إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وجوه يومئذ مسفرة عربى - التفسير الميسر: وجوه أهل النعيم في ذلك اليوم مستنيرة، مسرورة فرحة، ووجوه أهل الجحيم مظلمة مسودَّة، تغشاها ذلَّة. أولئك الموصوفون بهذا الوصف هم الذين كفروا بنعم الله وكذَّبوا بآياته، وتجرؤوا على محارمه بالفجور والطغيان. وجوه يومئذ مسفرة | سواح هوست. السعدى: فأما السعداء، فـوجوههم [يومئذ] { مُسْفِرَةٌ} أي: قد ظهر فيها السرور والبهجة، من ما عرفوا من نجاتهم، وفوزهم بالنعيم، الوسيط لطنطاوي: ثم بين - سبحانه أقسام الناس فى هذا اليوم فقال: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ. البغوى: "وجوه يومئذ مسفرة"، مشرقة مضيئة. ابن كثير: وقوله ( وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة) أي يكون الناس هنالك فريقين ( وجوه يومئذ مسفرة) أي مستنيرة القرطبى: أي مشرقة مضيئة, قد علمت مالها من الفوز والنعيم, وهي وجوه المؤمنين. الطبرى: وقوله: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ) يقول تعالى ذكره: وجوه يومئذ مشرقة مضيئة، وهي وجوه المؤمنين الذين قد رضى الله عنهم، يقال: أسفر وجه فلان: إذا حَسُن، ومنه أسفر الصبح: إذا أضاء، وكلّ مضيء فهو مسفر، وأما سَفَر بغير ألف، فإنما يقال للمرأة إذا ألقت نقابها عن وجهها أو برقعها، يقال: قد سَفَرت المرأة عن وجهها إذا فعلت ذلك فهي سافر؛ ومنه قول تَوْبَة بن الحُمَيِّر: وكُـنْتُ إذا مـا زُرْتُ لَيْـلَى تَـبرْقَعَتْ فَقَـدْ رَابَنِـي مِنْهـا الغَـدَاةَ سُـفُورُها (6) يعني بقوله: " سفورها " إلقاءها برقعها عن وجهها.
- | ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَة ) }
- وجوه يومئذ مسفرة - الآية 38 سورة عبس
- وجوه يومئذ مسفرة | سواح هوست
- تفسير حلم اكل اللحم النيء
- تفسير حلم اكل اللحم المطهى
| ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَة ) }
(ضَاحِكَةٌ) يقول: ضاحكة من السرور بما أعطاها الله من النعيم والكرامة (مُسْتَبْشِرَةٌ) لما ترجو من الزيادة. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله: ( مُسْفِرَةٌ) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( مُسْفِرَةٌ) يقول: مشرقة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ) قال: هؤلاء أهل الجنة. وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة. وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ (40)
وقوله: ( وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ) يقول تعالى ذكره: ( وَوُجُوهٌ) وهي وجوه الكفار يومئذ عليها غبرة. ذُكر أن البهائم التي يصيرها الله ترابا يومئذ بعد القضاء بينها، يحوّل ذلك التراب غَبَرة في وجوه أهل الكفر
وجوه يومئذ مسفرة - الآية 38 سورة عبس
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
وجوه يومئذ مسفرة | سواح هوست
كاتب الموضوع رسالة روحي فداهاا » عدد مسآهمآتـﮱ ♥≈: 1028 » تاريخ التسجيل ♥≈: 23/10/2011 موضوع: | ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَة)} الإثنين يونيو 25, 2012 10:39 pm لـ الليّل ربٌ ينادِيْ! | ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَة)}.. - للّيل ربٌ ينَادِي -! عقب ضَجيج الحيَاة المُستمر. نطرق الأبوَاب جمِيعا وتعرقلنا أقدَار الحيَاة - أيضا. نستمرّ فِ الطرق بيْن كل طبقَات البَشر: الأوليَاء والملُوك ، الأصدقَاء والصّحاب.. نتفَانى خلف أسوارهم البَشريّة ؛ خلف أبوَابهم الخَشبيّة ننتظر استجَابات بشريّة تمنحنَا بطَاقات فرح للحيَاة ، نجهَل انّ تلك الأبوابْ مَ هي الا خيبَات بشريّة " وننتظرهَا بشغف " نجهل أن: " لليل ربّ ينَادِي " ؛يشتَاق | يغَار ينتظر ايدٍ بيضَاء! | ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَة ) }. ايدٍ لا تثق الّا بسوَاه ؛ أيد تُرفع فلا تنخفض صِفرَا يريدنَا لَهُ ؛ بخيبَاتنَا بسوَادنَا بذنُوبنَا بكلّ أوجَاعنا ؛ يفرَح بنَا كَ مذنبِين أكثر من صَالحين يريد لنَا جوفًا خاليًا إلا من حبّه ؛ يريدُ له طَاعة ف يهدينَا سُلَاسل الفَرح الممتدّة يريدُ أن نتفَانى بكاءً لجنّة سمَاء. هو فَقط يريدنَا ليحيينَا حيَاةً بيضَاء وَ | أكثَر ، هو الله - ربّي وحبِيبي ومنَاي وسَلوَاي!
وأما سورة النازعات فقد بُنِيت على تهديد المنكرين للبعث ابتداء من قوله: { يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومئذ واجفة} [ النازعات: 6 8] فكان السياق للتهديد والوعيد وتهويل ما يلقونه يوم الحشر ، وأما ذكر حظ المؤمنين يومئذ فقد دعا إلى ذكره الاستطراد على عادة القرآن من تعقيب الترهيب بالترغيب. وتنكير { وجوه} الأول والثاني للتنويع ، وذلك مسوغ وقوعهما مبتدأ. وجوه يومئذ مسفرة - الآية 38 سورة عبس. وإعادة { يومئذ} لتأكيد الربط بين الشرط وجوابه ولطول الفصل بينهما والتقدير: وجوه مسفرة يوم يفرّ المرء من أخيه إلى آخره. وقد أغنت إعادة { يومئذ} عن ربط الجواب بالفاء. والمسفرة ذات الإسفار ، والإِسفار النور والضياء ، يقال: أسفر الصبح ، إذا ظهر ضوء الشمس في أفق الفجر ، أي وجوه متهللة فرحاً وعليها أثر النعيم.
تفسير اكل اللحم في المنام ومصدره لحم الإبل عن حصول الشخص على مال من عدو، وأكل لحم الثور معناه أن الحالم سيطلبه الملك، وأكل لحم العجل معناه أن الشخص سوف يحصل على رزق وفير حلال في أسرع فرصة، وأنه سيحقق نجاحًا في حياته، وأنه سيسمع خبر سعيد وينجيه الله من مخاوف ومشكلات كبيرة. أكل لحم الجمل المشوي هو مال في طريقه لصاحب الحلم، وتتوقف كمية المال على حجم الجمل، فكلما كان ثمينًا وكبير الحجم زادت كمية الأموال التي سيحصل عليها الشخص، والجمل الهزيل الصغير هو مال قليل. تفسير حلم اكل اللحم للعزباء
رؤية العزباء أنها تتناول لحمًا طيبًا حلو المذاق يعبر عن حصولها على مال وفير في القريب العاجل، كذلك اللحم المشوي هو خير وفير قادم لها، وفيما يلي تفصيل لذلك:
لحوم الجاموس والأغنام والجمال في منام العزباء هو خير ورؤى محمودة، أما لحم الأبقار فهو فأل سيء وحلم غير مستحب. لحم العجل يعبر عن سماع الفتاة لأخبار سعيدة، وحصولها على خير وبركة في حياتها. اللحم النيئ في منام العزباء هو تعبير عن مشاكل كثيرة قادمة إليها وسماعها لأخبار سيئة، أما شرائها للحم في الحلم فهذا يدل على سعادة قادة وحياة زوجية سعيدة سوف تعيشها مع شخص يحبها.
تفسير حلم اكل اللحم النيء
يرى البعض أن الحلم يعبر عن احتياج الشخص للعاطفة والحب، وأنه يعاني من سوء المعاملة من المحيطين به، وأنه يحتاج لقلب يحب ويحسن معاملته. يرى البعض الآخر أن تفسير اكل اللحم في المنام هو تعرض الشخص للمشكلات والمتاعب في حياته، وأنه يتعرض لضغوط كثيرة في حياته سواء في بيته أو عمله، وربما يعبر الحلم باللحم عن الإحباط في الحياة والفشل في تحقيق الأحلام والأهداف والأمنيات. اقرأ أيضًا: تفسير حلم السباحة في مسبح
تفسير أكل اللحم المطبوخ في المنام
اللحم المطبوخ والمطهي في المنام هو أفضل من اللحم النيئ، لكن أحيانًا يكون له تفسيرات أخرى، وذلك كالتالي:
يعبر اللحم المطهو على الفحم والنيران إلى إصابة الشخص بالألم والمرض، لكن اللحم المطبوخ معناه أفضل، فهو تعبير عن نيل مال وثروة كبيرة، وحياة إيجابية قادمة. يعبر اللحم المطبوخ في الحلم في بعض الحالات عن تعرض الشخص للمزيد من التجارب الحياتية تجعله واثقًا في نفسه وقادراً على تحقيق النجاح وتخطي العقبات. يشير هذا الحلم إلى أن الشخص لديه أحلام كثيرة يسعى لتحقيقها، وأنه سوف يحصل على مناصب عالية ونجاحات متتالية. يدُّل اللحم المطهي في الحلم على احتياج الشخص للراحة والهدوء في حياته، وأنه يسعى للحصول على أمور إيجابية كثيرة في حياته.
تفسير حلم اكل اللحم المطهى
رؤية أكل اللحم في المنام مع العائلة له من التأويلات التي قد تدل على الخير، ويختلف التفسير إن كان اللحم مطبوخاً أو نيئاً، لنرى ذلك فيما يأتي: إذا كان اللحم مطبوخاً إذا كان اللحم مطبوخاً وتم تناوله مع العائلة قد يدل على مناسبة سارة تحدث لكِ أو لشخص في العائلة، كما قد تشير الرؤيا إلى خلو الحياة الفترة المقبلة من المشاكل والهموم، وفيه دلالة على القدرة للوصول للأهداف بشكل يسير -بعون الله تعالى-. إذا كان اللحم نيئاً قبل بيان الدلالات المحتملة أذكرك أنّ كثيراً مما يراه النائم في منامه قد يكون نتيجة حديث نفس، أو يكون حلم من الشيطان ليدخل إلى قلبه الحزن، وإن لم يكن الأمر كذلك فالرؤيا قد تدل على هموم تصيبك وتصيب العائلة، وقد يعبر عن الفشل الذي يلاحقك ويلاحق العائلة، كما قد يدل على خسارة تحدث في حياتك، وتلك الخسارة تكون معنوية أكثر من كونها مادية. هذا والله -تعالى- أعلى وأعلم.
سرايا - الشواء هو في المنام بشارة في المعيشة، فإن كان غير ناضج فهو هم. والخروف المشوي السمين مال كثير، وإن كان هزيلا فهو مال قليل ورزق فيه تعب. ومن أكل شواء خروف فإنه يأكل من كسب ولده. وشواء البقر أمن للخائف، وإن كان له حامل جاءته بولد ذكر والعجل المشوي رزق وخصب. وشواء الجدي يدل على ولد ذكر لمن أكله. وكل شيء يتعرّض للنار في اليقظة فهو في المنام رزق فيه إثم. والجمل المشوي ولد ذكر، وهو أمان من الخوف، أو هو ولد مؤدب ومن رأى أن ذراع الجمل المشوي يكلمه فإنه ينجو من الهلكة. ولحوم الطيور المشوية أو المطبوخة رزق مال من غير كدر أو غدر. والجنب المشوي يعبّر بالمرأة لأن حواء خُلقت من جنب اًدم عليهما السلام. والذراع المشوي الناضج رزق امرأة يمكر بها، وإن كان غير ناضج فهو غيبة. ومن أشترى قطعة من شواء فإنّه يستأجر أجيراً. وقيل: الشوي هم وحزن أو مال حرام. ومن رأى أنه شوى كبشاً مرض، أو عذبه السلطان أو سجن ومن شوى نعجة مرضت امرأته أو أمه، ومن شوى جدياً أصاب ولده أو عبده جدري. وربما دلّ الشوي على البشارة بالخروج من الضيق والنصر على الأعداء إن كان المشوي عجلاً، وإن كان جملاً دلّ على العز والأفراح بمعافية المرض وتزويج العزّاب وقدوم المسافر.