كانت معي طول العمر عيـن و هدب كانت معي كانت معي من الصغر حب انكتب كانت معي واليوم أنا عندي خبر وعلم ٍ أكيد حبيبتي في قلبها حبٍ جديد آه عـلـى حـبــي اللي كـان يـا زمـــن مـا به أمان ومـن ويــن ابـتــدي يا جرحـي الــنــدي حسبي على الأيام والحظ الردي الصوت الجريح - عبدالكريم عبدالقادر الصوت الجريح - عبدالكريم عبدالقادر - عود Together.. we'll watch the sun sets down.. Together.. we'll wait until the sun rises up.. again and again.. Together..
كانت معي طول العمر بالهجري
كانت معي طول العمر.. عين وهدب.. كانت معي
كانت معي من الصغر … حب انكتب.. كانت معي
واليوم انا عندي خبر وعلمٍ اكيد
حبيبتي في قلبها حبٍ جديد..
اه.. اه.. على حبي الي كان
يازمن مابه امان.. واه.. اه
ومنين ابتدي.. ياجرحي الندي
حسبي على الايام والحظ الردي … حبيبتي.. حبيبتي
ضافت على جرح العمر.. جرحٍ جديد
حبيبتي.. حبيبتي
لاهي صدقت بالي وعدت.. ولا صدق حلمي البعيد
اهيـن.. اهٍ على وقت مضى..
واهٍ على عمري الي راح..
حسبي على الايام والحظ الردي …
حول العالم
في البداية أُهنئكم ونفسي بشهر رمضان الكريم أعاده الله عليكم بالخير والقبول (ومعليش جات متأخرة بسبب اختفاء الملحق خلال الأيام السابقة)..
ومقال اليوم له علاقة بتصرف عفوي غريب بدأ معي مع بداية شهر شعبان.. فكلما قابلت طفلاً أمسكت بكفيه وأخذت أتأمل أصابعه، فإن كانت النتيجة "طيبة" بشرت والديه بالصحة وطول العمر، وإن كانت سلبية لزمت الصمت وتصنعت مسح الشكولاته من يديه!! والأمر ليس له علاقة بقراءة الكف أو الطالع، بل بنتيجة غريبة توصل إليها الأطباء في جامعة ليفربول. فقد اتضح أن هناك علاقة بين طول السبابة والبنصر ـ من جهة ـ والإصابة بالجلطة وأمراض القلب من جهة أخرى. وهذه العلاقة توصّل إليها الأطباء بعد دراسة عشرات الرجال ممن أصيبوا بنوبات قلبية في أعمار مختلفة. فالوضع الطبيعي أن يكون البنصر (ثاني اصبع من اليسار) أطول من السبابة بنسبة 10بالمائة. والأطفال الذين يولدون بهذه النسبة لا يتعرضون غالباً لأمراض القلب أو تتأخر إصابتهم إلى ما بعد الخامسة والسبعين. أما إذا كان البنصر (أقصر) ولا يرتفع عن السبابة إلا بنسبة 7بالمائة فإن احتمال الإصابة يعظم بعد سن الخامسة والخمسين. أما إذا انخفض أكثر من ذلك (لدرجة التساوي مع السبابة) فيبدأ خطر الإصابة بالقلب في سن الثلاثين أو الأربعين!!
كانت معي طول العمر الحلقة
تحياتي
المنسي
يسلموووو كثير
الموجودون الآن
المستخدمون الذين يتصفحون المنتدى الآن: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين وزائران
كانت معي طول العمر جدة
أتمنى لو كنت موسيقيا موهوبا لأخلدك
في أروع سيمفونياتي, وأتمنى لو كنت
رساما ماهرا لأرسمك في أجمل لوحاتي, ويا ليتني كنت نحاتا خلاقا لأنحت لك
تمثالا من صخر الحب الراسخ العتيد. أحببتك من قبل أن تولدي
ومن قبل أن أولد أنا..
إنه حب تخلق في رحم الزمان
قبل آلاف السنين,
كنت أبحث فيه عنك,
وأسأل النسمات عنك,
وأسأل السماء حين تمطر
والعصافير حين تغرد,
كنت أسأل عنك الليل والفجر
واللؤلؤ في أعماق البحار. ولو أردت الحقيقة
أيتها الموجة الرقيقة
فاسألي عنها جفون القمر
وأهداب النجوم,
حيث تجدينني مختبئا فيها
فاتحًا ذراعيَّ
لكي أحتضن أطيافك
حين تأتيني مع حلول المساء.
لو تعلمين مقدار شوقي إليك
لما تأخرتِ عني طوال تلك السنين
وتركت قلبي حائرًا
ينتظرك في لهفة العاشق الحالم
وبراءة الطفل الوديع
الذي ينتظر حنانا من صدر أمه. إنني في انتظارك
أرتد معكِ في اليوم آلاف المرات
إلى زمن الطفولة البريئة,
ألعب معك وألهو بين يديك
وأنطلق معك في رحلة عشبية اللون,
وردية الأحلام,
نحلم سويا بمستقبل حنون وديع,
ونعيش واقعا آخر
ليس فيه وحوش وذئاب وخفافيش,
بل نعيش ـ أنت وأنا ـ واقع البراءة والطفولة
والحب الصافي حتى الثمالة.
إننا ـ يا صغيرتي ـ لا نعرف التملق والرياء,
ولا نستطيع أن نلبس أقنعة مزيفة
كما تفعل بعض الذئاب البشرية,
لأننا ولدنا ـ أنت وأنا ـ من رحم الحب الطاهر,
وما زلنا نتوالد كما تتوالد النجوم في السماء
كل مساء.
وقد اتضح أن قامة البشر ارتفعت بالتدريج وأن عظمتي الساعد تطولان بمقدار 0. 2سنتمتر كل مائتي عام.. وارتفاع القامة هذا نتيجة طبيعية لتحسن نوعية الغذاء والرعاية الصحية (وبالتالي ارتفاع معدل العمر)!!.. وكي لا يبتئس (غير الطوال) أشير إلى قضية مهمة جداً وهي ان العلماء يتحدثون دائماً عن النسبة الغالبة (أو الاحتمال الراجح) في أي علاقة، فحين يقولون مثلاً ان التدخين بسبب السرطان فلا يعني هذا بالضرورة إصابة كل مدخن بالسرطان.. وبنفس الطريقة لا يعني قصر العظام (أو البنصر) حتمية الإصابة بالمرض بقدر ما يعني "احتمال أكبر" يجب مراعاته والاحتياط منه!
ذات صلة حكم ازالة الشعر بين الحاجبين حكم حلق الحواجب
حكم إزالة الشعر المتناثر حول الحاجب
إزالةُ الشعر الزائد عن الحاجبين جائز للمسلمة، ولا حرجَ فيه، سواءً كان هذا الشعر بين الحاجبين، أو فوقَهما، أو أسفلَهما، وخاصة إذا كانت إزالته بأمر من الزوح، فلم يرد في السنة، أو الكتاب نهي خاصّ في مسألة إزالة الشعر من حول الحاجب، وإنّما ورد النهي بشكل خاصّ عن النمص ، والنمص هو إزالة شعر الحاجبين دونَ الوجه، وهذه المناطق لا تُعتبر من الحاجبين. [١]
حكم إزالة الشعر من تحت الحاجب
شعرُ الحاجب هو الشعر النابت على العظم الذي يوجد فوقَ العين، حيثُ قال ابنُ منظور رحمه الله بأنّ الحاجبين هما العظمتان اللتان تقعان فوق العينين، بلحمهما وشعرهما، والحاجب هو الشعر النابت على العظم، وسُمّي بهذا الاسم لأنّه يحجب العين عن شعاع الشمس، والشعر الذي ينبت في منطقة عظم الحاجب يتبع للحاجب، ويأخذ حكمَه في تحريم إزالته. [٢] من المعتاد أن تكونَ الحواجب مختلفةً، فمنها الدقيق الرفيع، ومنها الكثيف الواسع، فالاختلاف مُعتاد بين البشر، وما كان معتاداً فلا يُتعرَّض له، لأنّه لا يُعدّ عيباً بين الناس، بل يُعدّ وجهاً من أوجه الجمال، وما لم يكن عيباً فلا يحتاج الإنسان إلى إزالته والتخلص منه، أمّا الشعر الذي ينمو للمرأة في أماكن غير معتادة، مثل الشعر الذي ينمو للمرأة في الشارب، أو اللحية، أو الخد، فتجب إزالته، لأنّه خلاف الأمر المعتاد، وفيه تشويه للمرأة.
وصفات طبيعية لتكثيف الحاجبين.. مكونات بسيطة وموجودة فى بيتك - اليوم السابع
قال الحافظ في "الفتح": "والمتنمِّصة: التي تطلب النماص، والنَّامصة: التي تفعله، والنماص: إزالة شعر الوجْه بالمنقاش، ويسمَّى المنقاش منماصًا لذلك، ويقال: إنَّ النماص يختصُّ بإزالة شعر الحاجبين لترقيقِهما وتسويتهما". وذهب جماهير أهل العلم إلى تحريم النَّمص، قليلِه وكثيرِه؛ استِدْلالًا بحديث ابن مسعود وابن عبَّاس، وهو المعتمَد عند الحنابلة كما قال ابن مفلح في "الفروع": "ويحرم نمص". وقال ابن قدامة في "المغني" بعد ذكر حديث ابن مسعود: "فهذه الخصال محرَّمة؛ لأنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - لعن فاعِلَها، ولا يجوز لعْنُ فاعل المباح". هذا؛ والله أعلم. 34
3
223, 225
[١] [٢]
حُكم إزالة الشعر بين الحاجبين
اختلف العلماء في حكم إزالة الشعر بين الحاجبين على ثلاثة أقوال، فيما يأتي بيانها: [٣]
فصّل بعض العلماء في المسألة؛ فقالوا إن كانت إزالة الشعر بين الحاجبين لحاجة؛ مثل: دفع تشويه، أو أذى، أو ضرر، جازت بذلك إزالته، وأمّا إن كان لغير حاجة وإنّما لطلب الحُسن والجمال وتغيير شكل الوجه، فلا يكون جائزاً حينها، وقالوا إن الفرق بين الحالتين أنّ الأولى تُعدّ حاجةً لإزالة العيوب، أمّا الثانية فهي ليست إلا تغييراً لخلق الله من أجل التجمّل. أجاز عدد من العلماء -منهم الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ عبد الرزاق عفيفي- أجازوا إزالة الشعر بين الحاجبين على الإطلاق، واستدلوا لذلك بقولهم إنّ الشعر بين الحاجبين لا يُعدّ من ذات شعر الحاجبين. لم يُجِز الإمام ابن جرير الطبري أخذ الشعر بين الحاجبين وإزالته مطلقاً، وقال إنّه لا يجوز للمرأة أن تغير شيئاً مما خلقها الله تعالى عليه لا بالزيادة ولا بالإنقاص، لا للزوج ولا لغيره. حُكم الأخذ من شعر الحاجب بغير النتف
اختلف العلماء في اعتبار الحلق والقصّ من النمص المنهيّ عنه، أو أنّ النمص لا يكون إلا بالنتف؛ فالجمهور منهم يرى أن الحلق والقصّ داخلان في معنى النتف بالنسبة لمسألة النمص ، فلا يختلفان بالحُرمة عنه، فكما يحرم على الإنسان نتف شعر حاجبيه يحرم عليه كذلك قصهما أو حلقهما، أمّا الحنابلة فقد ذهبوا إلى اختلاف حُكم الحلق والقص عن حُكم النتف، وقالوا إنّ الأخذ من شعر الحاجبين بهما جائز لا يدخل في النمص المنهيّ عنه.