وأكد أن طموح الأمير طلال هو أن تتوسع الجامعة في جميع مناطق المملكة حيث أن نصف عدد الطلبة في العالم العربي هم من أبناء المملكة ، وأن يشمل التوسع البرامج الأكاديمية تنوعاً وجودة ، بما يتلاءم مع متطلبات سوق العمل، وبما يسهم في التنمية والتطوير في شتى المجالات. كما عبر سمو الأمير تركي بن طلال عن شكره لسمو الأمير فيصل بن سلمان على رعاية هذه المناسبة، ودعمه اللامحدود للمؤسسات العلمية في المنطقة. وقد بدأ الحفل بآيات من الذكر الحكيم، تلا ذلك عرض لفلم وثائقي عن مسيرة الجامعة، بعدها وضع سمو أمير المنطقة حجر أساس الجامعة، بعدها تجول سموه وعدد من الحضور بالمعرض الذي أقيم على هامش المناسبة. ويذكر أن مركز الجامعة العربية المفتوحة بالمدينة المنورة تأسس عام 2007/2008. الجامعة العربية المفتوحة بالمدينة – الجامعة الاسلامية المفتوحة المجانية. يحتوى المبنى الجديد على العديد من الإمكانيات التي تخدم العملية التعليمية وأجود أنواع الأجهزة التعليمية و أحدثها من سبورات ذكية وأنظمة صوتية و كاميرات و أنظمة البث الحي للمحاضرات، بالإضافة إلى أحدث معامل للحاسب الآلي و اللغة الإنجليزية. والتخصصات العلمية الموجودة في المركز هي: تقنية المعلومات والحاسب الآلي ، إدارة الأعمال ، واللغة الإنجليزية و أدابها).
- الجامعة العربية المفتوحة بالمدينة – الجامعة الاسلامية المفتوحة المجانية
- الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
- الجامعة العربية المفتوحة المدينة المنورة
- وأن ليس للإنسان إلا ما سعى - YouTube
- سورة النجم - ناصر القطامي ( وان ليس للإنسان الا ما سعى) - YouTube
- وأن ليس للإنسان إلا ما سعى - موقع مقالات إسلام ويب
- وقفة مع قوله تعالى : {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 39
الجامعة العربية المفتوحة بالمدينة – الجامعة الاسلامية المفتوحة المجانية
وأُنجز هذا المبنى في أقل من عامين، بالشراكة مع بعض الجهات الحكومية على رأسها وزارة المالية ووزارة التعليم وكذلك المجلس الشرفي لفرع الجامعة بالمدينة المنورة، ليخدم 4000 طالب وطالبة في المدينة المنورة ومحافظاتها.
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
[4] حيث قام الملك بإصدر إرادته الملكية السامية بحل مجلس النواب في يوم الخميس 3 أكتوبر 2012 ، ممهّدًا لعقد انتخابات مبكرة، قامت الهيئة المستقلة للانتخاب بإدارة الانتخابات والإشراف عليها وتحديد موعد إجرائها. الجامعة العربية المفتوحة المدينة المنورة. ومع انتهاء فترة مجلس النواب لعام 2012 وقدوم مجلس النواب السابع عشر في العام 2013، استمر النسور في تسلمه رئاسة الوزراء. الحكومة الثانية [ عدل]
مقالة مفصلة: حكومة عبد الله النسور الثانية
أعاد العاهل الأردني تكليف عبد الله النسور بتشكيل حكومة جديدة في 9 آذار 2013. وقد أدت الحكومة الثانية القسم أمام الملك عبد الله الثاني في 30 آذار 2013. وفي 23 أبريل 2013، منح البرلمان الأردني الحكومة الثانية الثقة بثلاث وثمانين صوتًا مؤيدًا وخمس وستين صوتًا معارضًا.
الجامعة العربية المفتوحة المدينة المنورة
أخبار عامة
4/3/2019 12:16:07 PM
0
الجامعة الإسلامية تستضيف لقاء نزاهة ضمن برامج مبادرة "وطننا أمانة" استضافت الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة لقاء تحضيريًا نظمته الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد ضمن المرحلة الثانية لمبادرة "وطننا أمانة"، تحت شعار "نحو شراكة فعالة لتعزيز النزاهة"، بمشاركة مسؤولي الجامعة وممثلي الجهات الحكومية. وناقش اللقاء آلية تنفيذ مبادرة "وطننا أمانة" والذي يدخل ضمن المبادرات الوطنية الرائدة المترجمة للاستراتيجية الوطنية لحماية النزاهة ومكافحة الفساد، وتطرق اللقاء إلى دور الجهات الحكومية في المشاركة الفعالة في تنظيم البرامج والأنشطة التوعوية وتستهدف المسؤولين والموظفين والمستفيدين من خدمات تلك الجهات. واستعرض اللقاء أهداف المبادرة وهي نشر ثقافة نزاهة وتعزيز مبدأ الشفافية، والوعي بمفاهيم السلوك الوظيفي وأخلاقيات المهنة، وتوعية أفراد ومؤسسات المجتمع بأثار الفساد وبيان خطورته الاجتماعية، والاقتصادية، والوطنية، وتعزيز ثقة المواطن بالخدمات المقدمة.
وبين الدكتور الصبيحي أنه تم استحداث خدمات الكترونية تتيح جميع عناوين الكتب وتسهّل طريقة الشراء من خلال تطبيقات الكترونية على الهواتف الذكية تراعي ظروف الذين لم يستطيعوا الحضور وزيارة المعرض، كما وفر جناح البريد السعودي خدمة شحن الكتب بجميع أنحاء العالم بجانب إتاحة الاشتراك في العنوان الوطني. ولفت عميد شؤون المكتبات إلى العديد من المنافسات والمسابقات اليومية والجوائز القيمة للحضور والمشاركين في فعاليات المعرض والتي وفرتها إدارة المعرض تحفيزًا وتشجيعًا للاطلاع على جديد دور النشر والمؤسسات الثقافية والاستفادة من الإصدارات الجديدة. مضيفًا أنه يحتوي على منطقة الأسرة والطفل والتي تهدف إلى زرع حب الكتاب وتقديره في قلوب الأطفال بجانب العديد من الكتب المسلّية للأطفال وفيها من المعرفة والتثقيف الشيء الكثير، بجانب جناح الواقع الافتراضي والذي يأخذ الزائرَ في رحلة معلوماتية وترفيهية عبر الزمن.
وقال أكثر أهل التأويل: هي محكمة ولا ينفع أحدا عمل أحد، وأجمعوا ألا يصلي أحد عن أحد. ولم يجز مالك الصيام والحج والصدقة عن الميت، إلا أنه قال: إن أوصى بالحج ومات جاز أن يحج عنه. وأجاز الشافعي وغيره الحج التطوع عن الميت. وان ليس للانسان الا ماسعى وان سعيه سوف يرى. وروي عن عائشة رضي الله عنها أنها اعتكفت عن أخيها عبدالرحمن وأعتقت عنه. وروى أن سعد بن عبادة قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أمي توفيت أفأتصدق عنها؟ قال: (نعم) قال: فأي الصدقة أفضل؟ قال: (سقي الماء). وقد مضى جميع هذا مستوفى في [البقرة] و [آل عمران] و [الأعراف]. وقد قيل: إن الله عز وجل إنما قال {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} ولام الخفض معناها في العربية الملك والإيجاب فلم يجب للإنسان إلا ما سعى، فإذا تصدق عنه غيره فليس يجب له شيء إلا أن الله عز وجل يتفضل عليه بما لا يجب له، كما يتفضل على الأطفال بادخالهم الجنة بغير عمل. وقال الربيع بن أنس {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} يعني الكافر وأما المؤمن فله ما سعى وما سعى له غيره. قلت: وكثير من الأحاديث يدل على هذا القول، وأن المؤمن يصل إلى ثواب العمل الصالح من غيره، وقد تقدم كثير منها لمن تأملها، وليس في الصدقة اختلاف، كما في صدر كتاب مسلم عن عبدالله بن المبارك.
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى - Youtube
إخوان الكرام:
ليس لك إلا ما سعيت، أنا ابن فلان، نحنا والحمد لله مسلمين طيب خير أن شاء الله، أمتي ! أمتي! يقال للنبي الكريم لا تدري ماذا أحدثوا بعدك! يقول سحقاً، سحقا، يا فاطمة بنت محمد ! يا عباس عم رسول الله أنقذا نفسكما من النار، أنا لا أغني عنكما من الله شيء لا يأتيني الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم، من يبطئ به عمله لم يسرع به نسبه. سورة النجم - ناصر القطامي ( وان ليس للإنسان الا ما سعى) - YouTube. يروى أن أبو سفيان وقف في باب عمر طويلاً، فلم يؤذن له، وكان صهيبٌ وبلال، يدخلان ويخرجان بلا استئذان، آلمه ذلك، فلما دخل عليه قال: سيد قريش يقف ببابك الساعات الطوال، وصهيبٌ وبلال يدخلان بلا استئذان! ماذا كان جواب سيدنا عمر: أنت مثلاهما
﴿ وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39)﴾
رب أشعث أغبر ذي طمرين مدفوعٍ بالأبواب لو أقسم على الله لأبره.
سورة النجم - ناصر القطامي ( وان ليس للإنسان الا ما سعى) - Youtube
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى - YouTube
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى - موقع مقالات إسلام ويب
ويدل على هذا المعنى، ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في معنى الآية، قال: إن الله تبارك وتعالى يرفع للمؤمن ذريته، وإن كانوا دونه في العمل؛ ليقر الله بهم عينه؛ وفي رواية أخرى عنه: قال: إن الله تبارك وتعالى ليرفع ذرية المؤمن في درجته، وإن كانوا دونه في العمل؛ ليقر بهم عينه. فمعنى آية الطور إذن، أن الذين آمنوا بالله، تتبعهم ذريتهم المؤمنة، وتكون معهم في الجنة إتمامًا لسعادتهم، وإكرامًا لمكانتهم، إذ من تمام سرور المؤمن وكمال سعادته، أن يكون قريبًا من أقربائه، وأقرباؤه قريبين منه. أما آية النجم { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} فيفيد ظاهرها، أنه ليس للإنسان إلا أجر سعيه وجهده، وجزاء عمله وتحصيله، ولا ينفع أحداً عملُ أحد؛ فالآية بيان لعدم إثابة الإنسان بعمل غيره، مهما كان هذا الغير. وقد جاءت هذه الآية إثر آية بينت عدم مؤاخذة الإنسان بذنب غيره، وهي قوله تعالى: { ألا تزر وازرة وزر أخرى} (النجم:38) أي: لا يفيد الإنسان إلا سعيه وعمله، ولا يحاسب الإنسان بعمل غيره. وان ليس للانسان الا ما سعي تفسير سيد قطب. فهذا المعنى الإجمالي للآيتين الكريمتين. والآية التي معنا قد وردت أدلة توضح المقصود منها، وتبين أن الإنسان قد يستفيد وينتفع بأعمال غيره، من ذلك ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} قال: أنزل الله بعد هذا: { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم} قال: فأدخل الأبناء بصلاح الآباء الجنة.
وقفة مع قوله تعالى : {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}
قال واحد لرسول الله، اللهم صلي عليه، ادعوا الله لي أن يذهب عني النوم، كان نوماً، فقال سيدنا عمر ويحك يا رجل، فضحت نفسك قال له النبي الكريم، دعه يا عمر، فضوح الدنيا خير من فضوح الآخرة. أما يوم القيامة عملك يظهر، على رؤوس الأشهاد، أنت في الدنيا قد تستطيع أن تخدع بعضاً من الناس بطول الوقت، وقد تخدع كل الناس ببعض الوقت، أما أن تخدع كل الناس لكل الوقت هذا مستحيل. أما الذي أولى منه، لن تستطيع، أن تخدع الله عز وجل أبداً، ولا أن تخدع نفسك، ولا أن تخدع كل الناس بكل الوقت، إنما هو مسموح لك بذكاءٍ بارع أن تخدع بعض الناس، لكل الوقت، أو أن تخدع الناس لبعض الوقت.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 39
فكل هذا وغيره يدل على أن الإنسان قد ينتفع بعمل غيره، ولا ينافي ذلك صريح الآية حسب ما ذكرنا. على أنك إذا أعدت النظر في الآية، وأعملت الفكر فيها، علمت أن الإنسان لا يملك أن يقول لشيء: هو لي، أو يصف شيئًا بأنه له، إلا إذا سعى إليه بعمله، وحازه بجهده وكسبه؛ أما ما وراء ذلك من أمور، من رحمة وتوفيق ومضاعفة أجر ونحو ذلك، فلا يوصف بالتملك إلا على سبيل التجوز، والإلحاق بما هو من كسبه وسعيه. ثم يقال أيضًا: إن العبد إن لم يسع ويجد ويكد ليكون من المؤمنين الصالحين، ومن عباد الله المتقين، لا يمكن أن ينال منـزلة القرب من آبائه المؤمنين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 39. فإيمان العبد وطاعته -كما ترى- سعي منه في انتفاعه بعمل غيره من المسلمين؛ كما يقع في صلاة الجماعة، فإن صلاة المصلين في جماعة بعضهم مع بعض يتضاعف بها الأجر زيادة على صلاتهم فرادى، وتلك المضاعفة انتفاع بعمل الغير، سعى فيه المصلي بإيمانه، وصلاته مع الجماعة، ولم يكن ليحصل له من الأجر لو صلى منفردًا، ما يحصل له لو صلى في جماعة. وإذا كان الأمر كذلك، تبين أن تلك المنزلة لم تنل إلا بسعي العبد نفسه ليلحق بآبائه، وإلا فمجرد الانتساب إليهم، والقرابة منهم لا يرفعه ولا يؤهله لنيل منـزلتهم بحال من الأحوال، فثبت بهذا أن المعول عليه أولاً وقبل كل شيء سعي العبد وكسبه.
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى قوله تعالى {أم لم ينبأ بما في صحف موسى. وإبراهيم} أي صحف {إبراهيم الذي وفى}كما في سورة [الأعلى] {صحف إبراهيم وموسى} [الأعلى: 19] أي لا تؤخذ نفس بدلا عن أخرى؛ كما قال {أن لا تزر وازرة وزر أخرى} وخص صحف إبراهيم وموسى بالذكر؛ لأنه كان ما بين نوح وإبراهيم يؤخذ الرجل بجريرة أخيه وابنه وأبيه؛ قاله الهذيل بن شرحبيل. وقرأ سعيد بن جبير وقتادة {وفى} خفيفة ومعناها صدق في قوله وعمله، وهي راجعة إلى معنى قراءة الجماعة {وفي} بالتشديد أي قام بجميع ما فرض عليه فلم يخرم منه شيئا. وقد مضى في [البقرة] عند قوله تعالى {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن} [البقرة: 124] والتوفية الإتمام. وأن ليس للإنسان إلا ما سعى - YouTube. وقال أبو بكر الوراق: قام بشرط ما ادعى؛ وذلك أن الله تعالى قال له {أسلم قال أسلمت لرب العالمين} [البقرة: 131] فطالبه الله بصحة دعواه، فابتلاه في ماله وولده ونفسه فوجده وافيا بذلك؛ فذلك قوله{وإبراهيم الذي وفى} أي ادعى الإسلام ثم صحح دعواه. وقيل: وفى عمله كل يوم بأربع ركعات في صدر النهار؛ رواه الهيثم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وروى سهل بن سعد الساعدي عن أبيه (ألا أخبركم لم سمى الله تعالى خليله إبراهيم {الذي وفى} لأنه كان يقول كلما أصبح وأمسى {فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون} [الروم: 17]) الآية.