يعتبر الكريب من أبرز الوجبات المحببة لملايين الأشخاص حول العالم نظرا لمذاقه اللذيذ الذي لا يقاوم الحلو منه و الحادق علي حد سواء، لذلك نقدم لكم اليوم طريقة عمل كريب فوتشيني في المنزل بأسهل الخطوات و أسرع وقت ممكن من خلال هذه المقالة. طريقة عمل كريب فوتشيني | أطيب طبخة. ما هي أشهر طريقة عمل كريب فوتشيني ؟
يوجد عدة طرق لعمل فوتشيني كريب السريع الذي لاقي استحسانا كبيرا و حظي بشعبية ضخمة لا سيما شعبية فوتشيني شوكولاته اللذيذ لدي الأطفال الصغار، لذلك نعرض الآن أسهل وصفة لعمل فوتشيني كريب فوتشيني شوكولاته بعد شراء بعض المكونات. تتلخص المقادير التي تدخل في طريقة عمل فوتشيني نوتيلا و التي يمكنك ابتياعها من السوبر ماركت بكل سهولة في العناصر التالية: ( بيضة واحدة، نصف كوب من الطحين و مثيله من النوتيلا، ربع كوب ماء، 2 كوب شوكولاتة، نصف ملعقة ملح صغيرة، ملعقة صغيرة من الفانيليا، 3 ملاعق زيت نباتي، ملعقتان سكر، نصف كوب من الحليب، دقيق). ما هي خطوات عمل طريقة فوتشيني الكريب ؟
بعدما قمت بإحضار كافة المقادير السالف ذكرها عليك إتباع الخطوات التالية لكي تحصل علي ألذ فوتشي كريب علي الإطلاق و في وقت قياسي لا يتعدي الـ 10 دقائق:
1ـ قم بنخل الدقيق الأبيض أولا لتنقيته من أية شوائب، و من ثم ضعه بداخل وعاء كبير لكي تضيف إليه باقي المكونات.
طريقة عمل كريب فوتشيني | أطيب طبخة
مشاركة الوصفة المقادير - 1 كوب دقيق - ½ 1 كوب حليب - 3 معلقة كبيرة زبدة مذوبة - 1 معلقة كبيرة سكر - 4 بيض - ¼ معلقة صغيرة ملح - 50 جرام حليب شكولاتة (للصلصة) - 25 جرام زبدة (للصلصة) - 25 مللي كريمة (للصلصة) - 1 معلقة كبيرة سكر بودرة (للصلصة) الطريقة في وعاء الخلاط الكهربائي ضعي البيض والحليب والدقيق والسكر والملح والزبدة. أخلطي المكونات جيداً حتى تحصلي على خليط متجانس القوام. إدهني مقلاة غير لاصقة بالقليل من الزبدة وسكبي مقدار ربع مغرفة في الوسط. أتركي العجينة على النار حتى تظهر فقاعات على الوجه ثم اقلبيها الى الجهة الثانية حتى تنضج. عيدي الكرة على باقي الكمية ثم قطعي الكريب الى شرائح رفيعة. لتحضير صلصة الشكولاتة ضعي على حمام مائي كل من شكولاتة الحليب والزبدة والكريمة وسكر البودرة. أتركي المكونات على النار حتى تحصلي على مزيج صلصة متجانسة القوام. أسكبي الصلصة فوق طبق الكريب ثم قدمي الفتوتشيني.
نزين بالفواكه أي بالفريز أو الموز أو الكيوي وغيرها أو بقطع من الشوكولاته حسب الذوق وبذلك يكون الحلى جاهزاً للتقديم. مواضيع ذات صلة
[youtube-feed]
وقد جاءت هذه العبارة في بعض الروايات التي تكلم فيها فقد قال العجلوني في كشف الخفاء: من أحب قوما حشر معهم ـ رواه الحاكم في مستدركه جازما به بلا سند، ويشهد له: المرء مع من أحب، ورواه الطبراني والضياء عن أبي قرصافة بلفظ: من أحب قوما حشره الله في زمرتهم. اهـ. وقال الشيخ سامي محمد سلامة في تحقيقه لتفسير ابن كثير: روى الطبراني في المعجم الكبير 3 ـ 19من طريق زياد عن عزة بنت عياض عن أبي قرصافة مرفوعا بلفظ: من أحب قوما حشره الله في زمرتهم ـ وفي إسناده من لا يعرف، ورواه الخطيب في تاريخه 5ـ 196من طريق إسماعيل بن يحيى عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر مرفوعا بلفظ: من أحب قوما على أعمالهم حشر يوم القيامة في زمرتهم، فحوسب بحسابهم وإن لم يعمل أعمالهم ـ وإسماعيل بن يحيى ضعيف. حديث المرء مع من أحب. اهـ. وأما عبارة ومن أحب عمل قوم أشرك في عملهم فلم نعثر عليها فيما اطلعنا عليه. والله أعلم.
المرء مع من أحب (مطوية)
ضابط المحبة التي تنفع صاحبها
ليس الأمر هنا على إطلاقها فليست كل دعوى محبة نافعة لصاحبها " فلا ينتفع من ادعى محبة قوم، وخالفهم في أخلاقهم، وأعمالهم رغبة عنها بمحبتهم، ولا يلحقه ذلك بهم. وكذلك – أيضاً – لو كان مشتغلاً عن متابعتهم، وموافقتهم بما هو فيه من شهوات النفس، وتُرَّهَاتِ الهوى، والعكوف على تحصيل الدنيا بأي وجه تيسرت به، بحيث غلب عليه الظلم والغش والمكر والخديعة وغير ذلك؛ فإنَّ ما يدعيه من محبتهم لا ينفعه، ولا يلحقه بهم؛ لأنه مجرد تَمَنٍّ، ومحضُ ادِّعاء لا يجدي، وكيف تثبت له محبتهم وقد عكف على أوصاف من سواهم، وجاء بأعمال من عداهم ممن ليسوا منهم؟. المرء مع من آب و. ومن هذا القبيل محبة الظَّلَمةِ والفَسَقةِ للصالحين، وتقربهم من المباركين بعرض أموالهم عليهم، وإرسال الهدايا إليهم، وهم مُكِبُّوْنَ على ظلمهم للناس، وإسرافهم على أنفسهم، فهؤلاء لا تنفعهم محبة الصالحين، ولا تلحقهم بهم. واما من كانت مخالفته لهم لا على طريق الرغبة عن أخلاقهم، ولا على سبيل الأَنَفَةِ من أحوالهم، بل كان ذلك على سبيل العجز والتقصير عن بلوغ درجاتهم، والانحطاط عن عُلُوِّ همتهم، أو على وجه غلبة الهوى عليه، وضعفه عن مصادمته ومخالفته، فوقعت منه الزلة، وألَمَّ تلك اللمة، ولو تيسر له اللحاق بهم في وصفٍ لم يتأخر عن الاتصاف به، أو في خُلقٍ لم يتوان عن التخلق به، فهذه المخالفة والتقصير لا يُقعدانه عن اللحاق بمن يحبهم، ولا يؤخره عن الكينونة معهم، وعلى ذلك تحمل الأحاديث والآثار الواردة في ذلك".
ألا ترون في حياة الناس كيف أن الإنسان إذا كان محبًّا لأحد يقدِّره؛ ممن له عليه فضل ومعروف؛ من والدَين ،أو قرابة ، أو غيرهم ممن يحبهم ويجلُّهم، وألا ترون أنه يجافي مَن يجافيه محبوبه ومقدِّره هذا؟ وهذا مِن مقتضى الأدب معه؛ لا يليق أن تحب إنسانًا ثم تتقرب إلى مَن يُعاديه ،ومَن يُسيء إليه، هذا مقتضى العقل والرشد والأدب. وأعظم هذا العقل وأعظم هذا الرشد والأدب، أن يكون هذا موقفك مع من يحادُّ الله ورسوله، فالذين يستعلِنون بالعصيان، ويُبارزون الله بالكفران ،واجب عليك أن تخلِّص قلبك مِن حبهم، بل واجب عليك أن يستقر في قلبك بُغضُهم ومجافاتهم.