الفيلم يعيد ليلى علوى إلى السينما بعد غياب 4 سنوات منذ تقديمها فيلم "الماء والخضرة والوجه الحسن" عام 2016 مع المخرج يسرى نصر الله وشارك في بطولته منة شلبى، باسم سمرة، صابرين، محمد فراج، أحمد داود، أنعام سالوسة، محمد الشرنوبى، عارفة عبد الرسول، صبرى عبد المنعم، علاء زينهم.
فيلم الماء والخضره والوجه الحسن كامل
البطولة الأساسية للفيلم هي لعائلة الطباخ (العربي الجديد)
يعتبر المخرج المصري، يسري نصر الله، من أهم صناع الأفلام في السينما العربية خلال الوقت الحالي. منذ بداية مسيرته عام 1988 بفيلم "سرقات صيفية"، فرض نفسه كمخرج ذي أسلوب خاص وفريد ولا يُشبه أحداً، وهو أمر أثبته بعد ذلك في أفلام مثل "مرسيدس" و"صبيان وبنات" و"المدينة" و"باب الشمس". ورغم انخفاض متفاوت في المستوى الفني لأفلامه الأخيرة، حيث صارت الرؤية الفنية والقصصية ضبابية في الكثير من الأحيان، وبخاصة فيلمه "بعد الموقعة" عام 2012. إلا أنه مع ذلك يظل محتفظاً بقيمته، ويبقى كل فيلم جديد له منتظراً، وهو ما حدث مع فيلم "الماء والخضرة والوجه الحسن"، أحدث إنتاجاته، والذي عُرِض مؤخّراً في مهرجان "لوكارنو"، قبل أن يطرح بدور السينما في مصر. الفيلم من إنتاج أحمد السبكي. الماء والخضره والوجه الحسن ايجي بست. وعائلة "السبكي" الإنتاجية بشكل عام هي عائلة مقترنة في مصر بالأفلام التجارية الشعبوية التي تعتمد على سمات محددة مثل، وجود مطرب شعبي وراقصة، وعدد من ممثلي الكوميديا، دون أي محاولة فنية حقيقية بقدر ما هو تعامل مع السينما كتجارة ربحية. وجمع الاسمين معاً، نصر الله والسبكي، هو أمر غريب، ومن المستحيل فصله عن أي محاولة لقراءة الفيلم نفسه، باعتباره على الأغلب طموحاً من المخرج الكبير لاستغلال أحد منتجي السينما التجارية، واستغلال نفس سمات تلك السينما لتقديم فيلم فني غير تجاري.
الماء والخضره والوجه الحسن ايجي بست
شاركت مؤخرا فى برنامج الدوم بلجنة التحكيم، كيف كانت هذه التجربة بالنسبة لك وما هى المعايير التى وضعتها لتقييم أداء المتسابقين؟
- كانت تجربة مختلفة للغاية، لأنه تلقينا مواهب من محافظات مصر، فى مختلف المجالات سواء فى الغناء أو التمثيل أو التقديم التليفزيوني، وسعيدة بتواجدى فى اللجنة مع المخرج تامر محسن والمايسترو نادر عباسى وكنا نتشارك الآراء، وكان دائماً بيننا مناقشات كثيرة ومثمرة، ومعاييرنا كانت الموهبة الجيدة والحضور. اقرأ ايضا | غادة عادل مع إياد نصار في مسلسل جديد
فيلم الماء والخضره والوجه الحسن بدون حذف
هناك العديد من الأفلام العالمية دارت أحداثها حول الطباخين ومجتمعهم وشغفهم بمهنة الطبخ، لكن في السينما المصرية الأفلام التي تعرضت للفكرة لم تقدمها بهذا العمق وكانت أحداثها تدور حول أفكار مختلفة مثل فيلم "طباخ الرئيس"، وفيلم "فول الصين العظيم". وهذا يحسب للفيلم، لكن جاءت المشكلة في الإيقاع والحبكة الدرامية؛ فالجزء الأول من الفيلم لا يحمل الكثير من الأحداث فقط تقديم للشخصيات. فالطباخون يستعدون لتجهيز الطعام الخاص بفرح في القرية، فنرى منة شلبي أو "كريمة" المخطوبة لابن عمها "رفعت" باسم سمرة لكنهما لا يحبان بعضهما فالخطوبة تمت بسبب رغبة الآباء، ونتعرف على "جلال" أحمد داود، الابن الأصغر "لـ يحيي"، الهارب من التجنيد الذي يحاول أن يسافر خارج البلد ولكن تعلقه بكريمة يمنعه. فيلم الماء والخضره والوجه الحسن كامل. وتظهر "شادية" ليلى علوي، العائدة لتوها من الإمارات العربية المتحدة، والتي يقع في حبها "رفعت" من النظرة الأولى. صحيح أن يسري نصر الله نجح في خلق حالة عامة من البهجة خلال الجزء الأول؛ فالألوان الطبيعية ولقطات افتراش الطباخين والطباخات الأرض وهم يعدون الأطعمة المختلفة كانت ممتعة بصريًا، وأيضًا مشاهد الاحتفال والرقص في الفرح التي أدتها ليلى علوى ومنة شلبي بمشاركة الفتيات كانت مميزة، لكن كان يمر الوقت دون حدث قوى يجذب الانتباه، على عكس الجزء الثاني الذي تتضح فيه خطوط القصة والصراع بعد وفاة الأب. "
قررت النجمة ليلى علوى المنافسة فى دراما رمضان الحالى بعد غياب سنوات، من خلال مسلسل «دنيا تانية» الذى تقدم من خلاله دور مديرة مدرسة تحاول العمل على تحسين سلوك طلابها باعتبارهم جزءا من المجتمع الذى يشكل مستقبل الأجيال المقبلة. ويناقش المسلسل مشكلات الطلاب والمراهقين، وأهمية المنزل فى التربية، إلى جانب تسليط الضوء على الضغوط التى تعانى منها المرأة من خلال شخصية «دنيا» وما تتعرض له من ضغوط وأزمات قاسية ورغم ذلك تضع على عاتقها مسئولية تقويم الجيل الجديد. وفى حوارها مع «أخبار اليوم» تكشف ليلى علوى تفاصيل لحاقها بالسباق الرمضانى وسر اختيارها لـ«دنيا تانية». "الماء والخضرة والوجه الحسن" ليسوا كافيين لصناعة فيلم قوي. لماذا قررت اللحاق بماراثون رمضان والمشاركة فى «دنيا تانية» فى آخر وقت؟
- «دنيا تانية» مسلسل مميز يناقش العديد من القضايا المهمة وعندما قرأت أول خمس حلقات وجدت بها ثراء كبيراً فى الأحداث وأسلوب الحوار وهذا أكثر ما يمكن أن يحمسنى للمشاركة فى عمل ينافس بال موسم الرمضانى بالإضافة إلى إصرار الجهة المنتجة على تواجدى معهم هذا العام، والمخرج أحمد عبد العال الذى يعمل بجدية كبيرة.
ذات صلة الفرق بين الأسماء والصفات الفرق بين صفات الله وأسمائه
الفرق بين أسماء الله وصفاته
أسماء الله ؛ هي كل ما دلّ على ذاته سبحانه، مع صفات الكمال التي تقوم به؛ كالقادر، والحكيم، والعليم، والبصير، فهذه أسماءٌ تدلّ على ذات الله، وتدلّ على ما قام بها من علمٍ وحكمةٍ وسمعٍ وبصرٍ، حيث إنّ الصفات هي نعوت الكمال القائمة بالذات، كالحكمة والعلم، والسمع والبصر، وبناءً على ما سبق فالاسم يدلّ على أمرين، والصفة تدلّ على أمرٍ واحدٍ، والاسم متضمنٌ للصفة، أمّا الصفة فمستلزمة للاسم، وعلى المسلم أن يؤمن بكلّ ما ثبت من الأسماء والصفات عن الله أو عن رسوله صلّى الله عليه وسلّم، كما يليق بالله تعالى. [١]
أسماء الله الحسنى
هي الأسماء التي أثبتها الله لنفسه، وأثبتها له الرسول صلّى الله عليه وسلّم، والمؤمنين جميعاً يؤمنون بها، وهي ليست منحصرةً في التسعة والتسعين التي ذُكرت في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ولا في الأسماء التي علِمَتها رسل الله وملائكته وجميع مخلوقاته، وبعض أسماء الله لا تطلق عليه إلّا إذا اقتُرنت بما يقابلها؛ لأنّ إطلاق إحداها دون أخرى تُوهم نقصاً، منها: الضار النافع، والمعطي المانع، والمعزّ المذلّ، حيث لم تطلق هذه الأسماء في الوحي إلّا كذلك، ودلالة أسمائه -سبحانه- حقٌّ على حقيقتها تضمناً ومطابقةً والتزاماً.
أسماء الله وصفاته من المحكم الذي يعرف معناه
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 ذو الحجة 1423 هـ - 18-2-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 28942
123408
0
506
السؤال
ما هو الفرق بين صفات الله وأسمائه سبحانه وتعالى ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالفرق بين أسماء الله تعالى وصفاته يرجع إلى أمرين: الأول: أن الأسماء هي كل ما دل على ذات الله مع صفات الكمال القائمة به، مثل: الحكيم والعليم والسميع، فهي تدل على ذات الله، وما قام به من الحكمة والعلم والسمع والبصر. والصفات: هي نعوت الكمال القائمة بذات الله تعالى، كالحكمة والعلم والسمع والبصر. فالاسم يدل على أمرين، والصفة تدل على أمر واحد. والثاني: أن باب الصفات أوسع من باب الأسماء، فمن صفاته سبحانه، الإتيان والمجيئ والنزول، وليس لنا أن نشتق من هذه الصفات أسماء لله تعالى، فلا يقال: الآتي ولا الجائي ولا النازل. أما الأسماء فيدل كل اسم منها على صفة كما سبق، فالرحمن والسميع والبصير تدل على الرحمة والسمع والبصر. ومن صفات الله تعالى ما يتعلق بأفعاله سبحانه كالفرح والضحك والغضب، وأفعاله لا منتهى لها، جل وعلا. والله أعلم.
أسماء الله تعالى وصفاته ليست توقيفية
الحمد لله. أسماء الله كل ما دل على ذات الله مع صفات
الكمال القائمة به مثل القادر ، العليم ، الحكيم ، السميع ، البصير ، فإن هذه
الأسماء دلت على ذات الله وعلى ما قام بها من العلم والحكمة والسمع والبصر ،
فالاسم دل على أمرين ، والصفة دلت على أمر واحد ، ويقال: الاسم متضمن للصفة والصفة
مستلزمة للاسم ، ويجب الإيمان بكل ما ثبت منهما عن الله تعالى أو عن النبي صلى الله
عليه وسلم على الوجه اللائق بالله سبحانه مع الإيمان بأنه سبحانه لا يشبه خلقه ، في
شيء من صفاته ، كما أنه سبحانه لا يشبههم في ذاته لقوله تعالى: ( قُلْ هُوَ
اللَّهُ أَحَد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا أحد)
سورة الإخلاص
وقوله سبحانه: ( ليس كمثله شيء وهو السميع
البصير) الشورى/11
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله
وصحبه وسلم.
يعتبر من عقيدة المعطلة في أسماء الله وصفاته
ففي هذه الآيات الكريمة ذكر سبحانه من أسمائه الحسنى أربعة عشر اسماً هي: ١ الله: وهذا اللفظ علم على ذات الله تفرد به ولا يطلق على غيره، ولا يشاركه فيه أحد. ٢ الرحمن: أي العظيم الرحمة، المنعم على عباده بجلائل النعم، ولا يطلق هذا اللفظ إلا على الخالق عز وجل. ٣ الرحيم: أي الدائم الرحمة المنعم على عباده ويمكن أن يطلق هذا اللفظ على غير الله. ٤ الملك: أي المالك لجميع الأشياء، والحاكم على جميع المخلوقات، والمتصرف فيها تصرف المالك في ما يملكه. ٥ القدوس: أي المنزه عن كل نقص، البالغ أقصى ما يتصوره العقل في الطهارة، وفي البعد عن النقائص والعيوب. ٦ السلام: أي ذو السلامة من كل ما لا يليق، وهذا الاسم يدل على الأمان والاطمئنان، والحصانة والسلامة في الدنيا والآخرة. ٧ المؤمن: أي المتفضل على عباده بالأمن والأمان. ٨ المهيمن: من الهيمنة على الشيء والراعي له: فالمهيمن هو المسيطر على هذا الكون، الرقيب على عباده، الحافظ لأقوالهم وأفعالهم وأحوالهم. ٩ العزيز: من العز بمعنى القوة والشدة والغلبة والرفعة، فالعزيز هو الذي يغلب غيره ولا يتجاسر على مقامه أحد. ١٠ الجبار: أي العظيم القدرة: القاهر فوق عباده الذي تنفذ مشيئته على سبيل الإجبار في كل أحد.
أهل التعطيل في أسماء الله تعالى وصفاته
[٤]
السلام: أي السالم من كلّ عيبٍ، أو نقصٍ، أو مشابهة خلقه، أو مماثلتهم، مصداقاً لما رواه الإمام البخاري عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، أنّه قال: ( لا تقولوا السَّلامُ على اللَّهِ فإنَّ اللَّهَ هوَ السَّلامُ) ، [٥] بالإضافة إلى قول الله تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ). [٦]
الجبّار: ويمكن القول أنّ المقصود من الجبّار: جبر القوة، وجبر الرحمة ، وجبر العلوّ، و جبر القوّة يعني؛ أنّ الله تعالى قاهر الجبابرة، وغالب عظمتهم، وجبروتهم، ومهما عظمت قوة البشر، وتجبروا في الأرض فهم في قبضته، وتحت إرادته، وأمّا جبر الرحمة؛ فيعني أنّ الله تعالى يجبر القلوب الحزينة المنكسرة بإبدال حزنها فرحاً، وهمها راحةً وطمأنينةً، ويجبر الضعيف بالغنى والقوة، ويجبر المريض بالسلامة، وأمّا جبر العلوّ؛ فيعني أنّ الله -جلّ وعلا- فوق عباده يعلو عليهم، وعلى الرغم من علوه إلّا أنّه قريبٌ منهم يسمع كلامهم، ويرى حركاتهم، ويعلم ما تُخفيه أنفسهم. القدوس: وهذا الاسم يعني أنّ الله تعالى تقدّس وتعالى عن كلّ عيبٍ ونقصٍ، فلا يُعقل وصفه بالنقص، ولا يمكن ذلك؛ لأنّه -عزّ وجلّ- رب كلّ شيءٍ، والمستحقّ للعبادة.
قواعد في أسماء الله تعالى وصفاته
اشترك معنا في دوراتنا الجديدة
دورات أونلاين مجانية
يعني: أن الله تعالى فوق عباده وأنه مع عباده كما يشاء أي: مطلع عليهم، ولهذا سئل ابن عباس عن قوله وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ فقال: اقرأ ما قبلها أول الآية وآخرها أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وآخرها: إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ آية الحديد أولها هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أي: معكم بعلمه وباطلاعه. فالمعية نقر بأنها حقيقية، وأن مقتضاها أنه مطلع عليكم، مهيمن عليكم رقيب عليكم، يراكم ولا يخفى عليه شيء من أمر عباده، ولا تحجبه هذه المخلوقات، ويعلم ما توسوس به نفس الإنسان، ويعلم ما يجول في صدره.