الحمد لله. حكم قطع الزوجة صلاتها إذا دعاها زوجها فيه تفصيل ، وذلك بحسب الغرض الذي دعيت
الزوجة لأجله:
أولا: إذا دعاها زوجها مستغيثا لإنقاذه أو مساعدته لدرء ضرر أو رفع خطر:
وجب عليها حينئذ إجابته ، سواء أكانت في صلاة فرض أم في صلاة نافلة ، وهكذا يجب على
كل من سمع مستغيثا واقعا في هلكة أن يقطع صلاته ويهمَّ لمساعدته ، فإن مفسدة قطع
الصلاة أهون من فوات النفس ووقوع الهلكة. قال العز بن عبد السلام رحمه الله:
" إنقاذ الغرقى المعصومين عند الله أفضل من أداء الصلاة ، والجمع بين المصلحتين
ممكن بأن ينقذ الغريق ثم يقضي الصلاة ، ومعلوم أن ما فاته من مصلحة أداء الصلاة لا
يقارب إنقاذ نفس مسلمة من الهلاك. مذاهب العلماء في قطع الصلاة بعد الشروع فيها وكيفيته - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكذلك لو رأى الصائم في رمضان غريقا لا يتمكن من إنقاذه إلا بالفطر ، أو رأى مصولا
عليه – أي مظلوما - لا يمكن تخليصه إلا بالتقوي بالفطر ، فإنه يفطر وينقذه ، وهذا
أيضا من باب الجمع بين المصالح ؛ لأن في النفوس حقا لله عز وجل وحقا لصاحب النفس ،
فقدم ذلك على فوات أداء الصوم دون أصله " انتهى من" قواعد الأحكام " (1/66)
بل نص العلماء على جواز قطع صلاة الفريضة لضرورة حفظ المال ، وليس فقط حفظ النفس ،
وقد عقد الإمام البخاري رحمه الله في " صحيحه "، (كتاب العمل في الصلاة، باب
رقم:11) بابا بعنوان: " إذا انفلتت الدابة في الصلاة ، وقال قتادة: إن أخذ ثوبه
يتبع السارق ويدع الصلاة " انتهى.
حكم قطع الصلاة عند حدوث أمر مهم
المقدم: ولو تقدم بخطوات أو انحرف يمينًا أو شمالًا؟
الشيخ: ولو تقدم بخطوات لكن إلى القبلة، يكون إلى القبلة. المقدم: إلى القبلة فقط. الشيخ: لقوله ﷺ: اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحية والعقرب. المقدم: اللهم صل عليه، جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
تاريخ النشر: الإثنين 26 صفر 1432 هـ - 31-1-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 148413
34976
0
268
السؤال
شخص فيه وسواس بالصلاة مما يجعله يقطعها كثيراً، وكذلك كثيراً ما يصليها بعد انتهاء وقتها بساعات طويلة بسبب هذا المرض. وهو يود أن يصليها في وقتها لكن لم يستطع. إذا نوى قطع النية أثناء الوضوء أو الصلاة أو الصوم - الإسلام سؤال وجواب. فهل عليه إثم إذا لم يستطع وصلاها بعد انقضاء وقتها وربما تطوف صلاتان أو أكثر في نفس اليوم؟
وهل هو آثم على قطعه الصلاة؟
ولقد قرأت كثيراً عن علاج الوسواس في موقعكم و غيره واستشرت الأطباء وإنني أحاول أن أقضي على المرض وأبذل قصارى جهدي. وأدعو الله من قلبي أن يشفينا و يشفي جميع المسلمين؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فوقوع المرء في الإثم أو عدم قوعه فيه هما فرعان عن تكليفه، ومن شروط التكليف العقل والاختيار، فمن لم يكن يعقل ما يصدر عنه من أفعال أو لم يكن له اختيار في صدورها عنه لم يكن مكلفا. وبالتالي لم يكن آثما فيما يفعله أو يتركه، ومن كان بخلاف ذلك كان مكلفا، وبالتالي كان مؤخذا بأفعاله أو تركه. ويجب على الموسوس الذي لم تصل به الوسوسة إلى حد الجنون، ولم تبلغ به المبلغ الذي يفقد معه اختياره أن يحافظ على أداء الصلاة في وقتها، وإذا أخرها أو قطعها لغير عذر فإنه يأثم وتلزمه التوبة إلى الله تعالى، وقد بينا في فتاوانا مرارا وتكرارا أن الوسواس من شر الأدواء وأخطر الأمراض التي إن استسلم العبد لها كدرت صفو حياته ونغصت عليه عيشه وأفسدت عليه دينه ودنياه.
إذا نوى قطع النية أثناء الوضوء أو الصلاة أو الصوم - الإسلام سؤال وجواب
أمّا إذا تلطّخ بما زاد على درهمٍ فيجب عليه قطع الصّلاة ويبتدئها من أوّلها بعد غسل الدّم. ب – أن لا يجاوز أقرب مكان ممكنٍ لغسل الدّم فيه، فإن جاوز الأقرب مع الإمكان إلى أبعد منه بطلت صلاته. ج – أن يكون المكان الّذي يغسل الدّم فيه قريباً فإن كان بعيداً بطلت صلاته. د – أن لا يستدبر القبلة من غير عذرٍ فإن استدبرها من غير عذرٍ بطلت صلاته على المشهور من المذهب. وقال اللّخميّ: إذا استدبر الرّاعف القبلة لطلب الماء لم تبطل صلاته. حكم قطع الصلاة عند حدوث أمر مهم. وقال القاضي عبد الوهّاب وابن العربيّ وجماعة: يخرج كيف أمكنه. هـ- أن لا يطأ في مشيه على نجاسةٍ، وظاهره مطلقاً، وإلاّ بطلت صلاته، سواء أكانت النّجاسة رطبةً أم يابسةً، وسواء أكانت من أرواث الدّوابّ وأبوالها، أم من غير ذلك، وسواء أوطئها عمداً أم سهواً.
هـ
الخلاصة: تبين مما سبق أن الفريضة ، إما أن يقطعها المسلم لأمر ضروري فهذا جائز وإلا فهو عبث ، وسنبين ما هو الأمر الضروري وبعض الأمثلة التي يجوز فيها القطع إن شاء الله.
مذاهب العلماء في قطع الصلاة بعد الشروع فيها وكيفيته - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد
الصلاة ، هي الركن الثاني من أركان الإسلام ، وهي أول ما يسأل عنها العبد من أعمال ، وهي العمل الوحيد الذي افترضه رب العزة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يوم أسرى به ، وهي خمس صلوات وأجرها خمسياً حسنة وهي وصية نبينا محمد لأخوانه من بعده حين حضره الموت ، وهي آخر عروة ستنقض ، وهي العهد الذي بيننا وبين الكفار وأهل الشرك والشقاق. فالصلاة وما فيها وعليها ، لابد للمسلم والمسلمة المحافظة عليها بإقامتها على وجهها المطلوب وتوفر شروطها وأركانها بقدر المستطاع
وما يدور في صدر المسلم والمسلمة من قطع الصلاة وهو فيها لا يخلوا من حالتين:
سبب خارجي: كأن يكون هناك سبب ما آدى لقطع الصلاة ، ومثال ذلك كأن تصلي مع زوجتك وفجأة ، تقع على الأرض وتخرج روحها ، فهنا يقوم المسلم لهذا السبب الخاري بقط الصلاة. حكم قطع الصلاة لمن يعمل في المشفى. سبب داخلي: كأن تصلي بمفردك ، فيأتي الشيطان ـ نعوذ بالله منه ـ ويطلب منك قطع الصلاة ، أو يوسوس لك بقطعها واعادة الوضوء وغير ذلك مما يعرفه أهل الصلاة. وهذا السبب سواء الخارجي أو الداخلي ، قد يكون من الشيطان ليقطع على المسلم صلاته ، فهو كمن يعمل على اتحاد السبب الخارجي ليعمل على تفعيل السبب الداخلي ، فتكون النتيجة وهي قطع الصلاة ، وزعيم الحركة هو الشيطان ـ نعوذ بالله منه ـ وقد حدث هذا مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ففي الحديث المتفق عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن عفريتاً من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني الله منه، فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم، فذكرت دعوة أخي سليمان: رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي، فرده الله خاسئاً. "
والمسلم مع قطعه للصلاة على نوعين:
1- قطعه لصلاة الفريضة:
ومثال هذه الصلاة ، كفريضة العصر ، كمن يصلي العصر ، ثم يريد قطع الصلاة ، وهذا القطع له حالتين:
- قطع للصلاة عمداً من غير مسوغ شرعي لقطعها:
ومثال ذلك ، كأن يقط الصلاة ، لأجل أشعال النور أو اغلاق الباب ونحو ذلك ، فهذا من العبث وعدم تعظيم رب العزة
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: (قطع العبادة الواجبة بعد الشروع فيها بلا مسوغ شرعي غير جائز باتفاق الفقهاء؛ لأن قطعها بلا مسوغ شرعي عبث يتنافى مع حرمة العبادة، وورد النهي عن إفساد العبادة، قال الله تعالى: ** ولا تبطلوا أعمالكم ** محمد 33 " ا. هـ
وقال صاحب الروضة البهية: ويحرم قطع الصلاة الواجبة اختياراً للنهي عن إبطال العمل المقتضي له إلا ما أخرجه الدليل، واحترز بالاختيار عن قطعها لضرورة كحفظ نفس محترمة من تلف أو ضرر " ا. هـ
- قطع للصلاة عمداً بمسوغ شرعي لقطعها:
كمن يصلي الظهر ، وكان بجانبه طفله الصغير ، وأمسك الطفل بالسكين الحال وقام بضرب شريانه وهو لايدي مدى حدة السكين ، فهنا يشرع للأب أن يقطع الصلاة لإنقاذ ولده وأسعافه ، بل يجب عليه ذلك
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: (أما قطعها ـ أي العبادة الواجبة بعد الشروع ـ بمسوغ شرعي فمشروع، فتقطع الصلاة لقتل حية ونحوها للأمر بقتلها، وخوف ضياع مال له قيمة، له أو لغيره، ولإغاثة ملهوف، وتنبيه غافل أو نائم قصدت إليه حية ولا يمكن تنبيهه بتسبيح " ا.
يراقب Lazzara درجات الحرارة في Dome C-ii بشرق القارة القطبية الجنوبية وسجلت 14 درجة فهرنهايت (-10 درجة مئوية) يوم الجمعة الماضي، حيث يكون المعدل الطبيعي -45 درجة فهرنهايت (-43 درجة مئوية). هذه درجة حرارة يجب أن تراها في يناير وليس مارس، يناير هو الصيف هناك، وقال السيد لازارا إن هذا مثير. – العالم يسير نحو الكارثة
وفي السياق، أكد الأمين العام للأمم المتحدة، أنطونيو غوتيريش، في مؤتمر حول التنمية المستدامة، نظمته "ذي إيكونوميست" في لندن، من أن العالم يتجه "مغمض العينين نحو كارثة مناخية"، قائلاً إنه رغم "تدهور" الوضع، تواصل الاقتصادات الرئيسية زيادة انبعاثاتها من غازات الدفيئة المسببة للاحترار المناخي. وقال في المؤتمر: "إن الهدف المتمثل في حصر ارتفاع درجة الحرارة في 1, 5 درجة مئوية مقارنة بعصر ما قبل الثورة الصناعية، وهو الهدف الأكثر طموحا لاتفاق باريس، في "وضع حرج". درجة حرارة الرياض الآن. وبحسب الأمم المتحدة، سيكون من الضروري خفض الانبعاثات بنسبة 45% بحلول العام 2030 من أجل حصر ارتفاع درجات الحرارة بـ 1, 5 درجة مئوية. لكن الانبعاثات ما زالت ترتفع واكتسب الكوكب في المتوسط حوالى 1, 1 درجة مئوية مقارنة بالفترة ما قبل الثورة الصناعية ما أدى إلى مضاعفة موجات الحرّ والجفاف والعواصف والفيضانات الكارثية.
درجة حرارة الرياض الآن
ولاحظ الباحث في معهد علوم الأرض البيئية في غرونوبل، جوناتان ويل، أن "درجات الحرارة يفترض أن تنخفض بسرعة في مثل هذا الوقت". ويشكل تكاثر موجات الحر واشتدادها إحدى أوضح علامات الاحتباس الحراري مع أن من غير الممكن إعطاء مثل هذا التفسير لحدث مناخي معين عند حصوله. «الصحة» تطلق 48 قافلة طبية مجانية بمحافظات الجمهورية خلال أسبوع. وتشهد درجة الحرارة في القطبين ارتفاعا أسرع من المعدل الذي ترتفع به حرارة كوكب الأرض ككل والذي يبلغ نحو 1. 1 درجة مئوية منذ العصر السابق للثورة الصناعية. وتأتي موجة الحر في شرق القارة القطبية الجنوبية بعدما بلغ الجليد البحري في أنتاركتيكا في اواخر فبراير أصغر مساحة مسجلة له، وهي أقل من مليوني كيلومتر مربع، منذ أن بدأت الأقمار الصناعية تسجيل هذه القياسات في العام 1979، بحسب مركز الأبحاث الأميركي "ناشونال سنو آند آيس سنتر".
وتابع "عبد الغفار" أنه يتم إطلاق 7 قوافل طبية مجانية يومي 12 و13 مارس بمناطق النزلة المستجدة مركز ساحل سليم محافظة أسيوط، و كفر الشموت مركز بنها محافظة القليوبية، والسلام مركز السادات محافظة المنوفية، والسنباط محافظة الفيوم، والموشية مركز الداخلة محافظة الوادي الجديد، والضبعة مركز الرياض محافظة كفر الشيخ، والرويهب مركز المنشاة محافظة سوهاج. ولفت "عبد الغفار" إلى أنه يتم إطلاق 3 قوافل طبية بمناطق الذراع البحرية مركز العجمي محافظة الإسكندرية، وتوشكى مركز نصر النوبة محافظة أسوان، و الوحدة الصحية بأبو رماد مركز حلايب محافظة البحر الاحمر، وذلك يومي 13 و14 مارس، كما يتم إطلاق 4 قوافل طبية أخرى بمناطق مركز شباب فنارة مركز فايد محافظة الإسماعيلية، ونوسا الغيط مركز اجا محافظة الدقهلية، و بني حرام مركز ديرمواس محافظة المنيا، ومركز طبي النهضة الجديد بحي السلام ثاني محافظة القاهرة، وذلك في يومي 14 و15 من الشهر نفسه. ونوه "عبدالغفار" أنه سيتم إطلاق 5 قوافل طبية مجانية يومي 15 و16 مارس في مناطق القبابات حي أطفيح محافظة الجيزة، ونجع الجزيرة مركز البداري محافظة أسيوط، والقلج مركز الخانكة محافظة القليوبية، والعجمي محافظة الإسكندرية، وبرانيس - حماطة وأبو غصون مركز مرسى علم محافظة البحر الأحمر.