلاق النار ومعالجة حقيقية لكافة القضايا الإنسانية ذات العلاقة بحياة المواطنين في كل ربوع الوطن دون تمييز والتي تسبب فيها الانقلابين وأدت إلى معاناة المواطنين في كل محافظات الجمهورية.
عوض بن مبارك يبحث مع المبعوث الأمريكي مستجدات الأوضاع في اليمن
في 17 يناير 2015 أختطف مسلحين حوثيين بن مبارك من صنعاء واقتادوه إلى جهة مجهولة ، لمنعه من تقديم مسودة للدستور الجديد خلال اجتماع رئاسي [3] ، وبرر الحوثيين هذه الخطوة التي أسموها "توقيف" بأنها تهدف لإيقاف انقلاب على اتفاق السلم والشراكة لأن الدستور الجديد مخالف لمخرجات الحوار ولانهم لم يوافقوا عليه لأنه "إرضاء للخارج ضمن مشروع يهدف إلى تفكيك البلاد إلى كنتونات متقاتلة" [4] ، في إشارة لرفضهم تقسيم البلد لستة أقاليم ضمن دولة اتحادية. وأفرج عنه في 27 يناير 2015. محتويات
1 المؤهلات التعليمية
2 وظائف سابقة
3 العضويات
4 الوظائف الحالية
5 المشاركات المدنية
6 المشاركات السياسية
7 طالع أيضا
8 مراجع
المؤهلات التعليمية [ عدل]
حاصل على دكتوراة في إدارة الأعمال جامعة بغداد
درس ويدرس إدارة الإنتاج والعمليات وإدارة الجودة الشاملة والإدارة الإستراتيجية ودارسات الجدوى ببرامج البكالوريوس والدارسات العليا في مركز إدارة الأعمال بجامعة صنعاء وجامعة العلوم والتكنولوجيا والاكاديمية العربية للعلوم المالية والمصرفية وكلية ماسترخت للإدارة بهولندا. عوض بن مبارك يبحث مع المبعوث الأمريكي مستجدات الأوضاع في اليمن. وظائف سابقة [ عدل]
أستاذ لإدارة الأعمال في جامعة صنعاء منذ العام 2002 م
مستشار لعدد من المشاريع الدولية الهولندية والدنماركية والأمريكية في اليمن في مجالات الجودة في التعليم وسوق العمل والتنمية الدولية والنوع الاجتماعي.
بن مبارك: 4 عوامل تنعش الدبلوماسية اليمنية | الشرق الأوسط
....
برنامج "البعد الآخر" يستضيف هذا الأسبوع وزير الخارجية اليمني أحمد عوض بن مبارك الذي استغرب أن ترفع إدارة الرئيس الأميركي جو بايدن حركة الحوثيين عن قائمة المنظمات الإرهابية الخارجية من دون أن تحقق مكسبا مقابل ذلك، كإلزامهم بتبادل الأسرى مثلا، لاختبار نواياهم. وشدّد على أهمية المبادرتين السعودية والأممية كخارطة طريق لحل الأزمة. ولفت أحمد عوض بن مبارك إلى أن المشروع الحوثي ومن خلفه الإيراني يهدف إلى السيطرة على شبه الجزيرة العربية وليس على اليمن فحسب. وإيران نصحت الحوثيين بعدم التفاوض مع الحكومة اليمنية الشرعية قبل أن تسيطر على مأرب التي لا تزال عصية عليهم. وعن مصادر تمويل الحوثيين لأنشطتهم قال: إنهم يمولونها من نهب وبيع المساعدات الدولية ومن النفط الإيراني الممنوح لهم مجانا، وهم يبيعون ذلك كله في السوق السوداء. وفي الحلقة يكشف وزير الخارجية اليمني كيف يسعى الحوثيون إلى غسل عقول الأطفال في مخيمات خاصة بهم وكيف يعتدون على من يعارضهم لبسط نفوذهم بالحديد والنار ويعتدون على النساء بالضرب وحتى بالاغتصاب. وعن دور المبعوث الأممي الجديد إلى اليمن هانس غروندبرغ قال بن مبارك: يجب أن يبني على ما تم إنجازه وليس البدء من جديد.
»
أعقب ذلك انسحاب ممثلي الجماعة وحزب المؤتمر الشعبي العام عن جلسة تسليم مسودة الدستور. [4] وجاء في بيان حزب المؤتمر الشعبي العام أن انسحابه جاء نتيجة لما وصفه بالـ«تجاوزات» [4]: «كان من المقرر بجدول أعمال الهيئة لهذا اليوم ان تكمل الاتفاق على اللائحة الداخلية لعمل الهيئة وان تطلع عليها وتقرها بعد استلامها في اللجنة المصغرة لإعداد اللائحة. لكن ممثلي مكون المؤتمر الشعبي العام ومكون "احزاب التحالف الوطني الديمقراطي" فوجئوا بأن اللقاء ليس إلا احتفالاً بتسليم مسودة الدستور إلى الهيئة من لجنة صياغة الدستور في عمل مخل بالعمل المنظم والمكتمل. »
وحدد حزب علي عبد الله صالح ثلاث أسباب لانسحابه: [4]
أن الهيئة لم تقر ولم تكمل لائحتها الداخلية التي تنظم عملها وهي لازالت عهدة اللجنة المصغرة لإعداد اللائحة ولم ترفعها للهيئة ولم تكتمل. إن لمكوني المؤتمر الشعبي العام وأحزاب التحالف الوطني الديمقراطي طلبات أصيلة تتعلق بالهيئة لم يتم التجاوب معها برغم تقديمنا لأكثر من طلب إلى هيئة رئاسة الهيئة..
عدم تصحيح نسب التمثيل للمكونات في الهيئة التي تتفق مع نسبتهم في مؤتمر الحوار بما فيها نسبه تمثيل مكون المؤتمر الشعبي العام ومكون «أحزاب التحالف الوطني الديمقراطي».
كنت دائم الحنين إلى تلك الجموع الغفيرة من الغلابة والمساكين الذين يعيشون برزق يوم بيوم. وحين عدت إلى مصر سنة 1939 شعرت بجميع الأحاسيس التي عبرت عنها في الرواية". والنجاح الكبير لـ"قنديل أم هاشم" في استخدام الأدب لطرح إشكالية المعاصرة والأصالة، مهد لها الطريق لنقلها إلى شاشة السينما لتتحول الرواية إلى فيلم شهير من بطولة شكري سرحان وأمينة رزق وسمير أحمد ومن إخراج كمال عطية. شهرة الرواية
لم يكن حقي مدركا أثناء كتابته "قنديل أم هاشم" أنها بمثابة المصباح الذي سيضيء مشواره الأدبي على طوله، بل ستكون العلامة الفارقة فيه لدرجة أن نصوصه الأخرى ستصبح تابعة منزوية وكأنها فهرس للرواية، وهو ما سيسبب للأديب إزعاجا بعد ذلك. قنديل أم هاشم تقديم. ولعل الناقد الأدبي فؤاد دوارة كان ملخصا لقوة تأثير الرواية عندما قال في مقال له "لم يحدث في تاريخ الأدب العربي كله، وربما في تاريخ الأدب العالمي في حدود علمي، أن استطاعت قصة في أقل من 70 صفحة أن تنتقل وحدها بمؤلفها من عالم المجهول إلى قمة الشهرة، ليصبح كاتبا معروفا بعد أن كان لا يعرفه أحد". بل إن حقي نفسه قال عن روايته "إن اسمي لا يكاد يذكر إلا ويذكر معه "قنديل أم هاشم" كأني لم أكتب غيرها".
قنديل أم هاشم تقديم
كان الشيخ رجب يشتغل في التجارة، حيث فتح محل صغير في السيدة زينب، وبدأت بعد ذلك تتوسع تجارته وتزدهر وتستقر أوضاعه المادية في القاهرة، وكان للشيخ رجب ثلاث أولاد، ابنه الكبير كان يساعده ويعتبر يده اليمنى في المحل، حيث اكتفى بدراسته في الكُتاب وقرر بعدها أن يساعد ويقف بجانب أبيه في إدارة المحل. الإبن الأوسط للشيخ رجب كان شاب طموح للغاية أكثر من شقيقه الأكبر، حيث تعلم في الأزهر الشريف، لكن بعد العديد من المحاولات، لم يستكمل دراسته فقرر أن يعود إلى الريف ويعمل هناك مأذون. قصة قنديل أم هاشم. تفوق إسماعيل في دراسته كان أصغر ابن للشيخ رجب يدعى إسماعيل، كان أذكى أخوته وطموحاً جداً، حيث كان إسماعيل ناجح دائماً في دراسته وكان الأذكى بين زملائه، مما جعل أبيه يعلق عليه الكثير من الأحلام والأماني ويعمل بما في مقدرته حتى يدعمه، حيث لقى عناية واهتمام واسع للغاية من كل أفراد أسرته وكان ينادى عليه باسم سي إسماعيل رغم أنه مازال صغير في العمر. توالت نجاحات إسماعيل في الدراسة عاماً بعد عام وكبرت معه طموحاته وأهدافه، لكن إسماعيل كان متأثراً كثيراً بالبيئة التي عاش ونشأ وتربى فيها بحي السيدة زينب الشعبي والذي كان مليئاً بالشحاذين والمتسولين وبائعي الفول والمسواك، كما كان يوجد بحي السيدة زينب السكارى والخمارات.
الزمان والمكان في رواية قنديل أم هاشم
عند شروع اسماعيل للعمل في
عيادته التي قام بافتتاحها في حي السيدة زينب، وهو أحد أحياء القاهرة المكتظة،
إكتشف بأن جميع مرضاه لا يتماثلون للشفاء سريعًا، وعند البحث عن السبب إكتشف بأن
زيت القنديل نفسه التي استخدمته والدته لتقطير عيني إبنة عمه هو السبب، فقام
بتحطيم القنديل لاعنًا بهذا التخلف الذي يسيطر على هذا المجتمع، من هنا يبدأ
الصراع في القصة فقد ابتعد أهل إسماعيل ومرضاه عنه بعد فعلته تلك، متهمين إياه
بأنه يهاجم تعاليم الدين نفسه بفعلته تلك، وأنه قد أساء لنفسه قبل الإساءة لأهله
ودينه. توالت الصراعات في القصة،
حيث فشل في علاج عيني (فاطمة)، وأقام عند (افتالي)، ليرى المعاملة البذيئة كيف
تكون، الأمر الذي جعله يعيد حساباته من جديد، متأملاً مواقفه التي جنى بها على
نفسه ومجتمعه، وبأن العلم يوجه الإيمان، وعاد من جديد إلى عيادته معلناً للعامة
بأن في قلبه متسعٌ لقذارة تلك المعتقدات التي تربى هو عليها وهي من الأساس في
أعماقه. كانت عودة اسماعيل لعيادته
يرافقه زيت القنديل الذي تمرد عليه، واستخدمه لمحاولة شفاء فاطمة، وكان يرمي
بفعلته هذه عقد مصالحة مع أبناء حيّه، والبحث عن رابط بين العلم الذي تلقاه وتلك
المعتقدات التي تسيطر على أبناء حيه، وهنا توقف عند الحدود التي تفصل الشرق عن
الغرب، فمن الغرب كان النور والعلم فقط دون التحلي بعادات الغرب ونبذ قيمهم التي
تحوي بين سطورها على الدوام الإستغلال والإستيطان، وعند الطرف الشرقي كان عليه
التسلح بالدين وأصالة القيم ومحاولة تصويبها شيئا فشيئا عن طريق الدين.
قصة قنديل أم هاشم
كوليكوفشكى)، والتى تساعده فى التعرف على المجتمع الجديد والغامض عليه، وتعلمه اللغة الألمانية. كانت مارى فتاة متحررة، تنظر للحياة نظرة مادية، فبدلت قيم إسماعيل الدينية والإجتماعية، وعرفته على الحضارة الأوروبية من مختلف الفنون، وجعلته يشاهد حياة أخرى، غير التى إعتادها، وظن إسماعيل أن ماحدث بينه وبين مارى، يستلزم زواجه بها، ولكنها لم تهتم بأمر الزواج، فالحب عندها شيئ والزواج شيئاً آخر.
ورغم قصر الرواية حيث لا تتعدى صفحاتها السبعين، نجح حقي في إظهار الهوة بين الحداثة المرتبطة بتمجيد العلم على حساب الكفر بكل ما هو قديم، والإيمان المتجذر بالموروث، من خلال البطل إسماعيل الذي تربى في حي السيدة زينب لكنه سافر ودرس الطب في أوروبا ليعود إلى وطنه ويقع بين مطرقة ما نشأ عليه وسندان ما ذاقه في بلاد الغرب. فإسماعيل المتخصص في طب الرمد يؤمن بالعلم سبيلا وحيدا لعلاج الناس من العمى، في حين أن العميان أنفسهم يعلقون كل آمالهم على زيت يتكوم في قنديل بمسجد السيدة زينب، ومع تصاعد الأحداث لا يجد البطل حلا للصراع سوى أن يغزل خيطا رفيعا يصل به بين ما وصل إليه العلم وما يؤمن به الناس. ويبدو أن ما حدث للطبيب إسماعيل هو إعادة تدوير لما مر به المؤلف نفسه وإن لم يعلن ذلك صراحة، فحقي هو ابن حي الحسين القريب روحا وموقعا لحي السيدة زينب، وسافر في شبابه إلى بلدان أوروبية عدة بحكم عمله في السلك الدبلوماسي ليعود بعد ذلك ويستقر في وطنه ويتبنى عبر مشاريعه الأدبية مقاومة الجهل الذي يحسبه الناس إيمانا. تحميل رواية قنديل أم هاشم PDF - يحيى حقي | كتوباتي. وفي كتاب سيرته الذاتية "خليها على الله"، قال عن السنوات التي قضاها في أوروبا "طوال تلك السنوات لم أنقطع عن التفكير في بلادي وأهلها.