موعد اذان المغرب في مصر
بعدما تعرفنا على موعد اذان الفجر في مصر، سنتطرق للتعرف على موعد اذان المغرب في مختلف محافظات مصر وإليكم التوقيت:
محافظة القاهرة: في تمام الساعة 6:26 دقيقة مساءً. محافظة الإسكندرية: في تمام الساعة 6:31 دقيقة مساءً. محافظة الإسماعيلية: في تمام الساعة 6:22 دقيقة مساءً. محافظة السويس: في تمام الساعة 6:22 دقيقة مساءً. محافظة بورسعيد: في تمام الساعة 6:22 دقيقة مساءً. سيناء: في تمام الساعة 6:11 دقيقة مساءً. مواقيت الصلاة في القنفذة | السعودية. مدينة شرم الشيخ: في تمام الساعة 6:11 دقيقة مساءً. محافظة أسوان: في تمام الساعة 6:15 دقيقة مساءً. محافظة قنا: في تمام 6:21 دقيقة مساءً. محافظة أسيوط: في تمام الساعة 6:21 دقيقة مساءً.
- مواقيت الصلاة في القنفذة | السعودية
- حكم نوم العصر جدة
- حكم نوم العصر الحجري
- حكم نوم العصر الرياض
مواقيت الصلاة في القنفذة | السعودية
معلومات عن مدينة القنفذة
تقع مدينة القنفذة في دولة السعودية (Saudi Arabia) وفق الأحداثيات التالية:
خط العرض لمدينة القنفذة: 19. 131698
خط الطول لمدينة القنفذة: 41. 0803719
اسم القنفذة بالانجليزية: Al Qunfothah
المنطقة الزمنية: Asia/Riyadh (GMT 3. 0)
تاريخ اليوم في القنفذة: 01-05-2222 AD
الصلاةالعَصر 3:18 PM. الصلاةالمَغرب 5:42 PM. الصلاةالعِشاء 7:12 PM. مواقيت الصلاة في الدمام
صلاة الفجْر 4:31 AM. الشروق 5:52 AM. صلاة الظُّهْر 11:23 AM. صلاة العَصر 2:31 PM. صلاة المَغرب 4:54 PM. صلاة العِشاء 6:24 PM. مواقيت الصلاة في الرياض
صلاة الفجْر 4:43 AM. الشروق 6:03 AM. صلاة الظُّهْر 11:37 AM. صلاة العَصر 2:47 PM. صلاة المَغرب 5:10 PM. صلاة العِشاء 6:40 PM. مواقيت الصلاة في جدة
صلاة الفجْر 5:11 AM. الشروق 6:29 AM. صلاة الظُّهْر 12:07 PM. صلاة العَصر 3:20 PM. صلاة المَغرب 5:44 PM. صلاة العِشاء 7:14 PM. مواقيت الصلاة في الطائف
صلاة الفجْر 5:06 AM. الشروق 6:24 AM. صلاة الظُّهْر 12:02 PM. صلاة العَصر 3:16 PM. صلاة المَغرب 5:40 PM. صلاة العِشاء 7:10 PM. مواقيت الصلاة في حائل
صلاة الظُّهْر 11:57 AM. صلاة العَصر 3:04 PM. صلاة المَغرب 5:26 PM. صلاة العِشاء 6:56 PM. مواقيت الصلاة في القطيف
صلاة الفجْر 4:32 AM. الشروق 5:53 AM. صلاة الظُّهْر 11:24 AM. صلاة العَصر 2:32 PM. صلاة العِشاء 6:24 PM.
حكم النوم بعد صلاة العصر ؟ // للشيخ: محمد المنجد - YouTube
حكم نوم العصر جدة
حكم النوم بعد العصر
لم يثبت في الأحاديث الصحيحة أنَّ النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن النوم بعد العصر، وكل ما يُروى في ذلك ضعيفٌ أو موضوعٌ، وبالتالي فلا يوجد حرجٌ شرعي ولا كراهةٌ لمن نام بعد العصر، أما من تيقَّن من نومه بعد العصر حصول الضرر على صحته وبدنه فإنّه ينبغي عليه اجتناب هذه العادة لأنّ المسلم مأمورٌ باجتناب كل ما يلحق بنفسه الضرر، وهذا ما يقدره الإنسان بنفسه. [1] وقد أجاب العلامة ابن باز -رحمه الله- عن حكم النوم بعد العصر بأنَّه لا حرج فيه، ولم يرد حديثٌ نبوي يمنع ذلك. حكم نوم العصر الحجري. [2] وقد كره جماعةٌ من الفقهاء النوم بعد العصر مستندين في ذلك إلى حديث النبي الذي ثبت ضعفه، ولضرره على البدن، ولما ورد ذلك من السلف الصالح حول أضرار النوم بعد العصر، فقد نُقل عن أحد الصحابة وهو خوَّات بن جبير اعتباره النوم بعد العصر من أنواع الحماقة، وقد كره مكحول من التابعين بسبب ما يخشى على صاحبه من الوسواس، وقد نقل المروذي عن الإمام أحمد بن حنبل قوله بكراهة النوم بعد العصر. [3]
سنة النبي في القيلولة
ذكر العلماء استحباب نوم القيلولة لهدي النبي في ذلك، فقد جاء في السنة النبوية قوله عليه الصلاة والسلام: (قِيلُوا، فإنَّ الشياطينَ لا تَقِيلُ).
حكم نوم العصر الحجري
والكراهة هنا نتاج ما قد يترتب على هذا الفعل من ضرر صحي. لذا يفضل تركه حماية للفرد من الضرر البدني فقط، أما غير ذلك فلا إثم عليه. رأي الإمام أحمد:
يرى الإمام أن النوم بعد العصر قد يذهب العقل. كما ورد عن أحد السلف أنه قال " من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلزمه إلا نفسه". اسم نومة العصر
روي عن أحد السلف أنه قسم النوم إلى ثلاثة أنواع تتمثل في كل من:
نومة الخرق:
ويقصد به نوم الضحى وهو الذي يكون قبل الظهر. نومة الخلق:
يقصد بها القيلولة وهي التي أوصى بها النبي صلى الله عليه. والتي تمتد من بعد صلاة الظهر حتى أذان العصر. كما أنها تقدر بحوالي من عشر إلى عشرين دقيقة. نومة الحمق:
يعني بها النوم بعد صلاة العصر. حكم النوم بعد العصر - موضوع. واستدل على ذلك بقول الله عز وجل "يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم". سورة النور الآية رقم 58. أحلام نومة العصر
هل تختلف أحلام نومة العصر عن الأحلام التي ترى في أي وقت آخر؟. يمكن الإجابة عن هذا التساؤل من خلال الآتي:
اشتكى كثير من الأشخاص من رؤيتهم لأحلام مزعجة للغاية، في حال قاموا بالنوم بعد العصر مما يتسبب في إزعاج كبير لهم.
حكم نوم العصر الرياض
يجب الحرص على النوم بعد الوضوء وصلاة سنة الوضوء ، وأن تنفث في كفيك بعد أن تجمعهما وأن تقرأ سورة الإخلاص ، والناس ، والفلق فيهما ، وبعدها تمسح بهما الرأس والوجه ، ومن ثم ما أقبل من الجسم بقدر الإمكان ، وتكرر هذا الأمر 3 مرات.
تاريخ النشر: الأربعاء 21 رمضان 1425 هـ - 3-11-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 55330
165356
0
571
السؤال
ماحكم النوم بعد العصر وهل الحديث من نام بعد العصر فلا يلومن الانفسه صحيح، وماهي أضرار النوم بعد العصر
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد كره بعض السلف النوم بعد العصر. روى ابن أبي شيبة في مصنفه عن مكحول أنه كان يكره النوم بعد العصر. وقال: يخاف على صاحبه من الوسواس. وأما الحديث المشار إليه، فقد رواه أبو يعلى والديلمي بلفظ: من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه. فقد ضعفه غير واحد من أهل العلم منهم الألباني في السلسلة. ونقل ابن عدي في الكامل عن الليث بن سعد أنه قال: لا أدع ما ينفعني بحديث ابن لهيعة عن عقيل. حكم نوم العصر جدة. وعلى ذلك، فالحديث ضعيف لا يصلح للعمل ولا للاحتجاج، وبإمكانك أن تطلع على المزيد من الفائدة في الفتوى رقم: 22479. والله أعلم.
هل يوجد كراهة في نوم العصر؟
لقد أشار أهل العلم ومنهم الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى لضعف الحديث المتعلق بالنهي عن نوم العصر ، والذي نسب قوله للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، والذي ورد فيه: [من نام بعد صلاة العصر فأصيب في عقله فلا يلومن إلا نفسه] ، بل جزم بعض أهل العلم بأنه حديث موضوع مكذوب عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وعليه نجد أنه لا يوجد نص حديث صحيح يثبت الكراهة الشرعية للنوم بعد العصر ، فيظل حكم الأصل ألا وهو الجواز ، إلا بحال ثبوت ضرر تلك النومة على صحة الشخص وجسده ، فوقتها لا بد من اجتنابها والحذر منها. للمزيد يمكنك قراءة: اذكار ماقبل النوم من كتاب حصن المسلم
سنة النبي صلى الله عليه وسلم في القيلولة:
لقد ذكر أهل العلم استحباب نوم القيلولة لهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فقد أتى بالسنة النبوية قوله صلى الله عليه وسلم: [قيلوا ، فإن الشياطين لا تقيل] ، والقيلولة تريح المسلم في أثناء النهار ، مما يعينه ذلك على النشاط بالليل من أجل الاجتهاد بالعبادة والقيام.