و بإسناده عن أبي سعيد الخدري عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال نزلت هذه الآية في خمسة في و في علي و حسن و حسين و فاطمة (عليهما السلام) و أخبرنا السيد أبو الحمد قال حدثنا الحاكم أبو القاسم الحسكاني قال حدثونا عن أبي بكر السبيعي قال حدثنا أبو عروة الحراني قال حدثنا ابن مصغي قال حدثنا عبد الرحيم بن واقد عن أيوب بن سيار عن محمد بن المنكدر عن جابر قال نزلت هذه الآية على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و ليست في البيت إلا فاطمة و الحسن و الحسين (عليهما السلام) و علي (عليه السلام) «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت» فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) اللهم هؤلاء أهلي.
- إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت- الجزء رقم12
- إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُ
- إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الأحزاب - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا- الجزء رقم5
- الدرر السنية
- الصبيحي يطرح 10 تساؤلات حول برنامج التشغيل الوطني ودور الضمان | حراك | وكالة عمون الاخبارية
- جريدة الرياض | وزارة الصحة والتشغيل الذاتي
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت- الجزء رقم12
[ ص: 43] فأنا من السابقين وأنا خير السابقين، ثم جعل الأثلاث قبائل، فجعلني في خيرها قبيلة، وذلك قوله. وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم [الحجرات: 13]. وأنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على الله تعالى ولا فخر، ثم جعل القبائل بيوتا، فجعلني في خيرها بيتا، فذلك قوله: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأنا وأهل بيتي مطهرون من الذنوب". إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُ. وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قال: هم أهل بيت طهرهم الله من السوء واختصهم برحمته. قال: وحدث الضحاك بن مزاحم، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "نحن أهل البيت شجرة النبوة، وموضع الرسالة، ومختلف الملائكة، وبيت الرحمة، ومعدن العلم". وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: لما دخل علي بفاطمة، جاء النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحا إلى بابها يقول: "السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، الصلاة رحمكم الله، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم. [ ص: 44] وأخرج ابن جرير ، وابن مردويه عن أبي الحمراء قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية أشهر بالمدينة، ليس من مرة يخرج إلى صلاة الغداة إلا أتى باب علي، فوضع يده على جنبتي الباب ثم قال: "الصلاة، الصلاة، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُ
{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (٣٣)} [نزول الآية] ٦٢١٧٧ - عن أم سلمة، قالت: نزلت هذه الآية في بيتي: {إنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تطهيرًا} ، وفي البيت سبعة: جبريل، وميكائيل، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين، وأنا على باب البيت. الدرر السنية. قلت: يا رسول الله، ألستُ مِن أهل البيت؟ قال: «إنكِ إلى خير، إنكِ مِن أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -» (١). (١٢/ ٣٨) ٦٢١٧٨ - عن أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان في بيتها على منامة له، عليه كساء خيبري، فجاءت فاطمة ببُرمة فيها خَزِيرة (٢) ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ادعي زوجكِ، وابنيْك حسَنًا وحُسينًا». فدعتهم، فبينما هم يأكلون إذ نزلت على النبي - صلى الله عليه وسلم -: {إنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تطهيرًا}. فأخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بفَضْلة كسائه، فغشّاهم إياها، ثم أخرج يده مِن الكساء، وألوى بها إلى السماء، ثم قال: «اللهم، هؤلاء أهل بيتي وحامتي (٣) ، فأذهِب عنهم الرِّجس، وطهِّرهم تطهيرًا».
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الأحزاب - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا- الجزء رقم5
اختلف المفسرون في بيان ما هو المراد من "أهل البيت" في الآية المباركة ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا ً﴾على أقوال، غير انّ العبرة بقولين، والاَقوال الاَُخر شاذة لا يعبأ بها، وانّما اختلقت لحل الاِشكالات الواردة على القول الثاني كما سيوافيك بيانها في آخر البحث. 1. المراد بنت النبي وصهره وولداهما الحسن والحسين (عليهم السلام). 2. نساء النبي "(صلى الله عليه وآله وسلم). 1 ولا بد من إمعان النظر في تعيين المراد بعد قابلية اللفظ لشمول كلتا الطائفتين، فيقول: إنّ هناك قرائن تدل بوضوح على أنّ المراد من هذه الكلمة جماعة خاصة منتمين إلى البيت النبوي بوشائج خاصة لا كل المنتمين إليه، وإليك تلك القرائن: القرينة الاَُولى: اللام في "أهل البيت" للعهد لا شك أنّ اللام قد تطلق ويراد منها الجنس المدخول كقوله سبحانه: ﴿ إنّ الاِنسان لفي خُسر ﴾. 2 وقد يطلق ويراد منها استغراق أفراده كقوله سبحانه: ﴿ يَا أَيُّها النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ﴾. 3 وثالثة تستعمل في العهد باعتبار معهودية مدخولها بين المتكلّم والمخاطب.
الدرر السنية
وهذه غيبة كبرى اكبر من غيبة سيده وامامه الإمام الحجة عليه السلام
قالها ثلاث مرات. قالت أم سلمة: فأدخلتُ رأسي في السِّتر، فقلتُ: يا رسول الله، وأنا معكم؟ فقال: «إنكِ إلى خير» مرتين (٤). (١٢/ ٣٦) ٦٢١٧٩ - عن أم سلمة، قالت: في بيتي نزلت: {إنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ (١) أخرجه ابن الأعرابي في معجمه ٢/ ٧٤٢ - ٧٤٣ (١٤٦٢)، وابن عدي في الكامل ٤/ ٢٤٠ في ترجمة سليمان بن قرم (٧٣٥)، وفي ٧/ ١٧ ترجمة عبد الجبار بن العباس الشبامي (١٤٧٨)، وابن عساكر في تاريخه ١٤/ ١٤٤ - ١٤٥. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه. قال ابن عدي: «يدل صورة سليمان هذا على أنه مفرط في التشيع». وقال في الموضع الثاني: «سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عبد الجبار بن العباس كان غاليًا في سوء مذهبه. وهذا الذي قاله السعدي؛ أي: كان غاليًا في التشيع كوفي». (٢) البرمة: القِدر. والخزيرة: لحم يقطّع صغارًا، ويُصبّ عليه ماء كثير فإذا نضج يذرّ عليه الدقيق. النهاية (برم) و (خزر). (٣) حامتي: خاصتي. اللسان (حوم). (٤) أخرجه أحمد ٤/ ١١٨ - ١١٩ (٢٦٥٠٨)، ٤٤/ ٢١٧ (٢٦٥٩٧)، والثعلبي ٨/ ٤٢ بنحوه، من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباح، قال: حدثني من سمع أم سلمة به. إسناده ضعيف؛ قال ابن كثير في تفسيره ٦/ ٤١٢: «في إسناده مَن لم يُسمّ، وهو شيخ عطاء، وبقية رجاله ثقات».
وفي ما يخص معايير المفاضلة للمجتازين، فتكمن في تاريخ الحصول على المؤهل 20 نقطة بحد أقصى 10 سنوات، المعدل 10 نقاط، تاريخ التعيين 20 نقطة بحد أقصى 10 سنوات، تقييم الأداء الوظيفي لآخر سنتين 20 نقطة، سجل الموظف لاخر سنتين 20 نقطة مع مراعاة حسم نقطة عن كل إيقاف راتب أو حسم، المقابلة الشخصية 10 نقاط. وفي ما يخص المفاضلات والترشيحات، فإن المفاضلة والترشيح والاعتماد لموظفي الخدمة المدنية المرتبة السادسة فأعلى حسب الوظائف الصحية المتاحة للنقل عليها لجميع الفئات خلال الفترة من 1439/4/16 إلى 1439/4/30. جريدة الرياض | وزارة الصحة والتشغيل الذاتي. وفي ما يخص المفاضلة والترشيح والاعتماد حسب الوظائف المتاحة على برنامج التشغيل الذاتي في المنطقة أو المحافظة على فئة مساعد صحي وفني خلال الفترة من 1439/4/16 إلى 1439/4/30. أما في ما يخص المفاضلة والترشيح الاعتماد حسب الوظائف المتاحة على برنامج التشغيل الذاتي في المنطقة والمحافظة على الأخصائيين والصيادلة خلال الفترة من تاريخ 1439/5/4 إلى 1439/5/15، والمفاضلة والترشيح والاعتماد حسب الوظائف الإدارية المتاحة على برنامج التشغيل الذاتي في المنطقة والمحافظة على فئات الإداريين خلال الفترة من 1439/6/2 إلى 1439/6/13 وتكون صلاحية التسجيل والمطابقة من قبل مديرية الشؤون الصحية في المناطق المحافظات ويتم الاعتماد النهائي لنتائج أعمال اللجنة والمحاضر من قبل وكيل الوزارة للموارد البشرية كما يتم العمل بهذا القرار اعتبارا من تاريخه ويلغي ما سبقه من قرارات وتعاميم بهذا الخصوص.
الصبيحي يطرح 10 تساؤلات حول برنامج التشغيل الوطني ودور الضمان | حراك | وكالة عمون الاخبارية
رفع المستندات العلمية والنقر على خيار حفظ. إدخال بيانات الدورات التدريبية التي حصل عليها المتقدم للوظيفة عبر التشغيل الذاتي. إدخال بيانات الخبرة الوظيفية ( الخبرة – التقدير – الراتب – اسم المؤسسة وعنوانها – تاريخ بداية ونهاية العمل بالمؤسسة). إضافة المرفقات والنقر على خيار حفظ. الصبيحي يطرح 10 تساؤلات حول برنامج التشغيل الوطني ودور الضمان | حراك | وكالة عمون الاخبارية. كتابة معلومات رخصة القيادة فى حالة طلبها ( نوع رخصة القيادة – نوع السيارة – رقم الرخصة – جهة إصدار رخصة القيادة – تاريخ نهاية رخصة القيادة). القيام بإدخال بيانات اللغة والمهارات الإضافية. الموافقة على الإقرار الخاص بالشروط وصحة البيانات التي قمت بإدخالها. القيام أخيراً بمراجعة البيانات والضغط على تأكيد للانتهاء من التقديم على وظائف وزارة الصحة و التسجيل فى التشغيل الذاتي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
جريدة الرياض | وزارة الصحة والتشغيل الذاتي
العمل
تفسير اية فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا
تحسين أوضاع منسوبي الصحة حسب آخر مؤهل احد محاور رؤية 2030 - صحيفة الخليج الإلكترونية
«الصحة» تعتمد آلية تحسين أصحاب المؤهلات الزائدة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
موظفو الصحة لأكثر من 25 عاما محرومون من التشغيل الذاتي | صحيفة مكة
بالأسماء: تحسين وضع (900) موظف وموظفة من الموفدين والمبتعثين بوزارة الصحة - صحيفة تواتر الالكترونيه
«الصحة» تنقل 597 موظفًا إلى برامج التشغيل الذاتي - المدينة
والمشكلة الكبرى ان الوزارة لم تتفاعل فيما سبق ووزارة الخدمة سبق ووضعت حرجا لوزارة الصحة في مخاطبتها حيال السماح لهم بالتحسين. فهل تتخلى الوزارة عن اعضائها. ونتمنى ان يكون التحسين احد محاور الرؤية وتحسين وضع الموظفين الذي يحملون مؤهلات اعلى من مستوى وظيفتهم التى يعملون بها. بقلم الاخصائي/ جابر السويط @ jaber_alsuwait
الأحد 17 رمضان 1441 / 10 مايو 2020
الرئيسية
الأخبار
اخبار الصحة
بالأسماء: تحسين وضع (900) موظف وموظفة من الموفدين والمبتعثين بوزارة الصحة
تواتر - جدة أصدر وكيل وزارة الصحة للموارد البشرية الأستاذ عبدالرحمن بن عبدالله العيبان قراراً بتحسين وضع الموفدين والمبتعثين بوزارة الصحة. حيث شمل القرار تحسين وضع (900) موظف وموظفة في عدة تخصصات وفيمايلي الأسماء عبر الرابط التالي:
0
71410
26 شعبان 1440 10:23 مساءً
تعليقات ديموفنف
محتويات ذات صلة
جميع الأوقات بتوقيت جرينتش +3 ساعات.